Izazen

De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
 à y insérer au mieux notre action.

C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.)

59 disperser et réunir, dissolution ou dénouer
et 53, progresser pas à pas, avancer peu à peu graduellement.


https://astropalais.forumactif.com/t1386-59-la-separation

 59, dissolution ou dénouer.

Trigramme de l’Eau surmonté par celui du Vent.
Le vent agit à la surface de l’eau, la répand et l’évapore.

Les mots : négativité diffuse – rétablissement de l’harmonie – circulation –revitalisation – dissolution des divisions – éclaircissement. 

Mais aussi :
Dissoudre, séparer, disperser, répandre, grossi (en parlant des eaux d’un fleuve).
Fonte des glaces. Inondation.

Le Ricci : dispersion, moment où les faibles, disséminés partout,
 agissent en accord avec l’élément fort.

Le ciel antérieur au H59, dissolution. [H45] LE  RASSEMBLEMENT
ou bien convergence des énergies disparates autour d’un même point de référence.
Si un rassemblement, réunion participe à une dissolution,
 cela suscite souvent une inquiétude et paradoxalement cela favorise la fin de structures périmées.
 Les structures sociales de se défaire, un rassemblement d’en ouvrir de nouvelles.

Après l’échange hexa 58 où l’eau a pour principe de se mélanger (eau du lac ou brume),
ou à la satisfaction se dissipe et passe,
 alors succède l’hexagramme 59 ou séparation.
On dit que le vent agit à la surface de l’eau, la répand et l’évapore.
L’humeur de l’homme s’épaissit lorsqu’il est triste et elle se dilate au contraire
lorsqu’il est satisfait.
Au mot satisfaction comporte le sens de dilatation.

 Comme une séparation n’est sans fin,
l’excès d’eau produisant le marais, il ne peut tout absorber,
 l’image symbolique mène à la limitation, vient l’hexa 60 suivant, la mesure.

Un signe unique de caractériser ce H59 :
l’Eau où se reconnait le signe grand
donnant le sens d’abondant, nombreux.
Dénouer, dissolution, l’image HOUAN est déconcertante,

A gauche, se trouve le signe d’eau en abondance.
A droite, un homme plié sur un refuge (d’autres d’y voir un toit de maison)
 deux mains se tendent vers cet homme (d’autres d’y voir plutôt deux mains avec l’intention de piller).
L’ensemble exprime l’idée de dissolution par le travail de l’ EAU
(lorsque tout part à vau-l’eau) et la perte des rigidités.
Exemple imagé : les cellules de l’eau figées en hiver, gelées…
 de se regrouper dans le dégel et de redevenir EAU fluide.

Paradoxalement, au sens de séparation (du H59) est associé le mot de regroupement.
Cheng Yi de nous démontrer ce côté paradoxal :
  "Aux moments de dispersion et de désunion,
il faut des actes susceptibles de ramener le cœur des hommes pour réunir ce qui est séparé :
 offrir des sacrifices et établir des temples aux mânes des ancêtres. "

Il y a une autre interprétation, celle d’un homme
qui monte sur son toit au cours d’une inondation
 et des mains se tendent pour le sauver.
Un ancien pictogramme dessine un cours d’eau tourbillonnant et
 des mains avec le bruit figuré de la respiration.

Quand la force du vent se déchaîne au-dessus des eaux, quand la tempête vient disloquer
les formes établies et brouiller les cœurs, il faut des hommes qui, tels les Rois d’antan,
 soient capables de créer des points de convergence,
des lieux où rétablir le contact avec les esprits,
demander l’aide du Souverain d’en haut.

Le grand Fleuve est possible de franchir écrit Pïerre Faure en son "Yi Jing" bleu.

D’une façon ou d’une autre HOUAN est la " dissipation des biens "
ou encore oser lâcher ce qui bloque ......et dénouer. :-X
Un mouvement paradoxal qui produit une désagrégation en ce H59,
 avec à l’horizon une refonte :
les deux forces par des voies différentes, œuvrent à dissoudre les éléments coagulés pour les ramener à un souffle unique,
 mouvement préalable à de nouvelles agrégations.

[Aparté depuis l’ouvrage de Elisabeth Haich « la Sagesse du Tarot ou
les vingt-deux niveau de conscience de l’être humain.:
d’ouvrir une grande parenthèse avec l’arcane majeur du Tarot,

 Arcane 15
le Diable qui à sa main gauche porte les deux organes sexuels unis.
 Sur son bras droit deux mots SOLVE c'est-à-dire SÉPARE
et sur le gras gauche, COAGULA, RÉUNIR.
Que sépare-t-il et que réunit-il ce diable ?

La science vient à l’appui de la philosophie védique qui prétendait, il y a des milliers d’années déjà, qu’à l’origine,
 l’homme portait en lui les deux sexes ou plutôt les deux sexes étant fusionnés.

