Izazen

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De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
 à y insérer au mieux notre action.

C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.)

7, maître d’armes ou l’armée et sa discipline et
19, l’approche ou se pencher sur ce qui vient.


https://astropalais.forumactif.com/t1334-07-l-armee-populaire

 7, l’armée, discipline ou éduquer la multitude. CHEU.

 " Un véritable guerrier est quelqu’un qui sait promouvoir l’honneur et le respect, donner des limites et des frontières, accorder ses paroles à ses actions, infuser la responsabilité de façon énergique dans les structures et les fonctions. "
Angeles Arrien.

Le trigramme Eau en bas et la Terre en haut qui recouvre l’eau…
l’eau se trouve au milieu de la terre, de là naît la multitude
regroupée puis du pouvoir exercé sur elle.
Tout comme l’armée.

Les mots : exercice de l’autorité – mise en place de limites – prise du taureau par les cornes – élaboration d’une stratégie – mobilisation des forces.
Mais aussi :
Corps de troupes de 2500 soldats ; division. Armée, troupe, multitude. Général. Maître qui enseigne, professeur ; quelqu’un passé maître dans son art, artisan qualifié, artiste.

Autres symboles :
Discipline – général – professeur – maître – un drapeau sur les murs du camp annonce que le général est dedans – tristesse.

Le Ricci : ralliement, moment où, face au danger, on rassemble les énergies et établit la discipline.
Le ciel antérieur du H7 est le H20 LE REGARD ou LA VUE qui sera le guide.
Afin de prendre conscience d’une discipline qui portera ses fruits, il faut prendre de la hauteur, élargir sa vision (de la discipline comme d’une stratégie guerrière) et comme de s’élever sur une montagne, de profiter d’un point de vue idéal, dédié à l’observation, une vue d’ensemble du
 " paysage " de s’offrir
 ainsi mieux s’adapter à cette discipline.

"Les armes sont des outils de malheur,
il ne sied pas à l’homme de bien d’en faire usage" est-il écrit dans le Tao Te King,
" à moins que la nécessité ne les lui mette en main. "

Le caractère chinois est imagé par deux dessins :
à gauche, un mur, mais ce mur est petit comme inachevé : c’est la fondation,
à droite sont des racines sous terre.
CHEU est le " maître "fondement et racine de toute connaissance.

(J’ouvre une parenthèse, car cela me fait penser au plus grand stratège politique et militaire de tous les temps : 
Sun Tsé qui composa un ouvrage appelé " les 13 articles de Sun Tsé, "
un chef d’œuvre de stratégie encore employé dans les écoles militaires
des grandes puissances.)

La sentence qui illumine ce H7:
 "Un vieux maître, qui possède une longue expérience, ne peut se tromper."

D’une armée on dit qu’elle est un regroupement de foule,
une communauté de gens qui est à la fois disciplinée (il vaut mieux)
mais cantonnée dans une caserne ?
Les troupes restent inoffensives, par contre en cas de conflit,
" sortant " des casernes là est le danger en tant que potentiel guerrier.
D'ailleurs cite C.Javary, les soldats sortent au son Yang !

C’est pour cela que le trigramme du bas (le danger)
 est en dessous de celui de la terre (passive).
Donc en dedans de l’armée un potentiel guerrier est
 menaçant mais vue extérieurement,
 l’armée semble être paisible car pas encore en action,
 presque faisant partie du paysage et parfois très discrète.

Carol.K.Anthony & Hanna Moog en son ouvrage « l’oracle de la Voie du Cosmos »
D’ajouter : " La fonction de l’Armée cosmique, lorsqu’elle est sollicitée, est de combattre les transgressions contre nous-mêmes, contre les autres personnes et contre la Nature en général ( animaux, plantes et la terre dans son ensemble).

Lorsqu’un humain tente de combattre lui-même ces transgressions, il ne fait que créer de l’opposition ( J’ajoute et déclencher des guerres même économiques).
Ceci renforce l’agresseur, car chaque fois que l’ego se défend, il dynamise et
 habilite l’ego en l’autre. "

Voyons les différents sens du H7 comme évoqué par Pierre Faure:
- La tendance à laisser envahir et désorganiser son territoire.
- La nécessité de se prendre en main pour se défendre.
- Une guerre, qui demande courage et combativité.
- La discipline, la ténacité, la rigueur.
- L’abandon aux forces profondes, à l’émotivité, aux pulsions inconscientes.
- La réticence à mettre en œuvre sa force personnelle.
- La possibilité d’accumuler du pouvoir par l’obéissance, la répétition, l’exercice (militaire).

Ces gens en armes réclament d’être disciplinés
 les éléments ou les personnes qui constituent la situation et
de les diriger vers la réalisation de l’objectif,
dans les meilleures conditions possibles.
(J’ajoute sans trop de " casse " en pertes humaines.)

En résumé, l’armée n’est pas trop la chose facile à diriger,
 mais présage une heureuse fortune pour le chef de l’armée
qui la discipline.
Car sans discipline, les communautés versent dans le chaos ;
et sans autodiscipline, l’individu va droit à l’éparpillement
sinon à l’éclatement.

