[Les mots]

 

12, la stagnation, séparation automnale ou adversité et
62, la beauté de ce qui est petit ou l’excès de petit,
 voire même le petit défaut.

Particularité de ces deux hexas:
 - le H12 : l'idée contenue est le signe d’une bouche qui dit un non,
 c’est rassembler des paroles et la liaison avec la communication
ou une non-communication. Paroles et silences sont contenus.
-  le H62, est un passage qui peut s’avérer bénéfique si on sait le franchir en ramenant les pieds sur terre.

La vie est relation.
Quand les liens se distendent ou s’altèrent, la vie s’éloigne.
Deux hexagrammes qui s’accordent très bien ensemble pour ne pas manifester de projets grandioses.

12, la stagnation ou adversité . P’I.

" A quoi  peut être bon un homme (une femme) qui ne tient pas parole ?
Il (elle) n’est guère plus viable qu’un char à bœufs sans joug
ou qu’une voiture sans attelage. " Confucius.

Le trigramme Terre est situé en bas surmonté par le trigramme Ciel.
Il y a séparation des forces complémentaires et opposées,
leur direction est en sens contraire ; les deux éléments fondamentaux
à la vie se séparent de façon absolue, cela exprime la fin de tout cycle
et est contenu l’avènement d’un autre nouveau.
Naissance de l’adversité.

Les mots : aliénation – impasse – stagnation – résistance – immobilisation – manque de sensibilité – méfiance.

Mais aussi :
Mauvais, mal, malheur, infortune, bouché, obstrué,
ne pas pouvoir avancer, ne pas pouvoir réussir, etc.…
Prononcé FOU : Dénier, refuser, dire non, non, est-ce que… ou non ?

Autres symboles :
Dire non, s’opposer – une bouche  – un oiseau qui s’envole – parole oiseuse – obstruction – la parole qui sort de la bouche est tel qu’un oiseau qui s’envole, impossible à rattraper – trop de questions – stagnation – fluidité et stagnation alternent naturellement.

Le Ricci : stagnation, moment où les contraires ne communiquent pas.

 Le Ciel antérieur au H12 est le H18 qui représente
" des affaires empoisonnées"  ou de nettoyer des plaies.
Le fondamental de prendre son essor et il est avantageux de franchir un grand fleuve. Avant le signe " jia " trois jours, après le signe  " jia " trois jours.

Une grande transition entre la saison passée et celle à venir s’impose.
On se gonfle d’un souffle et de préparer sereinement la mise en route de forces naissantes, l’émergence du neuf par un temps de stagnation et en l’instant on prononce un NON !
Rien d’autre à faire que d’aller fouiller dans les profondeurs avant de provoquer un remue-ménage. De remonter à une première souffrance nous a inspiré à dire
ce " NON ", le H12 de se le permettre.

Cet hexagramme est totalement l’inverse du H11 la paix, prospérité, harmonie féconde.
Alors que dans le H11, ciel et terre s'épousaient...là
 le Ciel est le trigramme du Haut , il s'écarte vers le haut.
La Terre, trigramme du bas s'enfonce dans le sol !

C'est aussi ces moments, de non communication, forcée ou pas,
 mais qui sont là pour nous inviter aussi ,
 un jour à... communiquer sous une autre forme.
Sur le bas du pictogramme une bouche. Le haut est un signe qui deviendra en chinois moderne le sinogramme qui signifie la négation.
 De la bouche émerge un "non."

L’évènementiel représente deux éléments qui se repoussent,
on dit qu’ils n’ont plus " commerce" entre eux,
d’où la stagnation. Mais ce n’est pas si simple que cela.

Voyons l’image origine.
De haut en bas : la terre (dessinée par un trait horizontal supérieur)
empêche une plante de pousser.
Celle-ci a ses racines, ses cotylédons, mais ne donne aucune tige.
Tout en bas une bouche exprime cette difficulté. Le seul trait du haut bloque toute expansion, celle de la plante comme celle de la communication.

P’i était primitivement l’" obstacle " et la bouche ajoutée postérieurement à l’idéogramme, évoque l’idée de " négation", de refus.
La sentence est cinglante :
La malhonnêteté conduit à l’insuccès, la sagesse à la réussite.

Quand le grand se déplace il attire le petit.
L’adversité est le temps des vauriens, des tricheurs et des affabulateurs.
 De ceux qui profitent des fruits du cycle écoulé et cherchant la compétition
 s’attribuent les reflets d’une gloire imméritée et pervertissent la parole.

L’homme de bien se retire dans son for intérieur,
 car il possède une qualité éminente,
celle de voir la réalité au-delà de l’instant immédiat,
 il sait que pas plus que les autres cette saison (d’adversité) ne durera.

K.Anthony et Hanna Moog avance avec une précision sur ce
 « Être interrompu »:
"Le « grand s’en va » désigne le retrait de l’Aide dont une personne a besoin pour progresser dans sa vie. Cette Aide est le Sage qui parle à travers le Yi-King. Il se retire chaque fois qu’une personne n’a plus conscience de son besoin d’aide du monde invisible.
L’expression « gens mauvais » désigne des croyances erronées et non pas des personnes réelles. "

Le temps de la stagnation arrive lorsque tout ce qui jusqu’alors,
débordait d’activité s’immobilise. ; cela peut être la maladie (le Covid), la paralysie, l’incapacité de déplacement mais l’on dit
 (la bouche de l’idéogramme) que sans raison apparente,
 les portes de communication sont soudainement fermées,
c’est aussi apparenté à la dépression.
Une chose est dite et on en entend une autre.

En ce H12 évènementiel, on peut se sentir désorienté comme voir une chape de plomb bloquer peu à peu tout ce qui allait se dérouler selon des plans trop bien organisés
alors qu’hier encore, nous en avions la maîtrise.
En des moments semblables, la meilleure chose à
 faire est de sereinement
 s’en tenir aux "petites  choses".
Prendre soin au niveau le plus basique, de toutes les petites choses qui ont besoin de maintenance, d’attention et, dans certains cas, d’être éliminées.

Ceci s’applique également aux façons de faire, d’être, d’entrer en relation et de penser. Un conseil revient souvent en ce H12.

Toute tentative de vous accrocher, par sens du devoir ou parce que vous ne savez pas quoi faire d’autre, ne vous sera d’aucune aide maintenant.

Il est temps de dire stop et de voir que le résultat si l’on insiste sera de s’embourber de plus en plus.

 Souvent cela s’accompagne à obtenir l’effet inverse que celui recherché initialement.

C’est le moment de faire une pause, tourner son attention vers l’intérieur
et devenir attentif à toutes les petites choses intimes
qui contribuent à la force intérieure et nourrissent un sentiment de bien-être.

En faisant fondre la glace (paralysante) de l’intérieur et restaurer le lien avec une confiance en la vie, on s’accorde ainsi à une pause bien utile vis-à-vis d’une lutte inutile. Est-ce une définition renforçant l'idée de rester confiné ? Est-ce une solution jamais envisagée de naître ?

J’ajoute que lorsque des amis m’interpelaient sur ce H12 souvent je leur répondais tout de GO, de rester couché chez eux ce jour.
 Et pour certains cela " marchait " dans le sens qu’ils en prenaient compte dans l’avenir.
Et c’est ainsi se mettre à utiliser une grande
capacité de réceptivité pour le plus grand bien dans une joie
de vivre et d’employer son libre arbitre.

Un regard sous un autre angle de l’adversité s’opère
et malgré tout d’engendrer l’harmonie du seul fait d’être soi.

Quel guide pour se donner du cœur à l’ouvrage,
et passer cette adversité ou la dépasser ?

C’est parfois en renversant une situation d’adversité qu’un autre regard
de se faire jour.
Le H62 à tous les attributs du Yin et d’être un passage qui peut s’avérer bénéfique
 si on sait le franchir en ramenant les pieds sur terre.
Et donc l’heure n’est pas d’entreprendre tous azimuts, ni d’échafauder des espoirs démesurés.
La connaissance intuitive,
le retrait d'une action s’impose et il convient de se l’appliquer.

C’est se placer dans l’antichambre du H63.
Aboutissement funeste ou éclairement divinatoire ?

62, la beauté de ce qui est petit ou l’excès de petit,
 voire même le petit défaut.

Les mots : découverte de l’extraordinaire dans l’ordinaire – maintien de la simplicité – ralentissement – grande attention – discrétion – sensibilité aux détails.

Mais aussi :
Xiao : Petit, menu, mince. Peu, un peu de. Rapetisser, diminuer, s’amenuiser.
Guo : traverser, franchir, aller au-delà, dépasser, surpasser, outrepasser, passer au travers, trop, excès, transgression, faute. Opérateur grammatical marquant le passage d’une limite ou simplement du temps.

Autres symboles :
Petit, germes – traversée – la petite traversée – ce qui est petit, en germe, traverse, va au-delà – au-delà des limites temporelles.

Le Ricci : prépondérance du petit, moment où la puissance en voie de développement reste faible et ne permet que de faibles résultats.

Le ciel antérieur du H62 est le H21 MORDRE et UNIR.
" Couper avec les dents et joindre les mâchoires."
Il s’agit donc de mâcher et mastiquer jusqu’à ce que les données d’un problème soient suffisamment disséquées pour pouvoir trancher, autrement dit :
accomplir les efforts nécessaires pour clarifier une situation afin d’aboutir à une position ferme et à des décisions nettes. De se donner alors du temps et l’antichambre d’être bienvenue pour y patienter. Et de prononcer ce NON !

A noter que les deux traits du milieu (3em et 4èm) sont yang et tiennent tout l'ensemble. Montagne et tonnerre de se repousser et l’éloignement de ces énergies ne permet pas une grande expansion,
mais un temps est propice à régler les petites choses.
Ou autrement écrit : « …de montrer comment l’attention portée aux « petites » graines à l’origine des événements entraîne le « succès ».

Au sommet d’une montagne, un tonnerre s’exprime !
Le tonnerre est mouvement, secousse, désir !
Alors que la montagne est rigueur, fermeté, sagesse.

L’écartèlement est complet entre ces deux courants opposés,
 dont la disposition et le rythme sont à contretemps l’un de l’autre.
Si les forces se contrarient celle du tonnerre en perd une partie de son élan car en base.
La montagne, son calme d’en être toutefois perturbé.
On dit que le Yang est totalement enveloppé par le Yin (deux traits du bas, deux traits du haut) et c’est ce dernier qui l’emporte.

Siao est " petit "
Kouo est le " défaut ", ou alors " les défauts du petit ".
Une autre définition aussi acceptable est le petit excès.

Mais c’est une image triple que cet idéogramme montre.
Premier dessin, celui du haut que l’on retrouve dans l’hexa 9,
 est un trait vertical entre deux autres qui lui servent de canal,
est le symbole de l’ Influx de l’impulsion pure de la Cause Initiale
qui vient stimuler l’univers pour tisser la toile de la Manifestation ;
il " traverse" dit le dessin.

Deuxième dessin, un bec de lièvre :
nous l’avons déjà vu au H28 où
le  " Souffle créateur traverse le Principe
des idées archétypes et leur donne la vie. "

Et le dernier dessin, une bouche et son mouvement,
à ce H62, il anime les formes et
crée le Principe du langage servant à communiquer.

"  L’influx céleste descendant en trois rayons n’est pas sans rappeler
 le triban lumineux et sonores des druides, créateur de vie.

Effectivement, ici cette énergie est porteuse d’un message du ciel puisqu’elle se cristallise dans des oracles divinatoires.
Il en est ainsi des trois feuillets embryologiques à la base de la constitution de l’embryon.
Le besoin de spiritualité va de pair avec celui de la démonstration d’affection.
Une attention importante est donnée aux petites choses, aux petits gestes.
C’est en eux que résident les sentiments profonds. "
 Claude Pipitone dans le "Yi King du thérapeute."