(Le logo yin yang réuni les deux éléments vitaux avec un peu de yin dans le yang et de yang dans le yin, tout est défini.)
Tel un ange, l’être humain était donc androgyne…/…être androgyne c’est un homme
et une femme réunis en une seule créature.
Que lui est-il donné à accomplir à ce Diable représentant la loi de la matière ?
Il a séparé les deux sexes afin d’assurer la procréation, la naissance,
 et a fait de chacun d’eux, un être indépendant.

Il a donc séparé les deux sexes, puis physiquement pendant le court moment de l’acte sexuel les a réunis.
 Une fois vécue, cette unité se dissout et les deux sexes doivent se séparer
 pour continuer à vivre indépendamment de l’autre.
(D'autres d'écrire à retrouver par la suite sa Déité.)

Ensuite la tendance est de plus en plus marquée vers l’un ou l’autre des sexes,
 et continuent encore à se rechercher, ressentant une affinité, cette nostalgie et
le désir d’être à nouveau UN, d’avoir un MOI unique.
 Le grand Beethoven écrit à sa bien-aimée Thérèse Brunswieck :
« O toi, mon ange, mon tout, mon « MOI ».]

En fait, lorsque dans le quotidien " arrive " ce H59,
ce sont des temps de difficultés
dès lors il faut savoir mener sa barque :
on serait débordé sans une attention extrême.

Car ce H59, parle souvent d’une situation qui suscite l’inquiétude
(homme sur un toit, habitation envahit d’eau) mais elle a un aspect heureux (paradoxalement) ;
 elle favorise la fin des structures périmées et ouvre à de nouveaux développements
progressivement comme le H53, le guide qui évoque un progrès pas à pas.

Dans la haute Antiquité chinoise, c’est le rôle du roi que d’assurer le lien entre la cohérence
de l’univers et la multiplicité des formes qu’il génère :
le temple est le lieu où, par des invocations
 aux esprits et les sacrifices qu’il leur offre,
 les cœurs sont à nouveau rassemblés
et le contact
avec l’intangible maintenu.

Le H59 revient souvent lorsqu’il est question d’un transfert de choses ou de personnes
 pouvant avoir lieu,  changement de propriété ou
séparation ou une dispersion morale ou matérielle,
cela peut être aussi d’envisager une dispersion de cendres en pleine mer.

Une aide se manifeste ou est demandée et
acceptée de manière totalement altruiste,
le tout se faisant dans une ambiance mouvante
 (l’image de l’eau coulant) mal définie.

Carol K.Anthony et Hanna Moog d’apporter une précision d’une Aide favorable.
Les mains autour de cet homme sur le toit.
"Le Sage indique que le thème principal de cet hexagramme est la
« dissolution » de notre attachement à l’ego collectif,
grâce à l’Aide de la Dissolution.
Les différents éléments constituant l’ego nécessitent différents moyens
pour être éliminés.
Cet hexagramme traite des éléments qui nécessitent une « dissolution »,
par exemple la rigidité et ce que le Sage nomme les « boules de conflit . "

Il y a rigidité lorsqu’une personne
s’attache à  suivre un ensemble de règles lui indiquant
 quoi penser, quoi ressentir et quoi faire,
au lieu d’écouter sa vérité intérieure
– laquelle la connecte à son sens de l’harmonie inhérente à chaque situation.
 La rigidité résulte de la dépendance par rapport à l’ego collectif.

Celui-ci dicte ses règles et ses normes et les applique
quelles que soient les circonstances.
L’individu intériorise ces règles en termes
de « juste ou faux » et de « bien ou mal ».
 [0 et 1 de s’installer en une mémoire d’ordinateur, ou IA de nos jours]
L’attachement à l’ego collectif se traduit par un raisonnement en termes de
« groupe-nous »
mais en fait c’est un "groupe-ego ".

Le Yi King pense qu’on a les reins assez solides
 pour traverser le péril que représente
 un "grand cours d’eau " et il ajoute:
 " avantage de la pureté".

On dit également que la montée des eaux,
 si elle reste raisonnable,
est favorable car elle nettoie les saletés accumulées
le long des canaux et dans les rigoles.
Et lorsqu’elle se retire, elle laisse toujours un limon fertile.

Si les trigrammes sont le vent qui court au-dessus de l’eau,
cela peut-être une tempête qui s’amorce.
Les flots se soulèvent, les bourrasques se succèdent :
 dislocation, délitement, déperdition.

Un souffle impérieux qui effraie et qui brouille les cœurs,
sans doute pour mieux en disposer.
N.Chassériau en son ouvrage : « Prenez les bonnes décisions avec le Yi King. »
 donne un titre très juste à ce H59 : Les nœuds se défont.
"Les barrières disparaissent et
 de nouveaux horizons se profilent. "

Quand les nœuds se défont, c’est un processus de dissolution qui s’enclenche
 ce qui était bloqué se libère,
ce qui était rigide retrouve sa fluidité,
ce qui était crispé récupère sa souplesse.

