Messages récents

[rompre]

 

18, le travail sur ce qui est corrompu
ou remédier au corrompu et 49, la révolution.

Cet hexagramme particulier, j’ai eu souvent à le ré expliquer
 à des personnes qui se retrouvaient confrontées à cette situation.
Pas simple de leur avouer de rompre rapidement
 avec leurs habitudes. De leur dire que c’est en eux,
 par un lâcher prise que se trouve la solution à leur problème.

C’est ainsi que H 2 est un élan réceptif qui devient une action toute yin de résistance
pour mettre fin à cet état dit de délabrement d’une société.
 Cette société a tardé à entamer de profondes réformes, profonds changements.

Ramené à l’humain, un travail est nécessaire sur des zones d'ombres
enfouies en soi, en l’inconscient, et en la société
ce n’est pas simple de savoir par où commencer.
Une révolution ?

Et voici en partie la version de Ma Deva Padma que l’éclairage
sur ce H18 se fait en un nouveau regard.

18. Le travail pour remédier.

Le trigramme Vent est surmonté du trigramme Montagne.
Le Vent au pied de la Montagne, se heurte à elle, alors il repart en sens opposé.
Bouleversement, inquiétude, trouble, il est temps de revenir à l’ordre naturel.
Et remettre de l’ordre à ce qui a été corrompu n’est pas aisé.

Les mots : guérison – réparation – corrections des erreurs passées – épuration de la corruption – restauration de l’équilibre – action responsable.

Mais aussi :
Venin, poison, sortilège. Séduire, ensorceler.
Cause de désordre, affaire.

Autres symboles :
Un vase dans lequel se trouvent trois insectes venimeux – poison – venin – périmé – sortilège – séduire – ensorceler – nettoyer et canaliser – remettre de l’ordre.

Le Ricci : passage à l’action, moment où l’on entre en action.

Le ciel antérieur au H18 est le H54 un mariage celui de la cadette.
Quelle idée ?
Est-ce par un mariage, une union concrétisée dans la hâte que tout a commencé ?
Dans l’antiquité les entremetteuses en mariage de mettre
« leur grain de sel » et faire se rapprocher les familles des futurs époux.
Et parfois d’aller trop vite dans la mise en place des préparatifs nuptiaux,
favorisant déjà des affaires celées dans la hâte dites
" empoisonnées " pour l'avenir !

De Ma Deva Padma :[/color] ".../...  Si vous placez les restes de votre dîner dans le réfrigérateur et les y laissez plusieurs jours, ils finissent par moisir et sentir mauvais.
La même chose se produit avec les erreurs et les difficultés que nous refusons de regarder en face.
Nous pouvons prétendre n’en rien savoir ou les couvrir du parfum de situations plus plaisantes.

Mais toutes nos erreurs et difficultés sont des opportunités pour apprendre et,
 quand la date de péremption est dépassée,
 l’odeur de pourriture trouve toujours le moyen de se répandre
jusque dans les moindres recoins de la maison.

Quand cela se produit, il est temps de regarder la réalité en face.
Tout nouvel effort visant à couvrir de fleurs cette putréfaction ou
 la justifier sera vain.
L’instant de vérité est arrivé et il n’est plus possible de vous y soustraire : la situation doit cesser.
En premier lieu, il convient de regarder à l’intérieur de soi-même,
 sans rien nier ni embellir,
 pour voir la part qui nous revient dans la dégénérescence actuelle.

Il est de la plus grande importance de prendre le temps d’identifier soigneusement,
dans sa manière de penser,
toute habitude malsaine ayant contribué à cette spirale descendante car,
 tant que ce travail n’est pas accompli en premier,
rien d’autre ne peut changer.

En corrigeant sa tendance à faire des suppositions,
à remettre à demain ou à prétendre être indifférent,
on commence à rétablir l’équilibre.

Du plus profond de son être,
 une onde se propage et rayonne vers l’extérieur,
le processus de guérison peut alors commencer.