 En haut du caractère, il y a trois traits : sens de petit.
En bas du trigramme, deux parties. Sur celle de gauche des traces sont laissées par un pied : signe général du mouvement. Sur celle de droite en bas un trou : idée de passage au travers, de dépassement.
Ce pouvoir est l’expression dynamique de la Cause Initiale :
si lui est pur (le trait vertical), la forme ne l’est pas (bec de lièvre).

Donc, le son a existé avant la parole
qui n’en est qu’un reflet de plus en plus imparfait
à mesure que les plans se diversifient
car il perd à chaque fois de sa puissance.

Dans le sens divinatoire de l’image, on a un objet ténu de sa nature et partagé en deux.
" Si le bruit des ailes de l’oiseau, contrairement à la loi naturelle, monte et s’élève,
 cela indique une difficulté ; si, au contraire,
 il se conforme passivement à cette loi et descend,
 ce sera l’indication d’une chose aisée et facile.
Descendre constitue la grandeur du présage heureux. " dit le Yi-King.

 On dit que l’heure est au petit, à la défiance et de ne pas voir "grand" !
La place est occupée par ceux qui prétendent,
 mais chez qui le talent fait défaut dit une citation.

L’homme de peu s’empêtre dans ses errances,
 il perd le Nord et le sens commun, il y a un trop plein de luminosité,
cela induit un aveuglement ou blocage imminent…plus rien ne fonctionne de façon normale.

Et s'il révisait ses objectifs à la baisse ?

Se refusant à entrer dans ces jeux où le mesquin le dispute au prétentieux,
l’homme de bien rappelle au petit la modestie
 tout en le tenant à distance.
Distance d’acteur, qui offre au vulgaire
le reflet amplifié de sa duplicité .

C’est en s’enracinant dans le possible par un terre à terre, le petit à petit,
 la répétition, la méticulosité, que l’on retourne à son avantage les forces Yin
et de traverser la situation sans grandes difficultés.

D’Eric Jackson Perrin il mentionne ceci sur le H62 :
"Seule une personne se faisant suffisamment petite, acceptant totalement sa petitesse, bien ancrée dans la matière et incarnant son humanité peut parvenir et accéder ensuite à sa grandeur suprême,
à l’éveil au sommet de la grande montagne."

On note que deux traits yang sont au cœur du H62, comme encerclés,
ce qui ne leur permet pas d’avancer. La prudence est de mise.
Le trigramme surplombe le tonnerre, c’est un signe évident de retenue.
Un pareil guide, invite à ne pas trop engager
des forces yang dynamiques de retour comme l’est le Printemps.

Comme le guide est composé d'un élément faible situé
 à une place forte,
 il est contraint d'établir une relation avec l'extérieur.
Il ne doit pas se prendre pour ce qu'il n'est pas,
ni se perdre dans la folie des grandeurs en toute innocence,
même si une "Grande force " est potentiellement présente.

Et donc les divergences, les oppositions semblent vouloir s’aplanir et pourquoi pas s’effacer.
Il est fait mention à se tourner vers des voix simples (du petit peuple)
qui ne s’étaient jamais exprimées.

Toutefois le Livre donne cet avertissement :
que l'heure n'est pas aux grandes réalisations
et que celui qui n'est pas à la hauteur doit se montrer humble
et se concentrer sur les petites choses.
Pas simple connaissant les réactions toutes juvéniles au début de la vie.
Donc s'il est besoin d'user que cela soit en commençant petit.

Comme le Tao restaure constamment
l’équilibre en tempérant les excès,
dans certains domaines de la vie,
après avoir dépassé la mesure,
il est bon de réduire ses ambitions,
il est temps de ralentir
et de reprendre contact
avec son Être intérieur.

A Chacun d’en ressentir ces moments subtils de la vie,
 ce H62 est un passage étroit donnant accès au H 63, accomplir.

Échanges de paroles, d'actions, d'expériences
comme si l’eau coulait alors qu’elle avait été gelée.
Suivre le dégel et l’écoulement ne demande pas un trop gros effort.

 Et le H62 préconise de s’employer à faire patienter le déploiement
 de ces énergies yin-yang, ce qui réclame le besoin de développer une perception intuitive
 (cet autre regard du chaman)
qui fait que l'on vibre à l’écho bruyant (ou Influx) de l’univers en constant bouleversement,
 constant changement, passant par des cycles ininterrompus.
Ce H62 devient une belle antichambre au H63.

De coller à la constance des changements de l’univers,
 est-ce possible de les maîtriser ou du moins une partie ?

En fait se tenir en tout moment
 et s’approcher d’une harmonie, la faire advenir. Comment ?
En collant avec ce flux cosmique comme le pratique tout jardinier,
agriculteur, éleveur, aimant la nature.
Ne nous verrions nous pas un peu en cette étude
devenir un des jardiniers de l’hiver ?

Il est dit :"... implacable, le ciel ordonne et suit son cours,
peu enclin à s’attarder sur ce qui musarde ou le freine.
Vive et légère, la lumière séduit,
comme une parole qui insinue ou insiste, et finit par l’emporter. "

Une belle étude de ces hexas et d'en dégager de la lumière,
de l’observation du ou des petits défauts survenant dans le quotidien
de devenir une aide précieuse, providentielle.
A notre œil de le (les) cerner (discerner) au bon moment.
Comme par exemple un souvenir égaré de ressurgir.

Les H12 et H62 invitent à la fois à chercher en soi l’authenticité intérieure
la communication de trouver sa place, ou le silence
alors qu’on ne l’attendait plus !

Symbolisme des trigrammes.
H12, le trigramme Terre en bas est surmonté du trigramme Ciel.
H62, le trigramme Montagne est surmonté du trigramme Tonnerre.

Terre et Ciel de jouer à cache-cache (H12)
 puis d'être remplacés par Montagne et Tonnerre (H62).

La terre est le don de soi capable d’accueillir ce qui doit être vu et ce qui vient,
en ce H12 , elle s’enfonce en son domaine, le ciel en fait autant, il y a séparation.
Ciel comme terre, de rentrer  " chez soi " et d’œuvrer à être " soi " . Cette séparation ne dure qu’un temps, passage obligé,
 l’adversité de paraître et si l’échange n’est pas, le laisser se faire attendre.

Terre et ciel n’ayant pas de contact, n’ayant pas « commerce » entre eux, tout s’arrête ou devrait s’arrêter. C’est l’occasion à l’adversité de paraître
 puis de s’effacer en vivant une patience avec le H62.

Montagne en base et tonnerre comme exécutant quoi de plus autoritaire,
 dynamique que de bouleverser une adversité. Non pas la combattre mais de lui dire un
 « Stop » affirmé.

H62 : le tonnerre est stabilisé par la montagne qui demeure en base.
Cette montagne résistante au sol se découvre un tonnerre qui tonne mais au loin,
et lui confère le nom de porte, de passage à cette
antichambre du « accompli » hexagramme final du Livre.

La pluie battante fait que l’on se met à l’abri sous la montagne, de plus si le tonnerre secoue,
l’adversité de reculer.

Voici deux soucis, l’un comme l’autre interdépendant, désunion et union apportant une solution à l’autre.
Si ce qui se dégrade induit un conflit, prendre acte dès maintenant de nos excès ou manques permet à l’adversité de ne pas être amplifiée. La parole devenant sereine puis d’agir en conformité avec une harmonie naissante.
 C’est l’orage salvateur.

Suivre les mouvements yin-yang produits par la constance des changements
 et faire corps avec cette constance permet de découvrir la nature de toute dégradation, climatique, environnementale, politique, sociale car il est à craindre un débordement.

De l'association de ces H12 et H62,
les conseils invitent à expérimenter la méthode de se laisser couler
 dans tout ce qui surgit.
Comme le NON-AGIR....
puis après de se permettre à l'enseigner !

Trois traits ne mutent pas c’est le premier qui retient l’attention comme conclusion en l’hexagramme H12.
Dominique Bonpaix en son « Yi Jing pour les nuls » résume ce trait par :
"Dissocier les choses et extraire ce qui n’est pas nécessaire pour consolider la situation.
Capacité de sélection.
Potentiel de développement.
Agencement fertile. D’où le H25, hexagramme dérivé, " Spontanément " Le Ciel antérieur au H12 est le H18 qui représente
" des affaires empoisonnées "  ou de nettoyer des plaies.
Le fondamental de prendre son essor et il est avantageux de franchir un grand fleuve.
 Avant le signe " jia " trois jours, après le signe  " jia " trois jours.

Une grande transition entre la saison passée et celle à venir s’impose.
On se gonfle d’un souffle et de préparer sereinement la mise en route de forces naissantes, l’émergence du neuf par un temps de stagnation et en l’instant on prononce un NON !
Rien d’autre à faire que d’aller fouiller dans les profondeurs avant de provoquer un remue-ménage. De remonter à une première souffrance nous a inspiré à dire
ce " NON ", le H12 de se le permettre.

Ne pas s’enfermer dans un plan préconçu pour être en mesure de saisir au vol les opportunités. "

Si la SÉPARATION est un temps d’incertitude (où la communication est difficile
où les relations peinent à s’établir, où les paroles se grèvent d’arrière-pensées)
une image simple de procéder à un tri de cet ordre que procède le jardinier lors de son désherbage d’automne : il préserve les plantes qui ont un potentiel à exprimer en empêchant la mauvaise herbe de les étouffer.

Belle invitation à l’adversité.
Tout à fait imagée par un vol d’oiseau majestueux,
 libre comme le vent et de s’y complaire dans le ciel.
Pas simple à copier.
L’oiseau suit le vent et le vent le lui rend bien.
Est-ce en faire de même avec l’adversité ?
Pourquoi pas ?

  Belle association tout de même,
moment idéal par commencer à s’adapter soi-même à l’adversité.
De l’observation du ou des petits défauts en soi,
l’œil cerne, discerne des défauts et selon les convenances du moment
le geste utile survient ; il en ressort des transformations qui secouent
l’entendement humain d’où l’on ne peut se concentrer que sur de petites choses.

 

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuel.
Si cela était, complètement fortuit cela serait car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]

[" le pas encore traversée ".]

 

De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
 à y insérer au mieux notre action.

C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.)

64, avant l’accomplissement et
34, la force du Grand. Ciel et tonnerre de s’en donner à cœur-joie,
d’intensité yin et autant yang.

Et pour appréhender cette situation d’une grande traversée,
une simple pensée de naître comme préambule, une citation de
 de Carl Gustave Jung :
 "Ex perfecto nihil fit : de l’achevé rien ne sourd, disent les maîtres anciens,
tandis qu’à l’opposé, l’imparfait porte en lui
les germes de l’amélioration future. "

https://astropalais.forumactif.com/t1391-64-mutation-avant-la-realisation

64, avant l’accomplissement.

Cet hexa du Livre des Transformations étant le dernier
 en fait il correspond plus à l'hexagramme zéro dont très peu
de spécialistes du Livre n’ose l’employer.

Cet hexa est composé du trigramme du bas par  :
" le feu ou ce qui s’attache "
et le trigramme du haut qui est " l’Eau ou l’insondable",
ensemble ils composent le :
64, avant l’accomplissement " le pas encore traversée ".

C’est en fait l’inverse des " épousailles " entre l’eau et le feu qui avaient lieu au H63.
Une belle alchimie entre des éléments opposés mais complémentaires réussissent à s’unir,
de fusionner dans le H63, en ce H64 tout repart de zéro.
Tout reste à accomplir de nouveau, quel périple.
 Eau et feu s’entendent pour s’inverser après plusieurs pérégrinations.

