Izazen

39, les obstacles, l'obstruction ou l’entrave et
7, armée et la discipline qu’elle évoque, gens en armes, armada ou maître d’armes.

Le H39 est assez parlant avec Montagne et ravin, le précipice de s’ouvrir devant soi, serait-ce une illusion ?
Avec un guide utile pour certains qui ont le vent en poupe,
d’autres au contraire d’avoir un temps de réflexion afin qu’une réflexion solution
devienne une consistance pour s’armer d'une discipline H7.


https://astropalais.forumactif.com/t1366-39-l-obstruction

39, les obstacles, obstruction, entrave, empêchement.

Ce H39 évoque deux avertissements:
 - est-ce à force de trop marcher (même en boitant) que surviennent les obstacles ?
 - à quel moment devoir s’arrêter de suivre une marche, est justifié ?
Bref en cette étude encore de formidables enseignements à suivre et
de s’y tenir en toute confiance.

TCHIEN implique la boiterie, l’avance difficile, et symbolise :
  " les difficultés de la vie "
cette boiterie est bien imagée par un pied blessé.

Les mots : obstructions inattendues – frustration – difficultés – sentiments d’impuissance – lutte – découragement.

Mais aussi :
Boiter, boiteux. Lent, pénible. Difficulté, malheur, souffrance, pauvreté, gêne. Orgueilleux.
Arrogance. Entremetteur, mariage.

Autres symboles :
Toits et fenêtres bouchées – le pied ne peut pas avancer – blocage – obstacle – boiter –
volonté inadéquate – orgueil – arrogance – marche entravée – peiner – difficultés.

Le Ricci dit du H39 : obstruction, moment où la progression n’est pas possible
et où il faut s’arrêter pour changer ses dispositions.

Le ciel antérieur au H39 est le H24 LE RETOUR.
Car une entrave si elle revient, c’est qu’une obstruction n’a pas été résolue définitivement,
elle est de retour tel un printemps après l’hiver.
Ignorer un problème l’enkyste davantage et dorénavant de reconsidérer les problèmes en amont
comme s'ils avaient été endormis puis réveillés.

Le trigramme Montagne est surmonté du trigramme Eau.
C’est être face au péril et à l'arrêt. On a en cet hexagramme la vision d’un côté infranchissable.

Précipice et ravin constituent ce H39, il n'est pas possible d'avancer.
Tchien , est une image très jolie .
Sous un abri, probablement une grange, dans la paille
 (plantes entreposées),
 un homme repose son pied blessé.
Deux obstacles sont infranchissables: soit une hauteur inaccessible ou un ravin périlleux.

Avant d’entrer dans le vif du H39 et les premiers conseils à cette association voici un rapprochement
des événements internationaux.
[Aparté.
Analyse de ce qui demeure et de n’être toujours pas réglé dans le conflit au Moyen-Orient au stratégique détroit d’Ormuz.
S’il n’est plus possible d’avancer par les négociations c’est qu’un statu quo est installé jusqu’au terme de :
" arrêtez moi ou je renverse la table !"
 Il est imminent de trouver une fin à cet OBSTACLE majeur.
chacun va réagir selon son tempérament.

Le “battant” attaquera les difficultés de front, dans le but de les réduire à néant.

“L’optimiste comme le doux rêveur” adopteront la politique de l’autruche
 en refusant de voir le problème, dans l’espoir qu’il disparaisse tout seul.

Quant “au pessimiste et au défaitiste” , ils en exagéreront la gravité, au risque de demeurer paralysés.

Aucune de ces attitudes n’est recommandée ici. Ce qu’il faut,
c’est regarder l’obstacle en face et lui donner l’importance
qu’il mérite, prenant le recul nécessaire pour l’évaluer de façon plus réaliste,
on s’approche d’une résolution.
Mais avant d’aboutir à de franches négociations
il est utile de ne pas chasser plusieurs “ proies “ à la fois
 en d’autres lieux géographiques voire même aux États Unis et les prochaines élections
 ou en Ukraine où la guerre ne s'arrête pas.

 C’est dire de revenir au texte du H39 dans la Grande Image,
la résolution de ne provenir que d’un Être de valeur:
".../...en se retournant sur lui-même, il cultive son pouvoir."

La Grande Image confirmée par cette citation de Deirdre Bair:
" Apprendre à se tourner vers l’intérieur, à créer l’espace nécessaire
au développement du sentiment, à se faire confiance."