Mobiliser ses forces en vue d’une guerre est inévitable quand l’urgence impose de résister à une attaque ou de préserver un territoire.
réaction tout aussi impérative en cas d’envahissement insidieux,
 quand on a inconsciemment laissé un poison se propager ou
imprudemment omis de défendre ses frontières.
Mais on ne se lance pas dans cette lutte à la légère – une guerre est légitime quand elle est défensive. Car la violence, quand elle fait irruption, a tôt fait de devenir incontrôlable.

La discipline marche main dans la main avec les facultés de jugement,
 de méthode et d’organisation : ce sont les meilleures armes
dont nous disposons pour résister aux bombardements d’informations,
de sollicitations et de pressions en tout genre
que nous devons subir jour après jour.

Terre et Eau, l’image est symbolique :
 la terre morcelée image de la multitude et
l’eau symbolise la force cachée qu’elle recèle.

L’homme de bien connaît le courage du peuple
mais n’ignore pas la dureté qui lui est sous-jacente.
A même de percevoir le potentiel de violence
d’une vigueur mal maîtrisée,
 il en comprend les ressorts,
 et plutôt que de condamner sa sauvagerie latente,
 il la prend en charge pour en faire la substance d’un ensemble organisé.
Ce qui vaut d’apprendre pour un chef militaire cela vaut pour l’individu.

Robert Van Gulik écrit à propos de l’un de ses personnages :
"  Sa sauvagerie primitive était tenue en respect
 par la noblesse de son esprit,
 tandis que sa violence se sublimait
pour devenir un courage presque surhumain. "
Et d’y voir aussi « La Voie de l’Eau » en ce dernier Avatar 2.

Cet hexagramme événementiel,
révèle qu’il appartient à chacun de soi de prendre en charge
les forces immatures qu’il abrite,
de reconnaître et d’accepter le farouche pour le civiliser et le guider.  :-X

A chacun de transformer sa brutalité native en spontanéité fugace,
c’est montrer subtilement que toute impulsivité immodérée
peut-être maîtrisée.

Jean Lévi écrit :
"[Telles sont] les vertus que l’on prête au grand chef militaire :
l’intelligence pour échafauder des plans et répartir ses forces,
la compassion pour partager les peines et les fatigues
de ses soldats, la résolution pour trancher
 rapidement de la conduite à tenir."

Fort de ces conseils, quel guide
de bénéficier d’un travail de discipline ?
Acquérir une discipline cela mène toujours à développer du Yin.

Et l’apparition d’un guide expert par
l’ Approche permet d'entrevoir une approche ferme.
Des nuages épais mais pas de pluie dès lors en ce guide
on donne libre cours à ce qui cherche à naître, ce qui cherche à venir.
Pierre Faure d’écrire en son Classique des Mutations :
" …/… telles sont les manifestations propres au temps ébouriffé de l’ APPROCHE. "

C’est un mouvement dynamique et de se pencher sur ce qui vient
et qui cherche à se déployer… comme l’enseignement du Livre !


https://astropalais.forumactif.com/t1346-19-la-serviabilite

 19 , l’Approche ou gouverner ou
" Montée de la puissance, moment où une force positive va de l’avant "
comme l’inspiration.

Le trigramme du bas est la brume ou lac et celui du haut est la terre.
C’est la symbolique du rivage. La terre au-dessus de l’eau provoque l’image de  surveillance.

Les mots :
Avancée – accueil chaleureux – conditions prospères – influence accrue – optimisme –détente – venue.

Mais aussi :
Abaisser ses regards vers, inspecter.
Daigner venir, honorer de sa visite. Approcher de, arriver, sur le point de, etc.

Autres symboles :
Un personnage aux bras grands ouverts – veille, protège, s’incline vers – trois ustensiles, trois bouches, le peuple.

Le Ricci : montée de la puissance, moment où une force positive va de l’avant.

Le ciel antérieure au H19 est le H59 et des
 " nœuds  de se défaire " Tout se disperse et va à vau-l’eau cependant
les barrières de se défaire puis de nouveaux horizons se profilent, s’approchant,
 se fluidifiant pour dénouer.

" De sa main m’est venu tout l’inattendu, tout le vivant.
C’est cet enfant que je sens en moi comme source éternelle de jeunesse." :-X
Carl Gustav Jung d'aller au cœur de l’APPROCHE et de décrire au travers de cette citation les manifestations propres
au temps ébouriffé de l’ APPROCHE, à savoir :
vitalité, effervescence, ébullition, sollicitations, stimuli…

Et pour gouverner nous devons nous approcher du peuple,
de ces voix qui viendraient en nous.
Approcher c’est se pencher avec bienveillance
 sur ce qui s’éveille pour l’aider à grandir (ici son Yin).

C’est comme l’image des deux trigrammes :
La terre (en haut de l’hexa) délimite la brume du lac (en bas).
Cette humidité dit-on l’enrichit et lui permet de nourrir
 toutes les créatures sans limites.
De même, le sage enseigne aux autres sans compter et nourrit l’être intérieur.