Les mots : incertitude – doute et hésitation – perte de confiance – conditions instables – extrême vigilance – discorde –

Mais aussi :
Ne pas encore. Ne…pas, ne pas exister encore.
Réussir, mener à bonne fin. Compléter. Traverser.

Autres symboles :
Les branches sont en bourgeon – un fleuve à traverser d’une façon ou d’une autre – on ne sait pas comment seront les épis – indétermination – la traversée du gué n’est pas encore accomplie – la limite du masculin.

Le Ricci : Marche vers l’accomplissement, moment où les forces complémentaires se répondent sans encore atteindre le but.
Le ciel antérieur au H64 est le H12 , avant le Big Bang c’est du vide, pas de communication entre ciel et terre, tout repart de zéro.
Les " épousailles " ne sont qu’à l’état informe. C’est l’hiver où tout est figé et le printemps pas loin, on défriche un autre cycle.

Puisque le H63 est le seul hexagramme " parfait " du livre,
c'est un accomplissement je dirais " réussi "  par des éveils successifs,
des chemins harmonieux par des étapes, aboutissant à cet accomplissement.

Car dit-on le : "Après l’Accomplissement "
est potentiellement existant avant tout accomplissement.

 Carol.K.Anthony de lancer une première phrase subtile :
Le Sage indique que le thème de cet hexagramme est notre coopération avec l’Aide de la Transformation, qui « achève » ce que nous avons entrepris.

Nous avons là une très grande subtilité qui est chargée d'une très HAUTE information
 sur le plan de la spiritualité, ceci par bien d’autres auteurs.

L'Être divin fut antérieur à l'apparition de l'humain sous les dimensions actuelles et cela le place (l’humain) dans une quête incessante,
alors il est sur la " route du retour au Divin ou l' Adam "
nous dit A. de Souzenelle (d’autres écrivent le Soi, ou encore JE SUIS)

qu'il cherche après divers parcours plus ou moins longs les uns des autres,
plus ou moins par des éveils " ratés " et d’autres
par contre "d'éveils spontanés " ou plutôt imprévus,
d’autres par des épreuves pénibles, accablantes.

L’homme de bien distingue soigneusement les choses afin qu’elles demeurent
 à leur place……même changeantes. Et  le Fou ou Mat du tarot de nous révéler sa vraie nature mais doit porter cependant un masque.

Donc le H63 fait place à ce H64 qui appelle à comprendre sa nature et
de l’intégrer dans ce quotidien qui passe sous nos yeux.
Est décrite la saison du printemps !
Alors que le guide de nous emmener dans l’automne.

Ce H64 est un DÉPART de zéro, en quelque sorte d’une " roue "
 qui tourne une fois pour exercer un nouveau cycle.

Dans l’image chinoise il y a un grand arbre dont les branches
 continuent à se multiplier en hauteur,
 ce qui évoque une " croissance inachevée " avec l’image d’un cours d’eau
qui traverse le champ d’une rizière et dont les épis de riz sont à maturité
 (savoir que le riz est la seule et unique céréale qui pousse dans l’eau).
Donc cette image correspond au mot achevé.

Croissance inachevée et l’achevé,
il en découle alors la définition suivante pour l’hexa 64 de :
 " inachèvement ".
Pas encore traversé ou l’avant traversée (le H64)
est un moment où rien n’est en place.
Comme la mer est à marée basse, un point d’inflexion est atteint,
 un processus de désorganisation touche à son maximum,
 une traversée reste à accomplir.

Donc en ce temps, on porte un regard sur ce quotidien nouveau.
Le transitoire et l’impermanent se télescopant,
cela suggère l’attitude à adopter lorsque l’on doit prendre
les rênes d’une situation qui se défait :
ne pas chercher à tout bouleverser mais tenir compte de l’état actuel … …
car il faut repartir de zéro , c’est-à-dire reconstruire.

Est-ce aussi la naissance d'une galaxie que de partir de ZÉRO ?

Pierre Faure d’ajouter :
" Le désordre est une donnée fondamentale du fonctionnement de l’univers.
Il en est l’animation première, le souffle qui l’aiguillonne, le mouvement qui le renouvelle sans cesse. "
Reconstruire en ne s’effrayant pas des antagonismes,
 mais deviner leur complémentarité.
Ne pas rejeter le mélange,
 qui est la mesure de l’être.
Le changement est à l’œuvre.

Répartir le monde en deux pôles,
 quatre saisons, huit orients,
 sans perdre l’unité qui les éclaire secrètement.
Par-delà le trouble et l’indétermination,
une cohésion demeure, qu’un souverain trop jeune s’exerce à discerner.

Nicolas Bouvier " touche " au cœur de la situation de ce H64 :
" Comme une eau, tout le monde
 vous traverse et pour un temps vous prête ses couleurs.
Puis se retire et vous replace
devant ce vide qu’on porte en soi,
devant cette espèce d’insuffisance centrale de l’âme
 qu’il faut apprendre à côtoyer,
à combattre et qui paradoxalement,
est peut-être notre moteur le plus sûr. " 

Comme rien n’est en place, l’élément eau du trigramme du bas
 va se changer en feu.
C’est qu’une transformation radicale se fait, en pleine lumière
par un éclat brillant. De belles galaxies naissent.

Ce début d’une autre voie, un autre chemin, une autre ère,
un recommencement est guidé par celui qui fait sa devise
 (celle de Xunzi) :
"Il répond aux changements et se plie au mouvement du temps,
agissant au bon moment et s’ajustant à la situation.
A travers mille mouvements et dix mille changements,
 son dao reste un. "

Établir l’harmonie avec soi-même,
 avec ses compagnons et avec la Nature c'est avant tout d’exprimer
une activité hors norme, ciel et tonnerre de s’en charger en yang. H34.
 
 

https://astropalais.forumactif.com/t1361-34-la-puissance

34, TA  TCH’ OUANG.
 grande robustesse, grande puissance, force, pouvoir, maîtriser son énergie.

Le trigramme Ciel est surmonté du trigramme Foudre, Tonnerre.
L’activité yang très énergique engendre le mouvement, expansion et croissance
s’appliquant à ce H34.

Les mots :  force de caractère – autorité – dignité – influence –confiance en soi – direction – condition maximale – puissance.

Mais aussi :
Da : Grand. Important, grandir. Adulte. Noble. Aîné.

Zhuang : Grand, beau, éminent. Exalter, louer. Fort, vigoureux, robuste. Fortifier. Gros,gras. Âgé de vingt-cinq à quarante ans, dans la force de l’âge. Florissant, fertile.

Autres symboles :
De la terre et du bois – un coffrage – un coffrage de bois exerçant une forte pression sur la terre – grande force – grande volonté – la force et la volonté à l’état brut.

Le Ricci : Non-errance, moment où la fidélité des êtres leur permet de procéder avec assurance.
Le ciel antérieur du H34 est le H56 le voyageur qui avec son intensité de découvrir
tant de contrées emporte tout sur son passage.
Une intense vigueur de le pousser à agir au-delà de la norme.
" Le fondamental prend son essor et la constance est avantageuse." Le voyageur d’exploiter le souffle vital et de se déployer, un temps souvent situé entre printemps et été.

Ta signifie " grand ".
Tch’ouang, on voit à droite le sage.
A sa gauche figure une solide pièce de bois,
constituée de la moitié d’un arbre :
C’est " la force" tant physique (la pièce de bois) que morale (le sage).

Ta Tch’ouang est une " grande force ".
Le Tonnerre (trigramme du haut) agit au-dessus du Ciel : grande force.
L’homme de bien n’adopte pas une démarche contraire aux rites.
Il connaît les " débuts " prodigieux et l'humilité !
LA FORCE DU GRAND se situe entre printemps et été : la vitalité est là.
Tout le propos est de savoir lui associer le temps et la patience pour la transformer en véritable capacité de réalisation.

Le tonnerre est la voix du ciel.
Il en exprime la puissance lorsqu’il prend l’aspect effrayant de la foudre.
Il en traduit les desseins lorsqu’il réveille brutalement la nature assoupie.

" Il est la volonté qui s’affirme dans un geste résolu,
 la décision par où le monde va encore se réinventer…
où le monde va germer son propre rayonnement. "

Qui donc retiendrait la marche du Ciel ?
Un Tonnerre qui gronde au loin ?
Une adversité imprévue ? Un obstacle ?
Un long parcours à assumer ?

La crainte d’enclencher une vitesse n’a pas de prise
 sur la personne qui fait confiance à la vie.
En ce H64 où tout recommence de zéro, une immense force de s’affirmer
 avec aisance mais aussi sans brutalité, c’est un défi totalement yang.

Par tout temps qui risque de heurter, blesser, éprouver,
 les énergies doivent être canalisées et de les déployer en une saine vigueur.
L’Être Grand est à l’œuvre.

Modifier son comportement en fonction du présent est une qualité,
le faire avec une grande confiance est un plus réconfortant.

Entrer en symbiose à l’exubérance de la nature voici ce qui est produit
 par ces deux hexagrammes…on ne sursaute plus,
 on en rit pas non plus
 mais de n’être plus interrompu par l’adversité qui fait partie d’un parcours
lié avec la nature.

Jean Anouih d’exprimer :
" Tu imagines un monde où les arbres auraient dit non à la sève ? "

Sachant cela cette citation prend toute sa valeur :
Le flux vital poursuit un éternel chemin…et puis si l’harmonie est présente,
un nouveau regard, une vue nouvelle a lieu progressivement.
C’est parfois en renversant une situation contraignante qu’un autre regard se fait jour.

Lorsque le souffle de la créativité cherche à se traduire immédiatement en actes,
 il prend aussitôt des allures impérieuses et
l’on se trouve emporté comme dans un courant
 d'une créativité bienvenue et grandiose.

Mais plus la poussée est forte et plus il importe de veiller aux usages :
les rites sont les garde-fous du chemin qui va
de la résolution à la réalisation.
Et de conférer à toute révolution une détermination extrême et
une doigtée des forces Yang à dégager.

Exprimer les rites :
 c’est revenir à un travail réclamant toute notre attention,
 cela peut-être aussi revenir à une méditation ou tout autre étude,
pourquoi pas celle des karmas,
celle qui nous était familière
 et que nous avions abandonnée . . .
ou qu’à l’état latent
elle ne nous avait jamais quitté…restant en veille. 

Est-ce un jour à "palper" le Tao ?
Là devant soi, rendre tangible un lâcher prie, un non agir,
de l’harmonie et les manifester par une action précise.
C'est un grand pouvoir traduit par le H34.

Un ciel yang ordonnant au tonnerre une action forte cela ébranle parfois le mental.
Cela incite aussi à ne pas regarder en arrière de soi
mais engager une action énergique et de se dire
  " en avant marche "
trouver de la compagnie sur le chemin pour fortifier le regard neuf.

Comme ordre et équilibre sont présents, c'est le moment idéal d'aller
et de s’identifier à un arbre qui persévère
avec une extrême confiance toute naturelle.
Faire en sorte qu’une méditation dans les hauteurs soit des plus réussies pour observer les degrés de toutes les situations de la vie.

Sachant que tout évolue comme il se doit, de manière parfaite comme imparfaite,
l’harmonie en soi est en chemin.
Et en plusieurs textes d’autres hexagrammes du Yi King...
est contenu le temps de penser utile (parfois par de la retenue)
pour inspirer l’harmonie aux alentours de soi
puis d’agir en un déclic face à de l’adversité.

On émet l’idée de procéder avec une conviction très forte
pour transformer les êtres et les choses !
Pour construire de nouveaux rapports harmonieux,
souvent cela commence par apporter un bouquet de fleurs inattendu.
En plein jour.
Parfois une vision nous manque, celle de faire le vide avant tout puis de remplir son soi,
 voir le chapitre 11 du Tao Te king. Tout est dépendant du vide.