Comme entrée en matière quelques conseils posés
 par 4 traits des six du H39:

- la succession des obstacles fait que vous vous trouvez toujours avant l’accomplissement du suivant.
- le besoin d’aide solidaire est nécessaire pour aplanir l’obstacle,
 avant qu’il ne s’accomplisse (pas d’orgueil à avoir dans la demande),
- il faut réaliser une union influente avant d’essayer de surmonter l’obstacle,
- il faut acquérir de l’aisance avant d’accomplir la traversée de l’obstacle.

Un obstacle, une entrave survient toujours après une "divergence "
par l’hexagramme H38, divergence, point de vue divergent ou opposition et en l’occurrence
 cela provient souvent du clan (H37), de la famille ou association par un de ses membres.
Passé le H39, vient ensuite une délivrance le H40.

Revenons à cette entrave:
un conseil est de se retirer sans chercher à régenter tout ce qui se passe au-dehors,
 telle serait la sagesse au moment de l’entrave ou d’obstacles d’apparaitre devant soi.

Lorsque la vie s’oppose à nos projets, il y a toujours, quels que soient la colère,
 la tristesse ou le désappointement, une leçon à entendre
 et elle ne peut être entendue
que si l'on accepte de faire un pas en arrière.

Prendre du recul, faire retour à soi, on calme tout volontarisme et de se donner du temps au temps
et des forces insoupçonnées qui  viennent à soi.
Le puits, sa source, devient un modèle de patience.
L’eau est valorisée par les taoïstes pour la force qu’elle accumule en se situant au point le plus bas :

" Rien n’est plus souple et plus faible que l’eau,
 mais pour enlever le dur, rien ne la surpasse. " Lao-tseu.
En cet hexagramme un autre conseil de Lao-tseu, un leitmotiv du Tao te King :
" Décroître en décroître jusqu’à atteindre le non-agir,
ne rien faire et il n’est rien qui ne se fasse."

L’obstacle qui se présente est dû à l’environnement,
il ne doit rien à la volonté humaine.
Et parfois les difficultés ne peuvent être attaquées de front (trop de yang)
mais plutôt contournées efficacement par un yin délicat.

H39: image de l’eau au sommet d’une montagne,
dans les hauteurs,
une sombre pluie de montagne bouche l’horizon,
amplifiant les eaux qui mugissent dans le creux des ravins.

Tout alentour, la barrière abrupte des rochers
qui se dressent comme pour interdire d’aller plus de l’avant.
Nous faut-il avoir en mémoire le vieil adage ? :
" reculer pour mieux sauter "

Montagnes et précipices :
paysage inquiétant où le chemin s’égare,
où les efforts se perdent,
où l’on se sent cerné par des dangers cachés.

L’eau tourbillonne et la roche emprisonne.
Plus on essaie de le franchir et plus l’obstacle résiste,
plus on avance et plus il semble impossible d’avancer.

Lorsque la réalité s’oppose à nos projets,
ce n’est pas en cherchant à s’élever mais
en s’arrêtant qu’on prend de la hauteur,
ce n’est pas en forçant le passage
 mais en prenant du recul que le regard s’élargit.

L’homme de bien calque son attitude sur les éléments en présence :
 il sait qu’eau et montagne se rejoignent dans leur savoir du temps.
Revenir à la montagne intérieure, arrêt, silence, tranquillité.
S’adjuger l’endurance de l’eau, sa profondeur, sa régularité, sa patience :

Rien n’est plus souple et plus faible que l’eau
Mais pour enlever le dur et le fort, rien ne la surpasse
Et rien ne saurait la remplacer.

Et pour  " passer " ces difficultés:
".../... l’homme de bien sait se comporter comme l’eau
 qui épouse les reliefs au lieu de chercher à les modifier."

Montagne et précipice, sont les difficultés et
les obstacles qui rejettent l’homme sur lui-même,
mais tandis que l’homme vulgaire cherche
la culpabilité au dehors, chez les autres et gémit sur son destin.

L’homme supérieur recherche la faute en lui-même et,
grâce à cette introspection,
l’obstacle extérieur deviendra pour lui
une occasion d’enrichissement et de développement intérieurs.   

C’est en cela que l’on parle de renoncement aux déterminations,
 et les résolutions d’être temporaires.

Abandon, mais pour une considération plus fine de la manière de ressentir.
Dédramatisation, patience, lâcher-prise sont nécessaires.
Alors les difficultés se dissolvent,
 et l’obstacle semble une leçon entrée dans les pages du temps.