Le Vent se lève au-dessus de l’Eau, la transforme en en brume et la " dissout " dans l’air.
L’eau est la grande protagoniste de cet hexagramme, où il est question de la fonte de la glace
t surtout de la crue des fleuves qui, en sortant de leur lit, entraînent tout avec eux…/…
 Et d’ajouter plus loin :"…/…les nœuds dont il est question sont souvent des nœuds intérieurs :
 les pires enfermement sont ceux auxquels,
 sans le vouloir (quelques fois sans le savoir), nous nous contraignons nous-mêmes.

La psychanalyse parle de super ego,
cette image parentale inconsciente qui nous porte à nous juger trop sévèrement,
nous empêchant de nous exprimer et de nos développer de façon libre et autonome. "

Pour devenir ce que nous sommes (« Deviens ce que tu es » dira Friedrich Nietzsche.),
 il faut défaire les nœuds qui bloquent l’épanouissement de nos potentiels intellectuels et émotionnels. ;-X
(Ce que Carol K.Anthony désigne par « écouter sa vérité intérieure. »)
Cette opération ne va pas de soi, car on s’habitue à l’enfermement,
 aux interdictions et aux conditionnements en tout genre :
 après des années d’emprisonnement,
 les détenus ont souvent du mal à affronter leur remise en liberté.

Il faut avoir du courage de débloquer l’ego rigide et envahissant, de se prendre en main et d’affronter ses responsabilités.
La dissolution des barrières internes est une étape fondamentale mais risquée,
 qu’il convient d’affronter en toute connaissance de cause.
 Avant de " se jeter à l’eau ", il faut s’assurer de savoir nager."

Les sept défis à relever dans la dissolution sont les plus simples :
-   Ne pas succomber aux remous émotionnels, dédramatiser.
-   Apprendre à traverser une période de bouleversement sans flancher.
-   Ne pas s’accrocher à ce qui est périmé, savoir tourner la page.
-   Regarder la déstructuration en face et l’envisager avec intelligence et sang-froid.
-   Dissoudre rigidités et attachements.
-   S’entraîner à ne pas tout contrôler, à lâcher prise, à faire confiance.
-   Voir la désintégration comme une opportunité de renouvellement.

Vent au-dessus de l’eau, il peut être violent qui emporte les évidences et balaye les modèles,
une tourmente où la mort est conviée,
 où comme par effraction d’autres forces s’invitent,
cherchant à imprégner d’une science plus profonde
des êtres qui se croyaient pour toujours établis.
Moment critique où les règles sont caduques,
où les barrières s’estompent.

Lorsque les individus sentent la fragilité de leurs limites et
 que les repères connus ont perdu tout objet,
 on se tourne vers des hommes capables
 de rassembler autour de points de convergence.

 Serait-ce aspirer à établir, construire,
ériger un temple et d’y défaire des nœuds à deux, voire à plusieurs ?

Telle une nef de bois qui abriterait dans la pire des tempêtes,
 le temple accueille aussi bien l’homme que le divin,
 pour rappeler un lien que rien ne saurait dénouer,
pour redonner un gage que rien ne saurait emporter.

Philippe Jacottet dans  "Paysages avec figures absentes "  écrit :
"  Qu’est-ce qui fait qu’en un lieu ont ait dressé un temple,
sinon la présence d’une source et le sentiment obscur
 d’y avoir trouvé un centre ?
Une figure se crée dans ces lieux,
expression d’une ordonnance.
On cesse, enfin, d’être désorienté. "

Ce H59 la "dissolution" aide à prendre conscience
des difficultés dont la communication véhicule, circule.
Cette prise de conscience est la première étape
vers la restauration de l’harmonie perdue
par exemple avec les réseaux sociaux.

D’une façon ou d’une autre HOUAN est la " dissipation des biens ".
C.Javary ajoute:
" Lorsque tout va à vau l'eau et que ce qui était solidement posé ne l'est plus,
 il n'est pas possible de rester aux comportements habituels.
Il faut savoir tenir bon avec endurance et "passer" le fleuve avec audace,
dépasser des limites ordinaires pour s'ouvrir à des possibilités nouvelles."

Pour être orienté en ce H59 quel guide
en ces temps de  "dispersion " ?
Celui qui prend son temps pour faire progresser cette dissolution,
le temps de dénouer.H53.

Et de comprendre cette abondante débordante EAU
en cette planète, tellement vaste que ce H53 se propose
de progresser en douceur.

 " La voie se réalise à mesure que nous y cheminons ;
 les choses deviennent ce qu’elles sont à mesure que nous les disons telles."