  " L’essentiel est invisible pour les yeux. "  Le petit Prince.

 J'ajoute à cette étude d’association
cela apporte une vision nouvelle dans le quotidien,
 un potentiel extraordinairement fécond pour qui ressent un souffle salvateur.  

" Celui qui se maîtrise lui-même détient la vraie puissance."

Il s’agit toujours de ne pas confondre puissance et
toute puissance.
La subtilité est de se donner les moyens de ne pas succomber à tout débordement.
Retenir la goutte d’eau qui ferait déborder c’est aussi dominer le flux,
le H34 se le permet puisqu’il est comme soleil à midi.
Et pourtant il préserve son éclat.

Le grand et force sont en contact.
Il y a à discerner les efforts patients en suivant sa destinée.
Un chemin fait d’échanges de paroles, d'actions, d'expériences
comme si l’eau coulait alors qu’elle avait été gelée auparavant.

" La voie se réalise à mesure que nous y cheminons ;
 les choses deviennent ce qu’elles sont à mesure que nous les disons telles."
Pas simple de prendre conscience à se conduire en harmonie
 avec le Tout cosmique.

 L’association H64 et H34 est significative
de mûrir de nouveaux cycles et de se préparer à plusieurs métamorphoses,
plusieurs changements.

Les symboles sont le langage de l’esprit, aidant à prendre conscience
 de pérenniser en soi de l’harmonie.
Symbolisme des trigrammes.
H64 : le trigramme Eau en bas est surmonté du trigramme Feu.
H34 : le trigramme Ciel en bas est surmonté du trigramme Tonnerre.

H64 ; Eau et feu pourquoi ne s’épouseraient-ils pas ?
(Tel le rouge et le noir)
Pas de suite,   un très long processus fait de changements
demande à ce que l’eau passe progressivement à une position supérieure
 et le feu à l’inférieure,
il y a du chemin avant de les voir s’inverser et fusionner (et parvenir au H63).
Simple à écrire pas simple à concevoir.

L’hexagramme nucléaire du H64 est le H63, le déjà traversé,
 à toute situation tendue,
 œuvrant toujours à équilibrer un processus qui va maintenir
deux forces opposées en relation jusqu’à leur fusion future.

Après la traversée, est décrit un ordre qui se sclérose, se délite peu à peu.
Ces forces vouées à entrer en symbiose plus tard sont au cœur de cœur
 de la famille de la désintégration.

H34 :Une dynamique prodigieuse de s’installer.
Le tonnerre comme exécutant quoi de plus autoritaire et d’exprimer rigueur, vigueur en bouleversant le mental, les idées toutes faites, seulement c’est le ciel qui ordonne et
 dicte sa loi.

Précieuse est l’action juste si l’harmonie est présente.
Ce H34 sert à prendre de la hauteur et d’avoir le courage de féconder une harmonie,
la pérenniser, toute personne vivant en harmonie de s'y attacher durablement.

On émet l’idée de procéder avec une conviction très forte pour transformer
les êtres et les choses ! Devenir confiant dans la résolution à prendre,
 la devise du jour :
puissance de l'harmonie en tout départ grandiose !

De grandes réalisations adviennent
c’est donc du fait d’avoir fait émerger des forces Yin
 qui sommeillaient en soi.

Cette association est significative
de mûrir (des ambitions, de projets, des relations, des voyages), c’est la méthode employée par tout "éveilleur " ou Être de valeur qui a éduqué son pouvoir,
 parfois avec fracas aidé d’une perception intuitive .
On vibre alors à l’écho (du fracas) de ce moment crucial
appelé Harmonie – ou rétablissement de l’harmonie.

Plonger en cet immense voyage-harmonie
fait entrevoir peu à peu un gage de réussite
 à quiconque veut partager sur le chemin.

Associés ces deux hexagrammes proposent
par une hauteur de vue, de demeurer au diapason
de l’expression Yin-Yang, et cet invisible Yin contribue
à harmoniser la vie exprimant l’unicité.
On engrange entre ciel et terre du Yin
pour modérer tout excès de yang.

Cela revient à voir s’engager une dynamique ininterrompue et équilibrée de changements
dont la fonction consiste à réduire les excès et combler les vides
et faire face à des temps où la clarté s’estompe comme à l'automne et l’hiver.

Ainsi l’Être de Valeur se retirant en son for intérieur,
de préparer le retour du lumineux, plus propice à l’échange,
plus propice à accomplir dans le temps.
Il n’en est qu’au début.

 Ô combien l’univers est bien fait entre ce yin et ce yang,
 alors tout est en place, dans l’instant présent.
Le flux vital poursuit un éternel chemin évolutif……
celui de voir grand et de réaliser progressivement de manière universelle.

Précieuse est l’action d’influencer par la parole
l’Être de valeur sait que si l’harmonie est présente,
il se laisse parfois à engager des paroles sur l'avenir.
Les faire advenir dans le temps, on se le permet comme tout devin qui part à l’aventure.

Avant d’engager un périple on doit se défaire du poids du passé,
aller de l’avant devient aisé.
Un très fort vent de confiance d’accompagner tout élan,
 c’est une paix qui est en route, une décantation à ses débuts
plein d'espoirs.
Et comme un virage ne se prend pas à la hâte une mutation
permet de le négocier pas à pas.
Alors oui, si l’on prend toutes les précautions de manières douces,
 tout travail est couronné de succès.

Pour rester en harmonie avec le cours des choses et
 bénéficier ainsi des sources et ressources infinies de l’élan créateur,
il est bon de demeurer serein lorsqu’un nouveau départ s’enclenche.

La transformation est en cours et aucune difficulté de se présenter,
puisque le pouvoir nous est donné d’être un élément d’inspiration.
Un essor est décidé, déployé, le temps est propice en ce printemps.

Alors pensons grand, permettre à tout début de s’exprimer et
en une belle assurance on franchit le ZÉRO, (ou grand fleuve)
un jaillissement nouveau du UN paraît,
 soyons serein dans le mouvement de réorganiser de l’harmonie.

De lever l'ancre du bateau
ainsi tout grand fleuve est agréablement franchi en douceur.
C’est grandiose !

 

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
 et si cela était, complètement fortuit se serait, (quoique) car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]

[Les mots]

 



21, mordre au travers et unir et
 42, accroissement, augmentation, expansion.

Ces deux hexagrammes vont si bien ensemble.
Le 21 invite à s’engager promptement dans une résolution et
s’activer pour trancher,
deux mâchoires de couper pour unir.
Le 42, avoir une destination, franchir le grand fleuve.
Par quoi on commence ? 

21, Mordre au (à) travers et unir.

Le trigramme Foudre ou Tonnerre est surmonté du trigramme Feu.
Il y a en ce H21 un redoublement d’énergie, en haut clarté en bas ébranlement.
Encore deux pôles complémentaires, c'est l'orage.
Cela signifie supprimer les causes de désaccord.

C’est un redoublement d’énergie, en haut la clarté, en bas l’ébranlement.
 Les choses de ce monde ne peuvent suivre librement leur cours,
car il existe des causes de désunion.
Il faut éliminer l’obstacle pour établir la libre communication, cependant on ne s'arroge pas le droit d'exercer seul (e) la justice et de faire appel à des Aides.

Les mots : accomplissement d’actions décisives – rétablissement de l’ordre – usage sensé de la force – justice – dévouement tenace à la tâche.

Mais aussi :
Shi : Mordre, mâcher, manger. Atteindre, arriver à.
He : Unir, ensemble, fermer. Boire.

Autres symboles :
La bouche d’un chaman, celui qui utilise un texte écrit sur bambou, réunit ce qui était séparé – mâcher – trancher – la bouche se referme aussi aisément que le couvercle s’emboîte sur le récipient – les chamans mènent l’enquête – manger.

Le Ricci définit ainsi le H21 : intervention active, moment où l’emploi des mesures vigoureuses rétablit l’harmonie entre le haut et le bas.

Le ciel antérieur du H21 est bien à propos, c’est le H13.
 A plusieurs de se mettre en accord pour concevoir un projet, une action commune. S’accorder entre tous et de s’affirmer face à l’autre même s’il faut articuler nos différences, il y a défi et ce H21 de le provoquer avec une sentence directe
" Couper avec les dents et joindre les mâchoires."

C’est dire qu’il y a des données suffisamment disséquées pour pouvoir trancher. Ainsi d’accomplir les efforts nécessaires pour clarifier une situation, aboutir à une position ferme et des décisions nettes.

On retrousse les manches pour s’accorder à plusieurs, imagé comme par le symbolisme d’un couvercle de s’adapter parfaitement à un récipient (image du H13). C'est intervenir énergiquement.

SHI HE.
SHI est la parole (une bouche à gauche dans l’image)
 du devin à son consultant :
à sa droite, les deux hommes sont entre ciel et terre,
et la barrière de la science les sépare,
car l’un sait et l’autre ne sait pas.

En haut de ces hommes, deux tiges d’achillée,
 l’herbe aux devins ( les baguettes utilisés pour les tirages).
SHI est la vérité.
HE , évoque la parole (une autre bouche) qu’un homme dissimule, comme le couvercle dissimule le contenu du vase : He est " le menteur ".

SHI HE est celui qui fausse la vérité… mais pas seulement cela !
Il y a aussi une recherche de vérité et de trouver le devin.
Puis l’ayant trouvé et vu avec lui l’obstacle,
c’est au consultant alors de supprimer l’obstacle de manière radicale, trancher pour mettre un terme à tout malentendu
 et favoriser l’union juste entre les éléments de la situation
 qui souffrent injustement à cause de cet obstacle.

Sylvie Verbois dans son Yi King " classique de la simplicité " ,
 détaille ainsi :
" Une bouche ouverte qui interroge le sort au sujet d’un bien personnel.
Il existe un obstacle à détruire. La marche est entravée.
Avant de rendre sa réponse, l’être qui tire les baguettes doit apprendre
 à regarder au-delà des apparences.

Comprendre ce qui se passe, entendre les avertissements du Ciel.
Le sang bat, l’être a de la fièvre.
Dans un vase rituel, le sang sacrificiel repose.
Des contraintes se précisent, elles risquent d’engorger l’être
qui interroge le sort.
Il convient de serrer les dents mais de ne pas remâcher de vieilles histoires.
Ne pas laisser les contraintes s’entasser car
 elles deviendront carcan de fer et fers aux pieds.

Et dans l’indication " ne pas avaler de l’or, on risque la mort "
 c’est être attentif à ce qui nous nourrit :
profession, travail ou alimentation;
 ne pas trop en faire ; l’être risque l’indigestion."

Dominique Bonpaix en son Yi Jing pour les nuls apporte ceci :
"La situation est celle d’une dysharmonie due à un obstacle majeur.
Cette situation inextricable a pour seule solution de trancher résolument dans le vif.
Ce H21 est un des plus violents du Yi Jing. Pour trancher dans le vif et accomplir un acte sûr, il est essentiel d’être au clair avec ses motivations profondes, d’être capable de saisir ce qui est réellement et d’intervenir à bon escient. "

En ce H21, mordre à travers et unir
 (au cœur de l’hexa il y a le H39, l’obstacle, idem en l'hexagramme guide H16).
Un obstacle c’est celui-ci qui doit être " mordu ",
pour pouvoir passer au travers et ensuite rétablir
une harmonie ! Et l’excès confirme toujours d’agir vite. Le guide d’être dans la hâte.