J’aime ce que Lao tseu dit des obstacles :
" Le plus tendre en ce monde domine le plus dur.
Seul le rien s’insère dans ce qui n’a pas de failles "

D'ailleurs s'arrêter parfois, est utile, n'est-ce pas ?
Cet arrêt imposé doit servir à préparer le moment à s’installer en l’état de réceptivité,
qui ne doit pas nous échapper.
 Ce moment est celui où l’on n’avance pas car on ne le peut pas,
ni reculer.

 Souvent ce moment est un renouveau, comme une gestation en cours.
 Des obstructions de revenir comme de les avoir déjà éprouvées et avec l’intention
 de se manifester de nouveau,
 mais crescendo. Comment y mettre fin?

Nathalie Chassériau d’apporter un conseil:
 Il faut reconnaître l’obstacle pour ce qu’il est.

Quatre traits sur six répètent le même conseil:
aller de l’avant est contre-indiqué;
revenir sur ses pas est la seule stratégie adaptée.

Cette attitude YIN vous permettra, d’une part, de prendre la distance nécessaire
(c’est prendre de la hauteur) pour mieux comprendre la situation
(en gardant le nez collé sur un problème, on risque de l’exagérer),
 d’autre part, d’utiliser cet arrêt forcé pour une salutaire introspection
vous permettra de réexaminer votre façon de réagir
en présence d’autres obstacles majeurs.

Et quel hexagramme de permettre un passage en douceur de tout obstacle ?
 Une épreuve très belle, subtile, un apprentis Sage.
H7, l’armée avec sa discipline à acquérir.
Un élément important pour tout groupe organisé :la discipline.
La vie sur Terre semble divine et un guide a son habitude
de savoir se discipliner, de garder un cap tout yin .

En fait c’est une discipline inhérente à la nature dont l’humain doit s’approcher, lorsqu’une obstruction lui fait face.
 Alors que la nature porte une discipline en elle comme naturellement.
Un apprentissage comme de mener une guerre
passe par savoir discipliner les humains et ce n’est pas simple.


https://astropalais.forumactif.com/t1334-07-l-armee-populaire

 7, le maître d’armes, armada, l’armée, force collective, discipline.  CHEU.

 Il est écrit dans le Tao te king :
"Les armes sont des outils de malheur,
il ne sied pas à l’homme de bien, d’en faire usage…
à moins que la nécessité ne les lui mette en main. "

Angeles Arrien d’écrire :
" Un véritable guerrier est quelqu’un qui sait promouvoir l’honneur et le respect,
donner des limites et des frontières, accorder ses paroles à ses actions,
infuser la responsabilité de façon énergique dans les structures et les fonctions. "

CHEU ou éduquer la multitude.
Le trigramme Eau en bas et la Terre en haut qui recouvre l’eau…
l’eau se trouve au milieu de la terre, de là naît la multitude
regroupée puis du pouvoir exercé sur elle,
tout comme une armée.

L'armée ou des gens en armes ou armada...signifie la foule, la persévérance signifie la rectitude.
Pouvoir réaliser la rectitude en s'appuyant sur la foule permet de diriger.
 Le fort est central, son correspondant malléable le soutient.
Malgré le risque encouru, le dévouement lui est acquis.
Présage faste, comment peut-il y avoir des désagréments ?

L’eau est au cœur de la terre comme la force au sein du peuple.
Vient l’Être de valeur qui unissant les forces éparses et sauvages,
transforme les eaux cachées
dans la terre en une rivière qui suit son cours sans occasionner
d'incommensurables dégâts .
C’est la persévérance qui est un présage de fortune pour un général hors d’atteinte.

Les mots :  exercice de l’autorité – mise en place de limites – prise du taureau par les cornes –
élaboration d’une stratégie – mobilisation des forces.

Mais aussi :
Corps de troupes de 2500 soldats ; division. Armée, troupe, multitude. Général. Maître qui enseigne, professeur ;
quelqu’un passé maître dans son art, artisan qualifié, artiste.

Autres symboles :
Discipline – général – professeur – maître – un drapeau sur les murs du camp annonce que le général est dedans – tristesse.

Le Ricci : ralliement, moment où, face au danger, on rassemble les énergies et établit la discipline.

Le ciel antérieur du H7 est le H20 LE REGARD ou LA VUE.
Afin de prendre conscience d’une discipline qui portera ses fruits.
Avec ce nouveau REGARD on prend de la hauteur, notre vision est élargie ceci par l’apport d’un sage (disciplinant)
et comme de s’élever sur une montagne, de profiter d’un point de vue idéal, dédié à l’observation.
Une vue d’ensemble du " paysage " de s’offrir ainsi et de mieux s’adapter à une discipline.