S’approcher est un moment de vitalité exubérante et plein de promesses
 s’il est accueilli avec sollicitude
afin que les énergies neuves et fraîches
puissent se renforcer par l’échange avec des forces disponibles.

L’approche porte à donner libre cours à ce qui cherche à naître, et de tels élans se déploient d’autant mieux lorsqu’ils sont accompagnés et canalisés dans des actions suivies.
Toutefois si prometteuse quand elle jaillit, cette belle énergie est appelée à subir la loi du temps et finira par s’amenuiser.

Ce, ces guides ne seraient-ils pas
comme ces jardiniers qui s’imprègnent de la terre féconde en chaque saison, puis à l’automne d’être en mesure d’engranger avant l’hiver.

De François Jullien.   "  L’influence du Sage :
 efficience trop subtile et trop progressive pour être perceptible
 et qui agit en autrui comme une incitation
 à la fois indirecte et infinie,
de sorte que celui-ci se transforme
 de lui-même et spontanément.
…/…Efficience trop subtile pour être concrètement
appréhendée, pénétrant autrui de façon diffuse et à son insu,
et si discrètement assimilable
qu’autrui l’éprouve spontanément comme sienne. "

" Ô qu'il est bon de jardiner (et récolter) en toute confiance. "…
comme s’approchaient si près de la nature les Rois d’antan
 avec un art de s’accorder aux mouvements de l’univers.
Aux mouvements du Yin naissant puis au Yang d’être activé.
On renverse ainsi le Ciel et la terre de l’hexagramme H12.

Une méditation s’impose avec l' APPROCHE
c'est en fait y voir dans le quotidien qu'à tous moments
(avec un peu de réflexion) la saison Yin en profusion de s’installer doucement.
Cette terre est dense, omniprésente son pouvoir Yin est hors norme
il resplendit sur terre. Il féconde toute élévation, le pouvoir de la terre est infini.

A cette association de ces H7 - H19
nous pouvons émettre cette pensée:
 " Ô qu'il est bon de s’approcher des gens et de s’en nourrir. "
comme la discipline de gens en armes.
" puisqu’il se mijote quelque chose ".... comme un enseignement particulier.

"Celui qui se maîtrise lui-même détient la vraie puissance "

Le symbolisme des hexas.
H7 : le trigramme Eau en bas est surmonté du trigramme Terre.
H19 : le trigramme Brume (du lac) en bas est surmonté du trigramme Terre.

H7 : L’eau de rester sous terre, comme en suspension, comme des gens en armes de se discipliner à l’écart des populations, en des camps protégés avant d’aller au combat.
Une dynamique yin-yang hors norme s’exprime, se manifeste tous azimuts
le yang "s’éclate" le yin "se diffuse" il est question d’actions stratégiques d’harmonie à produire,
essentiellement pour résoudre des problèmes majeurs.
 Eau et terre sont au cœur de cette dynamique.

Connaître alors une multitude de personnes partageant des aspirations d’harmonie
est aisé mais aussi d’en connaître d'autres sous
l’influence de fils invisibles, imprévisibles mais pas forcément en harmonie.

H19 Une Brume qui se laisse couvrir par une terre.
Elle enseigne sans compter
sans éprouver un épuisement.
La brume, est une communication qui n’est plus sujette à une régulation mais d’exprimer un yin bienfaiteur à l’excès. La terre, elle d’offrir un vaste champ pour étendre la brume, belle approche.

 Est-ce de l’ IA que l’on nous propose comme étude ?
Cette IA qui va se répandre sur terre, et insidieusement pénétrer tous les domaines possibles.
Et découvrir le "caché ".  :-X

Le guide est une nourriture fluidique (comme en tous les hexagrammes
où la Brume s’exprime et d'être captée ou pas par les baguettes d’achillée du Yi king),
exprimée par la bouche puis de pratiquer la parole harmonieuse.
Être prévoyant , au lieu de " chercher les nourritures terrestres ",
pense le Yi King,
"mieux vaudrait assimiler les nourritures célestes".

D’où une belle conclusion à cette étude par l’hexagramme dérivé H2.
Le seul deuxième trait mute et le RÉCEPTIF d’apporter un argument de poids à ce H7.
Le réceptif (qui est un Yin redoublé) c’est l’obscur et l’indéterminé,
 mais aussi la force de porter avec bienveillance
un immense potentiel pour l’organiser et l’aider à prendre forme.
La grandeur du Général est dans la maitrise. Concentrer toutes ses forces.
Plénitude et rayonnement.

L’hexagramme nucléaire du H7 est le H24, LE RETOUR.
Une dynamique interne, c’est qu’au cœur de l’état de guerre, il y a le retour
à la paix . :-X

Le Livre des Changements permet d’intervenir
lors de situations toutes paradoxales.
Et sans partir à la recherche du paradoxal……il est sûr d’apparaître
en ce YI JING.. :-X

Guy H