Parmi tous les conseils de l'image du H21,
il faut entendre par :" il se mijote quelque chose." Et avec le guide c’est une intention, d’unir, de mariage dont il est question, jusqu’à tarauder les protagonistes, s’unir pour se désunir par la suite ? Le guide de poser le problème ou plutôt l’obstacle.

Pierre Faure en son ouvrage " Le Classique des Mutations "
apporte une série de défis à relever en ce H21, il les énumère ainsi :
" - Prendre conscience d’un blocage.
-   Mener les investigations nécessaires pour comprendre où est le problème.
-   Regarder une difficulté en face et faire le nécessaire pour s’en débarrasser.
-   Ne pas accuser sans avoir au préalable éclairci les responsabilités.
-   Eclaircir un malaise et essayer de le résoudre avec la fermeté nécessaire.
-   Modeler l’envie de trancher brutalement.
-   Prendre les décisions permettant de rétablir un fonctionnement harmonieux.
-   Imposer le respect des règles et assumer cette position. "

La nourriture fluidique, captée par les baguettes d’achillée du Yi king,
et donnée par la bouche des devins qui pratiquent,
est la même que celle reçue par la bouche sous l’aspect
de la nourriture terrestre mijotée dans une marmite ;
les deux semblent différents et pourtant si l’on coupe
avec les dents les aliments de la terre, on en extrait l’énergie,
le prana, le Thin, et lui seul nourrit.
 MORDRE et UNIR de  l’hexagramme H27, LA NOURRITURE, la bouche ne peut être refermée que si l’on mord vigoureusement et mâcher patiemment.
C’est le quatrième trait yang qui en se transformant fait retour à la bouche et nourrir ENFIN,
libéré de l’obstacle.

Le devin ou chaman pose ainsi les limites (ou mesure) du juste et de l’injuste.
La fusion entre les deux aspects de l’être pourra alors s’opérer pour réaliser l’être complet.
 Une justice de s’imposer.

Voyons maintenant une autre vision de SHI HE.
Trigramme du bas le Tonnerre, en haut le Feu. 
Tonnerre et foudre, c’est l’orage.
Le tonnerre qui secoue et l’éclair qui aveugle.
Vivacité soudaine qui met brutalement face à la loi du ciel.
L’un est la décision véhémente.
L’autre est le feu, le soleil, l’éclair, la hallebarde et les armes.

Charge conjointe, violente, intraitable.
Tohu-bohu qui jette dans la confusion,
comme pour précipiter une fin et enclencher un début.

Le couperet de la loi s’abat telle la foudre.
Mais il exige une lucidité parfaite.
La loi est comme le calque qui préfigure le châtiment.

Elle sera d’autant plus respectée que son ombre est flagrante.
On ne tranche pas à tout propos : lorsqu’il s’agit de procédures,
il faut intervenir à bon escient.

Quand c’est la montagne qui rencontre le feu,
elle en retient l’éclat et adoucit son tranchant :
c’est le moment de la diplomatie ou du voyage.
Mais quand le feu s’associe au tonnerre, l’heure est à l’application de la loi.
Seulement on ne s’arroge pas le droit d’exercer seul la justice.

La montagne dans le H20, invite à regarder,
observer en soi, contempler;
il nous prépare à intervenir sans faiblesse pour rétablir une harmonie.
Le H21, dit " en avant et ça dégage ! "

Et comme certaines situations sont tellement inextricables que
chercher à les démêler n’aboutit
 qu’à les embrouiller encore plus.
 En pareil cas une intervention vigoureuse et
 décidée est envisageable… alors " mordre " n'a qu'un but celui d’UNIR.

Ce pis-aller, brutal mais efficace,
se dit en français trancher le nœud gordien,
et en chinois employer les procédures judiciaires.

Donc mordre (ou décider de mordre) oui mais unir en même temps,
pas facile car il faut une conviction très forte
 pour rétablir de l’ harmonie.   
Ajouter suffisamment de Yin et ou de Yang de manière équilibré.

Conviction d’autant plus respectée que son ombre est flagrante.
On ne tranche pas à tout propos : lorsqu’il s’agit de procédures,
il faut intervenir à bon escient par soi-même ou d'autres conseillers.

Cet hexagramme particulier, j’ai eu souvent à l’expliquer
  à des personnes qui se retrouvaient confrontées à cette situation.
 Pas simple de leur avouer de rompre rapidement avec leurs habitudes.
 Leur dire que c’est en eux, par un lâcher-prise que se trouve la solution à leur problème…et parfois se débarrasser des vieux vêtements.[H23]
Qui va apporter son aide pour s'y employer ?

Le guide qui accompagne " mordre au travers " a du potentiel.
La seule réponse est ce H42 de " s’y coller " ainsi de déployer ces nouveaux potentiels voire talents.

https://astropalais.forumactif.com/t1369-42-la-grandeur

42, augmentation ou accroissement, enrichissement, expansion démesurée.

Le trigramme du bas Tonnerre surmonté du trigramme Vent.
Action double, foudre et vent s’augmentent mutuellement.

Les mots : partage – récompenses – débordement – expansion – épanouissement – encouragement – terrain fertile – abondance.

Mais aussi :
Ajouter, augmenter, progresser. Utilité, profit, avantage. Aider, soutenir.

Autres symboles : Le liquide déborde du récipient – augmentation – accroissement – ajouter – aider.

Le Ricci: accroissement, moment où ce qui est en haut, en décroissant, favorise le progrès de ce qui est en bas.

Le ciel antérieur du H42 est ce H15 .
Augmentation, temps de turbulences et d’opportunités.
Et de procéder à une réorganisation complète demande du courage, c’est l’opportunité d’ouvrir des perspectives de développement et de croissance.
Ce déploiement ne peut se produire si on ne s’adjoint pas à l’audace un ingrédient particulièrement mis en valeur aux deux places supérieures du H42 :
le cœur.

Ce guide H42 est un vase rempli de liquide qui déborde,
 c’est la plénitude atteinte.

 Lao tseu en plusieurs chapitres transmet les implications yin yang comme par cette citation qu’avant d’augmenter :
" quotidiennement se réduire…on retourne au vide ."

Cette étude de décrire le tonnerre aidé du vent,
 c’est dire qu'une AUGMENTATION certaine a beaucoup d’aléas,
dans l’intention d’augmenter du yang.

AUGMENTATION
Ainsi l’Être de valeur,
S’il voit un bien, l’encourage,
S’il y a un EXCES, le corrige.

Très belle complémentarité : le tonnerre vient réveiller la terre assoupie,
le vent réitère ses pressions pour en remodeler les contours.
L’orage dérange et bouscule mais il assainit l’atmosphère.

Quand survient le tumulte, l’Être de valeur imite ce modèle :
il ne se laisse pas décontenancer par les turbulences mais les voit comme l’occasion
de saines remises en route et de réaménagements bénéfiques.
Ce qui devient pesant, il s’en défait,
 ce qui a été négligé, il lui donne sa vraie place.

Alors l’affolement est jugulé et les remous deviennent porteurs de croissance.
C’est qu’il est condensé un remue-ménage en question.
Trigramme du bas Tonnerre, action yang sortant de terre.
Trigramme du haut, le Vent (bois) se mêle à un remue-ménage déclaré,
une expansion.
Le tonnerre gronde et remue la terre au tréfonds,
le vent l’agite et la malmène par assauts répétés.
Parfois ce sont des séismes qui réveillent et d’accabler les populations.

Turbulences annonciatrices de bouleversements plus profonds.
Comme si un nouvel ordre cherchait à s’imprimer d’en haut,
la terre est bousculée, amenée à participer
 désormais à de nouveaux engendrements
ou entendements nouveaux.

Si l’heure est à œuvrer en puisant en soi (méditer) cela invite à un examen
pour réviser certains fonctionnements
et reconsidérer ce qui a été cru comme acquis,
parfois des réponses-solutions concernant l'écologie deviennent manifestes.

Le principe du Livre est de faire voir,
entrevoir l’énergie invisible que tout un chacun détient
(tel le Reiki)
en étant tout simplement dans l'observation et l’écoute
 du tonnerre comme de son vent. Le jeune ignorant alors d’en appeler à cet Être
qui ne se laisse pas décontenancer par des turbulences.
Il les voit comme l’occasion de saines remises en route, de réaménagements
bénéfiques.
De là, alors un pouvoir de faire advenir un bonheur harmonieux, devient sensible.

En résumé d’intervenir par lâcher prise comme le non-agir cela
demande un arrêt, pour éviter de gaspiller ses forces devant tant d’éclats de tonnerre et vent.

C’est une belle manière qu’a ce guide de
rendre palpable subtilement une vue, un regard
 face parfois à ce qui peut faire penser
 à un miroir aux alouettes.

Il indique d'observer et de réfléchir soigneusement
sur soi, puis en plusieurs explorations d’y avoir rencontré
les reflets erronés en son intérieur.
C’est la plus belle des augmentations de la personnalité.

Une transformation à vivre, une de plus mais cette fois-ci en
portant un masque de lucidité sans se dévoiler.
Sachant qu’une progression de son Soi
 révèle le "caché " ,
comme il importe d’éviter les flèches d’ailleurs (empoisonnées ou pas)
et de pouvoir s’en servir après les avoir ramassées.
C’est le travail de la maturité.

Pierre Faure en son « Classique des Mutations »
d’énumérer les six temps de l’Hexagramme 42 ainsi décortiqué comme suit:

-   1) Mobilisation et initiatives.
-   2) Réponse confiante aux sollicitations extérieures.
-   3) On sort des blocages et s’impose.
-   4) On impose avec autorité le transfert de la capitale (sous-entendu le lieu de décisions capitales)
-   5) On œuvre avec confiance et bienveillance au déploiement du potentiel.
-   6) Tendance à se refuser aux réformes nécessaires (lot quotidien d’opposants systématiques).
En parenthèses mon ajout personnel.

Il y a ici l’idée de se laisser porter par le flux naturel de l’existence,
d’épouser le mouvement global, bien que difficile à ses débuts de perception.
Sortir d’une coquille, le poussin le fait très bien.
Tonnerre se trouvant en bas de l’hexagramme cela évoque un essor très fort
mais toute naissance (d’une émotion) impose une rigueur.

Cette association H21 et H42
 suscite des réflexions et à l’aide d’une perception intuitive,
cet autre regard
 on vibre alors à l’écho de cet ordre naturel appelé Flux ou Harmonie du Cosmos, une Aide précieuse qui n’échappe pas à celui-celle qui veut apprendre.
 
Plonger en cet immense entraînement
journalier fait entrevoir peu à peu un gage de n'être pas pris au dépourvu
lorsqu’approche une fondation à établir, une alliance à définir.

Ces H21 et H42, proposent une réflexion par le symbolisme des quatre trigrammes et de comment s'influencent entre eux ces trigrammes contraires et complémentaires.

Le H 21 le trigramme Tonnerre en bas est surmonté du trigramme Feu.
Le H42  le trigramme Tonnerre en bas est surmonté du trigramme Vent (ou bois).

H21 : un fracas puis du feu cela provoque plus qu’une secousse, une décision tranche
sans aucune hésitation puisque le feu s’en donne à cœur-joie et de brûler.
Un potentiel, une dynamique s’impose, s’exprime, déclencher d’importantes actions, inévitablement des émotions.

L’apport du fracas occasionne des partages fructueux, complémentaires, indispensables.
(Malheureusement lorsqu'un séisme secoue une population, de suite d’engendrer une solidarité bienvenue.)
Le tonnerre de se conjuguer avec le feu est-ce possible ?

H42 : Un tonnerre de faire son entrée dans le jeu un peu fou d'un jeune ignorant.
Une belle complémentarité de s’exprimer, le tonnerre vient réveiller la terre assoupie,
 le vent de réitérer ses pressions pour en remodeler les contours.