 Comment un tel élan d’échanger peut-il être guidé ?
Par un apprentissage comme de mener une guerre
et de savoir discipliner les humains n’est pas simple.

On en vient à saisir ce qui implique la constitution d’une armée,
souvent cela induit les causes d’une souffrance qui atteint aussi bien la tête que le cœur des humains.
Et de constituer une armée en dehors de tout public, dans les casernes.

 H7 est une mise à l’épreuve pour tout début et d’évoquer la guerre
[Aparté : la guerre est aux portes de l’Europe comme au moyen orient.]
est de suite mise en avant en cette étude.

Le maître d’armes est à l’œuvre pour mobiliser ses forces en vue d’une guerre inévitable
quand l’urgence impose de résister à une attaque ou de préserver son territoire.
Réaction tout aussi impérieuse en cas d’envahissement insidieux,
quand on a inconsciemment laissé un poison se propager ou imprudemment omis de défendre ses frontières.
Et l’accablement (H47) d’une guerre c’est lorsque la violence fait irruption et de devenir incontrôlable.

Le caractère chinois est imagé par deux dessins.
A gauche, un mur, mais ce mur est petit comme inachevé : c’est une fondation
à la fois un rempart et à droite une bannière.
HEU est le " maître " des armes
qui mène, commande et dirige, c’est le commandant en chef, un général.

La sentence qui illumine cet hexa :
  "Un vieux maître, qui possède une longue expérience, ne peut se tromper."

D’une armée on dit qu’elle est un regroupement de foule,
une communauté de gens qui sont à la fois disciplinés (il vaut mieux)
mais cantonnée dans une caserne , cette armée est armée
et reste cependant inoffensive (yin) par contre en cas de conflit,
 " sortant " des casernes là est le danger (yang) en tant que potentiel guerrier.

C’est pour cela que le trigramme du bas (l'eau, yang en son intérieure)
 est en dessous du trigramme terre (passivement yin).
 Donc en l’armée il y a un potentiel intérieur guerrier, menaçant mais elle n’est pas encore activée,
extérieurement, l’armée semble être paisible presque de faire partie du paysage et de marcher
au pas en une cadence disciplinaire.

Cette armée représente l’action de discipliner les éléments
ou les personnes qui constituent la situation et de les diriger
vers la réalisation de l’objectif,
(ici partager des échanges et accomplir en harmonie, s’éveiller en développant du Yin.)
 dans les meilleurs conditions possibles.

En résumé, l’armée n’est pas trop la chose facile à diriger.
Terre et Eau, l’image est symbolique :
la terre morcelée image de la multitude et l’eau symbolise
la force cachée qu’elle recèle, eau parfois incontrôlable et d'inonder voire
causer des catastrophes.

L’homme de bien connaît le courage du peuple
mais n’ignore pas la dureté qui lui est sous-jacente.
A même de percevoir le potentiel de violence d’une vigueur mal maîtrisée,
 il en comprend les ressorts,
 et plutôt que de condamner sa sauvagerie latente,
il la prend en charge pour en faire la substance d’un ensemble organisé.
Ce qui vaut d’apprendre pour un chef militaire cela vaut pour l’individu.

Robert Van Gulik écrit à propos de l’un de ses personnages :
" Sa sauvagerie primitive était tenue
en respect par la noblesse de son esprit,
 tandis que sa violence se sublimait
pour devenir un courage presque surhumain. "

Ce guide révèle qu’à chacun de prendre en charge
les forces immatures qu’il abrite,
de reconnaître et d’accepter le farouche pour le civiliser
et le guider même soit-il innocent.
Aux paroles justes d’être canalisées pour plus d’excellents.

Le Yi King aide à appréhender
toutes les facettes du quotidien
ainsi que les échanges verbaux.
A chacun de mesurer ses paroles comme ses actes,
c’est par cette conformité à un peu de discipline
 que toute mise en route soit porteuse d'harmonie
et le temps de la pérenniser  !

Le Yi King à tout moment aide à s'adapter,
 évitant aussi de sortir de ses "gonds"
ou des casernes.
Pas si simple dans les relations humaines.

A cette étude d’ajouter la vision d’une armée, par un extrait de ce
« Yi King Oracle de la Voie du Cosmos »
d’Hanna Moog et Carol K .Anthony.
"…/…La fonction de l’Armée cosmique, lorsqu’elle est sollicité,
est de combattre les transgressions contre nous-mêmes, contre les autres personnes et
contre la Nature en général (les animaux, les plantes et la terre dans son ensemble).