Si l’orage dérange et bouscule, il assainit l’atmosphère.
Et lorsque le tumulte survient, l’Être de valeur imite ce modèle,
ce qui devient pesant, il s’en défait, ce qui a été négligé,
il lui donne sa vraie place,
aucunement décontenancé par toutes turbulences.

En ces deux hexagrammes, le Tonnerre en base et par deux fois est confronté
d’une part au Feu et d’autre part par le Vent.

Deux symboles l’un d’éclairer, l’autre d’adoucir, c’est l’occasion d’être
 " bon moment et au bon endroit " cela n’échappe pas à celui qui est adepte à trancher, de s’en satisfaire d’être en ce bon moment.

Comme l’écrivait Zhu Xi :
"Qu’il s’agisse de se gouverner soi-même ou de gouverner les hommes,
il faut toujours procéder par la répétition de l’exercice et de la pratique ;
ce n’est qu’ensuite que la parfaite habitude assure la tranquillité. "

Pour cette association nous pouvons avancer qu’en toute décision énergique parfois on demande de s’entourer de conseillers, mais là en fait un besoin de prendre un temps de réflexion pour les écouter.
 Et après avoir « mordu » de prendre conseille dans le « unir ».

La devise du jour !
On émet l’idée de procéder de suite avec une conviction très forte
pour transformer les êtres et les choses !
Par une souplesse d’esprit une confiance s’installe en
  la résolution-union trouvée .

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
 et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]

Un haïku
C'est où quoi
et comment
En un coup
On est Soi
Et content.

G H

Izazen

fort justement ce clip correspond au "coeur" du sujet .
Merci infiniment.

Guy H

[Les mots : harmonie – équilibre- perfection- stabilité – sentiment de bien-être- conditions favorables- expansion.]

11, harmonie, paix, concorde ou prospérité et
33, nécessité du retrait stratégique ou faire retraite.

Une première d'un titre appuyant une idée, celle de l'instant.

11, la Paix, concorde ou prospérité.

Le trigramme Ciel est surmonté du trigramme Terre.
Les éthers du ciel et de la terre s’unissent et s’harmonisent.
Nous sommes dans l’émerveillement de l’harmonie.

Les mots : harmonie – équilibre- perfection- stabilité – sentiment de bien-être- conditions favorables- expansion.

Mais aussi :
Grand, éminent. Suprême, extrême. Très. Paisible. Excessif, fastueux, prodigue.

Autres symboles :
Fluidité – extrême – de l’eau coule entre les mains – fluidité et stagnation alternent naturellement.

Le Ricci : prospérité – développement harmonieux, moment où les contraires communiquent.

Quelle bien belle image ce H11.

http://www.thetaooracle.com/print-peace.htm

Image à visionner sur le site de Ma Deva Padma, puis cliquer sur sample cards et ouvrir la carte Peace ou une toute autre
elles sont toutes à visionner sur le site.

D’abord visualiser les deux éléments qui composent cet hexagramme.
En bas ; dans les trois traits du bas, que des traits Yang, se trouve l’image du Ciel
et en haut dans les trois traits yin, c’est l’image de la Terre.

Comme la nature du Ciel et son mouvement est d’aller vers le haut,
 et la nature de la Terre a son mouvement de s’enfoncer en terre,
ces deux éléments fondamentaux s’épousent la plus harmonieusement si harmonieux ce mouvement est créateur de prospérité.

On dit qu’il y a une harmonie complète et tout expansion
est favorisée alors que les éléments néfastes
sont refoulés naturellement et rien ne favorise leur développement.

Une belle citation de Jean Lévi dans  " Les Fonctionnaires divins" :
  " La seule conformité aux rythmes saisonniers le métamorphose en roi,
car il accomplit par ce seul geste un acte de gouvernement."

L’idéogramme chinois très beau, enseigne de grandes idées.
Un homme en haut dispose de ses deux mains pour cultiver (son champ)
 et d’eau ( en bas de l’idéogramme) pour l’ irriguer.
C’est là le symbole de la  "paix dans le travail ".
Est-ce la définition de gouverner ?

Quand le grand et le petit vont devant l’un de l’autre, c’est l’harmonie générale.
Ciel et Terre communiquent, les rapports de force Yin et Yang s'interpénètrent,
 favorisant la floraison de tout ce qui pousse à travers les saisons.

Cette prospérité qui est liée à ce moment parfait " d’épousailles "
 entre ces deux éléments forts, est décrite comme un moment
riche de possibilités et de tranquillité.

C'est gouverner les éléments Yin et Yang, les plus opposés et complémentaires.
D'œuvrer face aux forces de méditation qui s’engagent n’est pas perçu au premier abord pour un jeune.

Le conseil donné par le H11 est un parfait équilibre qui s’instaure
 entre les polarités Yin et Yang du printemps.
Le cycle poursuit son déroulement jusqu’à ce que les positions
s’inversent lors de la séparation automnale.

La configuration finit ainsi par se renverser :
 les deux figures ne sont pas seulement en opposition,
elles sont le retournement et l’aboutissement l’une de l’autre, comme avec les H23 et H24.

Ce retournement est annoncé dans chacun des deux hexagrammes.
 H11 et H12…ete H23 et H24.
En résumé dans l’usure (H23) est liée une mutation importante
et la prospérité en est l’aboutissement en retour. (H24).
Si l’on use de trop de discipline on obtient l’effet inverse que celui qui était recherché à l’initial.

Prospérité est un contexte d’échange, où la rencontre entre
 Ciel et Terre permet l’exubérance printanière (un peu de folie ne nuit pas)
puis, les relations se durcissent
 (comme les conflits, d’où parfois l’intervention de gens armés)
 et au fil du temps, les difficultés apparaissent,
 d’où des récoltes bonnes ou mauvaises.

D’où des considérations de ce que l’homme a fait de la nature.
Pierre Rhabi apporte une tonalité à la prospérité sur cette planète.

"Un jour, il nous faudra bien répondre à notre véritable vocation
Qui n’est pas de produire et de consommer sans fin, mais d’aimer, d’admirer et de prendre soin de la vie sous toutes ses formes !"

Carol.K.Anthony et Hanna Moog en leur ouvrage " Yi King l’Oracle de la Voie du Cosmos" cernent le problème lié à une prospérité débridée:
" Le Sage nous apprend, dans cet hexagramme, que le « petit » doit tout d’abord « s’éloigner » pour que le « grand » puisse approcher, sous la forme d’harmonie, de paix et de prospérité.
Le « petit » désigne ici les idées de base, ou prémisses, inventées par l’ego collectif, qui sont les « meneurs » du désordre.
Nous sommes guidés afin de les identifier, puis de les éliminer.
La première d’entre elles est l’idée que les humains sont spéciaux au sein de la création et que l’univers tourne autour d’eux. Cette idée de base a généré la « bande de gazon » de croyances erronées sur la Nature, lesquelles sont responsables du désordre.
 Ironiquement, les versions traditionnelles de cet hexagramme considèrent ces croyances comme des vérités ancestrales, alors que c’est précisément sur elles que l’ego collectif fonde son autorité pour établir et maintenir sa domination sur la Nature et la société…./…
[deux phrases à retenir des versions traditionnelles.]
 « l’homme à pour destinée de représenter la volonté du ciel et de la terre » et
« l’homme a pour tâche d’ordonner la Nature. » Version Wilhelm qui devient dans la « brique rouge » de C.Javary :

  " Les Souverains ainsi
par leur capacité à parachever
le Dao du Ciel-Terre
accompagnaient l’adéquation
du Ciel-Terre
et aidaient ainsi au bien-être de tout
le peuple. "
 
Et cela débouche sur une antique citation (énigmatique qui nécessite une explication)
Au sixième trait du H11:
  " …/…le rempart fait retour au fossé. "
C.Javary et P.Faure apportent cette explication.

"A ce niveau (de la prospérité), comme souvent au niveau de sortie d’un hexagramme, la situation bascule et un mouvement de repli se manifeste.
Après avoir culminé à la ligne précédente, la PROSPERITE « se fane » comme l’ADVERSITE (H12) au dernier trait de l’hexagramme opposé H12…/…
L’interaction entre souffles créatif et réceptif cesse de se produire.
L’échange se sclérose et tourne au rapport de forces.
Les relations se transforment en rigidités défensives symbolisées par
 le rempart, dont l’écroulement évoque une retombée
à la mesure de la position élevée atteinte au stade précédent (5èm trait). "

Cela se termine (cette prospérité) par une appréciation mantique négative en ce H11
 par « présage de gêne ! »
 C'est si peu dire lorsque l'écologie est au cœur de cette gêne !

Toutefois, un nouvel espoir est né, la paix est la bienvenue.
Le cycle du temps met en valeur le bien-fondé et l’unité des contraires.
C'est ce qui guide de ne pas faire d’effort pour surmonter une oppression.
Persévérer dans une réflexion fait qu’elle aboutit au concret.
C’est qu’il est bon de méditer à propos de situations paradoxales présentées
 par le Livre des Changements,
développer du Yin mais en garder très haut du Yang.

Ces périodes d’harmonie constatées
sont la marque de la délicate
 phase de transition entre l’obscurité et la lumière,
 l’aube et le crépuscule,
quand tout semble être à sa juste place dans le monde et
que l’on expérimente un sentiment profond de bien-être et de liberté.

De tels moments rayonnent et étincèlent de promesses.
Le Ciel se manifeste sur Terre et la vie semble divine.
C'est un moment de grande fluidité entre créativité et réceptivité.

Et cette paix renvoie à des leçons apprises.
On ne peut être empêché
 d’être inspiré à donner le meilleur de soi-même et
paradoxalement si tous les feux semblent être au vert,
on manifeste la nécessité de faire retraite avant de changer de cycle.
Le H33 est recommandé.

Nécessité du retrait stratégique ou faire retraite.

Le trigramme Montagne est surmonté du trigramme Ciel.
Le ciel par sa nature est au-dessus.
Néanmoins la montagne demeure immuable
et conserve ses forces, même si elle est dominée.

La réflexion de faire retraite passe à la
dimension des actes à accomplir,
d’un retrait ou de plusieurs .
Guidé par la manière d’inciter autrui, cela induit
un cycle naturel des choses, nouveau, celui de faire retraite
en ne s’exposant pas.

Les mots : départ à point nommé – lâcher prise – repli – réévaluation – retrait – conseil de s’en aller sans la moindre hésitation (de la situation).
Mais aussi :
S’enfuir, s’échapper.
Se cacher, se dérober, disparaître. Tromper.

Autres symboles :
Le porcelet qui s’enfuit ou se cache à l’approche du danger – reculer – s’enfuir – se cacher – céder – se retirer.

Le Ricci : retraite, moment de recul qui permet de l’emporter sur les forces adverses.

Après avoir duré, enduré, la manière dont notre endurance (H32) a duré… … vient le retrait.
".../...Non pas un sauve-qui-peut qui s’installe
 mais ainsi par un retrait
on abandonne pas purement et simplement le champ de bataille à l’adversaire.
 On lui rend plutôt l’avance difficile en manifestant encore
 de la résistance en des point isolés.
De cette manière on prépare déjà la contre-offensive dans la retraite "
  R.Wilhelm.
Cette première phrase citée est l’une
des plus prisée pour désigner une décision
 difficile à prendre car elle demande d’agir
de manière paradoxale à l’endurance.
Cela jusqu’à désarçonner l’entourage.
Même des généraux lors de batailles.

Voyons l’image de ce TOUN.
De droite à gauche, un sanglier au clair de lune marche lentement.
L’idée suggérée est celle de "dissimulation" dans le sens que :
  "C’est dans une vie sans éclat que le petit réussit. "

Et par extension un vieil adage chinois invoque par :
"Mieux vaut attendre longtemps pour s’unir que mal s’unir."