Lorsqu’un humain tente de combattre lui-même ces transgressions,
 il ne fait que créer de l’opposition.
Ceci renforce l’agresseur, car chaque fois que l’ego se défend,
 il dynamise et habilite l’ego en l’autre."

En résumé, l’armée n’est pas trop la chose facile à diriger.
Terre et Eau, l’image est symbolique :
la terre morcelée image de la multitude et l’eau symbolise son côté insondable
allant jusqu'à un danger révélé.

L’homme de bien connaît le courage du peuple
mais n’ignore pas la dureté qui lui est sous-jacente.
A même de percevoir le potentiel de violence d’une vigueur mal maîtrisée,
 il en comprend les ressorts,
 et plutôt que de condamner sa sauvagerie latente,
il la prend en charge pour en faire la substance d’un ensemble organisé.
Ce qui vaut d’apprendre pour un chef militaire cela vaut pour l’individu.

Le flux vital poursuit un éternel chemin…
 puis si l’harmonie est présente,
un nouveau regard, une vue nouvelle prend corps progressivement.
C’est parfois en renversant une situation qu’un autre regard se fait jour.
Nos échanges de devenir brume épaisse puis paroles fluides même joyeuses.

A chacun d’en ressentir ces moments subtils
jusqu’à refléter un espoir, une paix, une sérénité et de n’engager aucune guerre.

De cette étude on peut avancer qu’un rythme juste doit être développé, une attente soutenue
et comme par " un déclic " :
 d’engager une réaction énergique
au " bon moment " pour établir ou rétablir de l’harmonie,
en soi, ou en l’autre qui cependant en cherchant un peu,
on s’aperçoit qu’ elle ne nous avait jamais quittés.

De cette étude des H39 et H7, le Yi King aide à tout moment
de se condenser puis d’ouvrir en soi un Yin salutaire.

A chacun d’en ressentir ces moments subtils
et qu’un regard est agréable lorsqu’il reflète un espoir, une paix, une sérénité.
 Il est prêt à regarder l’harmonie avec un œil tout neuf.
Ce nouveau regard du H20.

Le symbolisme aide à prendre conscience de pérenniser en soi une harmonie même devant un précipice.

H39 ; le trigramme Montagne en bas est surmonté du trigramme Eau.
H7 : le trigramme Eau en bas est surmonté du trigramme Terre.

H39 : si la montagne et l’eau sont des difficultés naturelles, elles représentent aussi
de l’inquiétude ou une menace, la montagne permet de ne pas succomber à de l’empressement,
de l’impulsivité, un remue-ménage mental qui impressionne.

 L’eau par contre peut déborder voire submerger, inonder ou transporter un limon fertile.
Que choisir à franchir, la montagne ou l’eau, pourquoi pas les deux à la fois ?
Retenir la goutte d’eau qui ferait déborder c’est aussi dominer le flux
(de ne pas partir à vau l’eau).
H7 : il contient cette eau prête à couler (présente sous terre),
 permet de se ressourcer en la nature.

Comme ordre et équilibre sont présents, c'est le moment idéal d'aller
vers un franchissement harmonieux, s’identifier à une multitude qui se met en marche et
d’aborder toute situation de la vie  même les plus extrêmes, même en des obstacles dits infranchissables.

Robert Van Gulik écrit à propos de l’un de ses personnages :
 " Sa sauvagerie primitive était tenue en respect
par la noblesse de son esprit,
 tandis que sa violence se sublimait pour devenir
un courage presque surhumain. "

Cette étude de nous révéler qu’à chacun de prendre
 en charge ses forces immatures qu’il abrite, ainsi
reconnaître et d’accepter le farouche pour le surmonter .

Nos paroles sorties de la bouche doivent être canalisées.
Elles seront empruntées de vérité après en avoir été
 " préparées " en toute confiance .
En résumé, à chacun de mesurer ses paroles comme ses actes,
c’est affronter l'adversité en toute situation !

Le Yi King à tout moment nous aide à s'adapter,
 nous évitant aussi de sortir de nos "gonds" ou des casernes.
Pas si simple dans les relations humaines. 

J’ajoute, on mène sa barque jusqu'à bon port même après la traversée
 d'une tempête, d’une épreuve ou de plusieurs.
Comme propice à l'émergence de capacités nouvelles,
d’aller vers une discipline mature et de s’exclamer :

 Quoi un obstacle ?
Où ça ! Bon reprenons un peu d’apprentissage avant de faire
dans l’harmonie ! :-X


Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels
et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent
 chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]