C’est ce qui est contenu dans la manière d’agir d’un chamane,
qui s’applique à s’éloigner des hommes inférieurs sans haine,
 mais sans sévérité.

Si se tenir en retrait est devenu nécessaire face à
 l’arrivée d’éléments perturbateurs dans la situation,
 il s’agit d’un acte volontaire car comprendre
 la loi d’une telle retraite active n’est pas aisé
 voire même pour des stratèges militaires, c’est inacceptable.
En fait le but du retrait est de conserver sa propre liberté
et de ne rien se laisser imposer .

Sous le Ciel il y a la Montagne… retrait.
Le ciel est la fermeté par qui le monde suit son cours.
Son mouvemente est fluide ; il s’éloigne et revient,
de déploiement en replis,
 s’imposant des détours pour mieux
 inscrire sa course en une patiente échéance.

La montagne touche au ciel.
C’est pour toucher au ciel que les ermites trouve ce lieu montagnard,
idéal à s’y retirer,
préférant au contact des hommes la proximité de ce qui préside
au fonctionnement des choses.

La montagne est la gardienne du ciel.
Par sa masse importante, elle arrête,
oblige à la hauteur qui voudrait s’aventurer par-delà cette porte.
C’est un surplomb qu’elle propose,
qui mène à replacer la perspective dans le paysage,
 l’instant dans la saison,
c’est une belle invitation à percevoir l’immense boucle du  temps.

Ainsi par le retrait, l’homme de bien connaît le temps.
Pas de mouvement sans retrait,
 pas d’expire sans inspire, pas d’aller sans retour.
Il sait que, dans le pas en arrière, un en avant prend son élan.

Et donc l’homme de bien se voit confronté à l’homme de peu qui
lui est dans l’incapacité à voir au-delà de la circonstance immédiate.

Nous arrivons à un point cruciale de la situation TOUN.
Lorsqu’arrive le moment de se désengager de l’œuvre accomplie,
 l’homme de bien ne se laisse pas dicter sa conduite
par ceux que leur intérêt et leur petitesse aveugle.

Étant à lui-même sa propre référence,
 il sait garder son orientation sans perdre sa stabilité ;
 il ne subit pas la relation.

Connaître les transformations auxquelles chacun fait face chaque jour,
c’est prévoir mais lorsque la puissance céleste s’en "mêle"
alors nous sommes parfois décontenancés et sans réaction,
sinon celle de se mettre en retrait, d’autres d’écrire à l’abri.

Secouer sa torpeur,
épurer son regard,
rectifier sa posture,
c’est comme si notre esprit avait mué…
alors qu’il était oppressé.
En fait c’est une transformation à vivre, une de plus,
un changement par le retrait……décidé.
 De Confucius :
" L’homme de bien connaît le juste,
l’homme de peu ne connaît que le profit. "

Par l’image de la montagne
est toujours proposé l’exercice d’une méditation.
Cela permet à tout un chacun de se découvrir ou bien de se retrouver......
se maîtriser.
C’est sur le faîte d'une montagne à gravir que les vallées
 de la conscience sont remplies comme celles de la confiance.

" Ô qu'il est bon d’accomplir en pleine confiance une retraite. "

Symbolisme des trigrammes,
un symbolisme très fort évoquant le flux universel
comme en beaucoup d’autres hexagrammes .

H11 : le trigramme Ciel en bas est surmonté du trigramme Terre.
H33 : le trigramme Montagne en bas est surmonté du trigramme Ciel.

Voici une énergie yang et son complément yin, ciel et terre, ce qui produit
une prodigieuse prospérité.
En cette prospérité garante d’une bonne marche, une ascension se prépare,
celle de la montagne et une inspiration (espérance) de voir le jour, atteindre le ciel,
mais pas de suite.
Seulement après un lent, patient retrait qui prépare une créativité.

Quoi de plus beau que d’aller en un pas nouveau
à la construction de relations sociales nouvelles
comme si déjà un immense océan était à franchir,
une montagne à gravir,
sortir d’une coquille,
ou bien gréer un navire.

Ces H11 et H33 permettent cependant d’avancer en confiance
et de toucher le ciel seulement arrivé au sommet d’une montagne.

Jolie conclusion à cette étude.

Comprendre la nécessité d’un retrait ou de prendre du recul, se détache,
faire confiance au ciel ayant gardé une foi dans les changements,
on demeure libre de choisir
les moyens opportuns suivant les circonstances
sans miroiter de grandes réussites pour l’instant.

Quand arrive l’heure du retrait,
 des forces se rassemblent et de songer déjà aux cycles futurs.
Solidité de la montagne qui maintient à distance,
aisance du ciel qui ne s’éloigne dans l’obscur
que pour mieux demeurer  LUMINEUX.

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
 et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]

[Une belle illustration]

38, l’opposition, divergence ou discorde ouverte
et 15, se tenir ou la modestie, humilité.

Cette étude du H38 et H15 apporte des informations sur l’apparition de discordes, de différents expliqués non expliqués, des points de vue divergents,
 certains de ne déboucher sur aucun accord et
d’autres par contre de sortir par le haut après des partages opportuns.
Après une décision mûrement réfléchie, acceptée et une attitude harmonieuse, se tenir..

C’est ainsi qu’en fin d’étude de ces hexas, je suis allé retrouver une très ancienne anecdote chinoise du début de notre ère. Une belle illustration à cette association avec l’exemple de Huineng devenant le 6èm patriarche de l’école Tch’an.

38, l’opposition, divergence ou discorde ouverte.

Le trigramme Brume est surmonté par celui du Feu.
La flamme qui monte et l’humidité qui descend, opposés par nature,
ces deux trigrammes évoquent le sens d’opposition, de séparation, désunion, divergence ouverte.

Les mots : points de vue opposés – différences personnelles – rupture de communication – disharmonie – malentendus – désunion.

Mais aussi :
Divergence au niveau des yeux, différent, discordant, étrange, s’opposer, être en désaccord, éloigné, séparé.

Autres symboles :
Œil – bigler – regard divergent – temps intermédiaire entre la fin et le début de l’année – vaincre sa peur du surnaturel – réaliser que les extrêmes sont en fait les extrémités d’un même ensemble – extérieur.

Le Ricci : opposition, moment où les forces contraires se complètent mutuellement dans une action féconde.

Voyons un peu l’image du H38.
Le pictogramme représente à gauche le soleil vivifiant,
à droite le soleil desséchant sous la figure d’un rond en paille
ou en rameaux sur lequel on versait des libations
puis que l’on brûlait pour le faire disparaître.

Cette figure était fréquente sur les bronzes antiques.
Elle est importante car pour la première fois
 on montre l’opposition d’un même état :
le soleil donneur de vie ou de mort.

Ces deux essences semblent s’opposer
mais elles ont, en réalité,
la même identité car la dualité vient d’une UNITÉ.

"  Le savoir, c’est réunir ce qui est séparé,
 comprendre l’harmonie de la vie,
même dans son aspect qui nous semble destructeur " ,
dit l’homme doué du Yi Jing (ou homme de bien).

La lumière est constante mais en descendant tout au long des étapes de la manifestation, son expansion la canalise,
 la coagule petit à petit et lui donne des aspects qui semblent différents;
 le sens " loucher de deux côtés à la fois "
 donne assez bien l’idée de la vue et de ses yeux divergents…
le strabisme progresse jusqu’à la divergence d’esprit, le mental s’interroge.

Ce H38 montre la séparation des principes opposés (yin-yang)
empêchant le mélange (de se réaliser) et
 faisant perdre à chacun d’eux son individualité première.
Chacun gardant son point de vue, il y a même absence de partage pour l’instant.

La difficulté consiste à bien comprendre ce qui différencie le H38 du H39 à commencer par
penser que notre point de vue n’est pas « juste »
tandis que celui de l’autre serait « faux » ;
c‘est la coexistence des deux qui est utile. Il ne s’agit donc pas ni de céder
ni de triompher d’un adversaire.
Il est plutôt question d’une opposition susceptible d’évoluer.

Souvent ce H38 vient en réponse à des situations de négociation lorsque les deux parties sont égales.
En haut le trigramme feu se place au-dessus de la brume. Divergence.
Ainsi l’homme de bien en assemblant (tout de même) en vient à différencier.

La brume qui s’étend sur le paysage excelle à fondre les matières
 et tamiser les couleurs.
Tel un voile qui annule les différences,
 elle répand ce petit d’air d’entente qui enchante et rassemble.

Le feu est plus violent : il dévoile, il accentue les angles,
il distingue les êtres qui , par lui,
prennent conscience de ce qui les sépare.
Et des paroles de s'enflammer, d’attacher.

Deux désirs donc, mais des allures opposées, des menées différentes :
 il y aura bientôt divergence entre le diaphane et le dur.
Il n’est pas question de fusionner entre eau et feu comme avec le H63.

Tout individu cherchant sa place dans le monde s’efforce
 de se rapprocher de ce qui le ressemble.
Comportement mimétique, qui stimule et rassure à la fois.
Enfin je rencontre cet autre moi-même, parfaitement identique !
Mais l’illusion ne dure pas, et le mélange
 se défait bientôt sous les feux cruels de la réalité :

Boris Cyrulnik dans Les Nourritures affectives écrit ceci :
" Si l’autre introduit le même monde que le mien,
notre monde interpersonnel sera d’emblée familier.
Ce comportement mimétique crée d’emblée
un monde interpersonnel heureux,
car il stimule sans angoisser.

Mais cette condition du bonheur implique
 que l’autre soit parfaitement identique
car la moindre variation crée une sensation d’étrangeté angoissante
qui risque de nous faire basculer de l’extase
 à l’horreur en nous poussant à éliminer
celui dont la minuscule différence vient de gâcher notre bonheur."

L’innocence de la brume ne résiste pas longtemps à la clarté du feu.
S’ensuivent des désaccords et les disputes,
qui ne font pas la part entre la remontrance superficielle et le vrai différent.

Quand notre façon de penser diffère de celle d’un autre,
 chacun doit prendre du recul vis-à-vis du sujet de controverse
 pour avoir une vision d’ensemble plus nette.

Lors d’un conflit entre l’intuition et la rationalité,
le plus sage est de se dégager d’abord des frictions trop rapides,
 de s’éloigner des points d’achoppement afin de retrouver un terrain d’entente.
Pas de précipitation dans une résolution à envisager.

 Cette approche intelligente de l’opposition consiste tout d’abord à le définir
 ce terrain neutre et ensuite s’y rencontrer.

C’est peut-être une démarche difficile à entreprendre mais, en persévérant,
l’effort en vaut largement la peine car il peut apporter des bienfaits inattendus.

Et comme les difficultés de communications peuvent toujours être surmontées
quand il y a un désir sincère de parvenir à l’harmonie,
nous devons en premier et le premier, assouplir notre mode de pensée
qui parfois est rigide.

De véritables résonances deviennent alors perceptibles,
 des harmoniques communes redessinent le chemin d’une unité possible.
mieux : établir le domaine partagé conduit bientôt à percevoir la différence.
Mais elle n’est plus un obstacle à l’entente.

Ce qui heurtait prend tout son sens,
ce qui était refus de se laisser altérer apparaît peu à peu
comme une nécessité au vu de chaque identité.
La vision des oppositions, des différences dans le quotidien,
ne peut être poussée trop loin afin qu’elle ne se transforme pas
en incompréhension puisqu’elle porte en elle de l’ harmonie.

 Afin de ne pas "tomber " dans une divergence stérile un guide est tout à fait approprié : l’hexagramme 15.
Celui qui s'adapte en toutes circonstances.

Ce guide  incontournable vise à nous faire découvrir ce qui,
 en nous, est opposable…. même un pouvoir, celui de dire non !
Ce guide se le permet… puisqu’il se tient en toute circonstances.

15, l’humilité, modestie ou se tenir.

Les mots : modération – humilité – simplicité – absence de prétention – respect de soi – sincérité – respectabilité .

Mais aussi :
Respectueux. Qui cède volontiers aux autres. Qui se met au-dessous des autres. Poli, humble, modeste.

Autres symboles:
Parole - gerbes de céréales tenue en main - paroles ordonnées comme les tiges tenues en main - respectueux et vif.

Le Ricci : insuffisance, moment où le manque tend à être comblé.

La modestie est la vertu dominante du sage.
L’art de la parole juste est aussi employé par tout diplomate.
Ne dit-on pas la parole est d'argent mais le silence est d'or.

En ce H15, modeste guide une image double :
à gauche du caractère, la parole et, par extension,
celui qui parle et qu’on écoute.
Un maître.
A droite une main réunit deux tiges de céréales,
 en fait, une botte,
 allusion aux travaux des champs.
Donc, celui qui parle et qu’on écoute n’hésite pas à accomplir
les rudes travaux.

L’humilité ou réserve enseigne à résumer
ses forces et à tenir sa place.
Se tenir ainsi dans et par la communication.
Trouver l’équilibre entre le dedans et le dehors.
Toute progression, " poussée vers le haut ",
sera harmonieuse car emprunte de cette humilité qui fait défaut
aux " juvéniles ".

Entre la réserve et l’affirmation, entre l’excès et le manque,
 le guide apprend qu’en certaines circonstances subtiles,
 il est recommandé de dire :  non
 et cela sans que nous rejetions
la différence exprimée par autrui.
Peut-être faut-il en ces deux hexas avoir la présence d'exprimer
 un non paisiblement manifesté ?

La modestie implique d’être sûr de soi.
A quoi sert d’en « rajouter » lorsqu’on a une idée précise
 de sa valeur ?
Si nous évitons de les souligner, nos talents seront plus facilement acceptés par les autres.

A cette étude des H38 et H15,
il est proposé que tonnerre brume-eau, montagne et terre trouvent à s'accorder.
Ils réclament cet accord disons naturellement.

Voyons les trigrammes et leur symbolisme.
H38 : trigramme Brume (du lac) en bas est surmonté par le trigramme Feu.
H15: trigramme Montagne en bas est surmonté du trigramme Terre.

Il y a deux façons de s’adapter en cette association :
1) la méthode douce du lac qui fait s’estomper celle yang du feu,
2) puis celle de la stabilité de la montagne avec la fécondité de la terre.
En filigrane nous avons une cohésion harmonieuse par les différences.

La montagne se met à « parler », la terre de la magnifier.
Si la montagne représente une stabilité, un promontoire fait de terre,
elle permet à tout un chacun d'observer tout azimut et par-dessus,
 une autre terre qui féconde,
 permet de se tenir dans le Yin.
Inexprimable Yin à suivre.

D’exprimer un yin de manière humble puis d’apprivoiser à une petite échelle.

Et en plusieurs textes d’autres hexagrammes du Yi King...
est contenu le temps de penser utile pour inspirer l’harmonie
 aux alentours de soi et d’agir en un déclic lors d'une divergence qui survient.

L’approche judicieuse de la brume en éloignant l'énergie du feu permet de réaliser
 un projet colossal d'une concorde et des chances d’aboutir . Ce H15 expose cette manière d'agir subtilement en harmonie.

On émet l’idée de procéder avec une conviction très forte
pour transformer les êtres et les choses !
Pour construire de nouveaux rapports harmonieux,
souvent cela commence par apporter un bouquet de fleurs inattendu.

L’humble connaît cette phrase et l’utilise à bon escient…
(celle de dire non)
il aura exprimé un non qui n’est plus dualité,
puisqu’il l’aura exprimé avec un grand sentiment d’humilité et de vibrer à l’écho de cet ordre naturel appelé Harmonie.

Un plongeon en cette immense flux universel
 fait retrouver une parole sereine... dans un éternel chemin de changements.



L’humble connaît cette phrase et l’utilise à bon escient…
(celle de dire non)
 même avec un enthousiasme certain…
 il aura exprimé un non qui n’est plus dualité,
puisqu’il l’aura exprimé avec un grand sentiment,
paradoxalement celui de réunir les avis de chacun.

Je reproduis le début du H38, par la définition du Ricci :
moment où les forces contraires se complètent mutuellement
dans une action féconde puisque la nature nous apprend à se tenir.

Mon propos fait suite à une relecture d’un plus bel effet de la compréhension du taoïsme.

Anecdote.
En Chine lors de la désignation du 6èm patriarche Tch‘an,
Huineng (638-713 de notre ère) simple assistant cuisinier auteur d’un poème de quatre vers,
poème devenu légendaire par la suite.

L’histoire est qu’il était temps de céder la place du 5èm patriarche dans un monastère Tch’an.
Shenxiu fin lettré du monastère, proche d’accéder au patriarcat se lance et à la porte de la chambre du patriarche vieillissant, dépose le poème suivant qui doit refléter l’entendement zen.

Le corps est l’arbre de l’éveil
Le cœur est comme le support d’un clair miroir
Sans cesse il faut l’épousseter avec vigilance
Afin de ne pas attirer les poussières du monde.

Et tous les moines de réciter par cœur ce quatrain de celui qu’ils estimaient devenir leur futur patriarche.
Le lendemain certains disent deux jours après, Huineng qui ne savait pas écrire, affecté aux cuisines de se faire aider fut l’auteur d’un second quatrain remis au patriarche.

Au fondement de l’éveil il n’y a pas d’arbre.
Un clair miroir, lui non plus n’a pas de support.
Fondamentalement il n’y a aucun être,
Où donc attirer les poussières du monde ?

Le patriarche avait compris que Shenxiu n’avait pas franchi la porte de l’Illumination et ne connaissait pas sa nature propre. Les moines eux ne le comprirent pas.

Le patriarche clandestinement remit le bol et la robe symboles de son autorité à Huineng.
Cela provoqua une bronca et Huineng dut s’enfuir.
Le monastère se divisa en deux.
L’école du Nord qui défendit suivant la logique de son quatrain, l’éveil graduel.
Et l’école du Sud qui défendit l’éveil subit.

En conclusion le Zen est comme un miroir.
Le miroir n’est jamais souillé par le reflet.

Huineng étant celui qui par son humilité extrême (et illumination)
a su faire comprendre au patriarche qu’il était nécessaire de se TENIR !
Huineng revint au monastère et entouré par des moines (dont Shenxiu) s’ouvrait une nouvelle ère du taoïsme zen. Ce n’est qu’après sa mort qu’il devint le 6èm patriarche Tch’an puisqu’il refusa d’en endosser le titre de son vivant.

H38 et H15 belle inspiration.

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
 et si cela était, complètement fortuit se serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]

Hou la la !

Que de belles images ajoutées d'un poème savoureux ......
encore encore !

Et d'accompagner ces mots et images d'une pensée subtile à partager.

Merci Izazen !

Guy H

[Derrière, Dessous, Dedans.]

Depuis le 30 mars, nous sommes le 2 mai 2020

Je découvre cette rubrique et vais donc la suivre doré navant !

Des événements actuels de cette pandémie, un sujet si exceptionnel fait l'objet d'une recherche parmi les chapitres du Dao de Jing.

Je l'intitule :

FAUSSE ROUTE

«Les hommes sont égarés et cela dure depuis longtemps»
 trouve-t-on dans le Dao de jing (chap. 58, trad. Daniel Nazir).

Quelle est donc cette erreur commune à tous les hommes ?
Le Dao de Jing donne quelques éléments de réponse.

- «Quand le grand Tao fut délaissé… les Etats souffrirent de la corruption, du désordre»
(chap. 18, idem);

- «Lorsque le Tao fut délaissé il y eut... désordre»
 (chap. 38, idem);

- «Il n’est pas de plus grande erreur que de vouloir satisfaire ses désirs» (chap. 46, idem);

- «Le moi est ce par quoi on a des tribulations» (chap. 13, idem).;.

- «Connaître la loi éternelle (tout retourne toujours au Dao*),
 c’est être éclairé; l’ignorer est un aveuglement qui rend malheureux»
(chap. 16, idem).

D’où il ressort que l’erreur constante de l’homme est de se prendre pour une entité (assimilation à l’ego désirant) séparée du Tout - le Dao - par méconnaissance de soi.
«Celui qui se connaît lui-même est réellement éclairé» (chap. 33, idem).

Mieux vaut donc, pour l’être humain, suivre le conseil du chapitre 41 du Dao de Jing:
«Le lettré supérieur écoute la Voie et la met en pratique»
 (trad. James TAPP/Christine Destruhaut).

Quelle est la pratique du sage taoïste ?

Pour lui, il s’agit de «n’agir que par le non-agir» (chap. 63, trad. Rémi Mathieu).

 «L’homme prend modèle sur la terre...» (chap. 25, idem).

 Il est «telle une femelle» (chap. 10, idem).

Il «se place en arrière» (chap. 7, idem),

«éclairant mais non point éblouissant» (chap.58, idem).

 Il «désire être sans désir» (chap. 64, idem)
 car «celui qui agit selon la voie diminue chaque jour» (chap. 48, idem).

Pour «retrouver» le Dao, la Voie,
 on pourrait résumer la pratique du daoïsme ainsi :
Derrière, Dessous, Dedans.

A chacun d’y voir ce que contient le Livre et de ne pas faire fausse route
 en ces temps de pandémie !

Guy H

" nous avons profondément besoin de vivre à notre rythme "

J'adore les pandas

Guy H

COUCOU   Licorne…

heureux de ta présence en ces lieux
  tellement il y a à découvrir !

Guy H

Bien venue  Pepi


J'ajoute Pepi tôt c'est mieux que tard....

 

BIENVENUE à toi izz871........

Ô grand Bern art de poster........!

Plin de belles chauses ici..........et notamment lortau  graf
permet de sans tendre ! Tu voua ce ke je resang !

Amitiés 

Merci Izazen

Les fêtes, les fêtes... chaque jour est une fête !
OUI c'est possible.

Bonnes fêtes !

Guy H

Petite info...
3 000 ans avant notre ère sous Babylone, les chiffres étant connus,
l'idée du zéro était née,
mais pas sous une forme......elle était née sans plus.
Alors pour se satisfaire du zéro non créé,
exemple l'écriture de 103... on créa le BLANC !

Un espace entre le 1 et 3.

De là à y voir que le zéro prenait forme venant du  vide !

Etonnant non ?

Guy H

Bonjour TaoSeul, soulate, louates, touales, etc.....

" le rien en fait l'utilité "  chapitre 11....

" Mais qui tiens la souris du grand Ordinateur Universel ?
Celui qui ouvre toutes les windows ?"

Belle journée à toi  Guy H

 

Puiser en soi ces phrases concrètes,
 puiser en soi la nature des mots,
 ensuite que d'harmonie échangée !

Du bonheur pour la journée !

 Guy H

Le flux universel est amour.
Ah le mot est parfois si beau que peu l'emprunte
ou à qui "mieux mieux "!

Ataraxie ? Stoïcisme ? Ni l'un ni l'autre.
S'attacher aux mots pourquoi pas mais
 parfois s'en libérer est gage d'en comprendre d'autres !
Les plus simples qui remontent jusqu'au subconscient.

Bonne réflexion à toi Moguilev, paix en retour !

Guy H

Merci à toi Mogui !  Vais de ce pas boire une Leffe  Moguilev !

belle journée à toi !

Guy H