Trouver la façon de remédier aux situations malsaines
exige d’être patient (vu que l’état de corruption a des années d’existence)
et tolérant à l’égard des insuffisances et
des limites qui sont les vôtres ou celles des autres.

Si la négligence d’autrui a, en partie, contribué à cette décadence,
il est sage d’éviter des confrontations directes.
 (Pot de terre contre pot de fer).
Il revient à chacun, à sa manière, d’apprendre sa propre leçon…/..."

Le message de l’hexagramme H18 s’adresse en premier lieu à celui qui ressent
en soi un état pas de délabrement mais d’usure du temps et
 l’invite à accomplir le travail intérieur nécessaire
 pour éviter qu’à l’avenir cette situation ne se reproduise.

Après un examen attentif, basé sur le détachement et la contemplation,
il est manifestement nécessaire de prendre du recul vis-à-vis
de l’ensemble de la situation,

De considérer
ce repli comme une période reconstituante,
destinée à faire le ménage en soi-même.
Donc s'atteler sincèrement à cette tache,
on favorise sur une plus grande échelle,
 le retour à l’équilibre, cela sert d'exemple positif à d'autres.

Chacun a été témoin, à travers les médias ou de façon directe,
de la tragédie des désastres écologiques dus à la négligence humaine ;
la plupart d’entre nous n’étaient pas directement responsables de ces catastrophes.
Mais globalement, nous y contribuons tous,
 à un moment ou à un autre,
par nos manières irresponsables de penser ou d’agir.
Notre attitude intérieure induit notre réalité.

Nous créons des marées noires dans nos relations et
 laissons des produits toxiques se répandre dans nos esprits.

Nous déversons nos ordures mentales sur les êtres
 que nous aimons, sur nos amis et nos voisins.
Nous permettons au feu de nos émotions de se propager,
 détruisant tout sur son chemin.
Un travail de nettoyage doit être déclenché
comme le retour à l’équilibre dans son petit égo.

De lui accorder tout l’amour dont il a besoin et d’attention.
C’est l’harmonie qui doit parler.

"Sachez pardonner et être totalement diligent. "

Le monde et soi-même ne s'en sentira que mieux.
La situation de cet hexa est à l’image de ces vers grouillants dans un récipient
 (vers, serpents et scorpions).
 On est dans les difficultés, la confusion :
 " le délabrement est à son comble ", dit le Yi King.
" Toutes choses sont secouées et bouleversées ".
La personne commence d’abord à réfléchir et
 à revenir en arrière pour analyser les causes qui ont produit ce résultat.

C’est dans la paix et le repos qu’elle comprendra les erreurs passées.
A partir de là, afin de ne pas s’exposer à tomber rapidement
 dans une nouvelle période de décadence,
elle trouvera comment mener son action
 en prévoyant les conséquences logiques.

Le désordre redevient ordre.
" Mais si la méditation, ne prévoit pas les conséquences lointaines,
le genre de maux futurs persistera ".

Parmi toutes les difficultés qui peuvent naître,
 la plus grave est celle qui consiste à se gouverner
soi-même ensuite gouverner les hommes.
Et gouverner, pardonner, avec quelle aide, quel guide ?
Comment faire face à une telle " difficulté " ?

Pour accomplir un travail de remettre de l’ordre,
 il y a une leçon nouvelle à apprendre en regardant autrement.

Mais avec une belle recommandation :
 à tout moment libre à soi de lâcher prise par un regard différent d’hier.
A tout moment d’écrire sur une nouvelle page blanche.

Une source d’inspiration, une transformation est liée,
un bouleversement radical.
Le guide H49 propose qu’une révolution devient nécessaire.

https://astropalais.forumactif.com/t1112-49-la-revolution

49, la révolution, mutation, changement, transformation ou modifier.

Le trigramme Feu est surmonté du trigramme Lac ou Brume.
La nature du Feu est de s’élever, celle de l’Eau de descendre.
L’Eau et Feu s’influencent mutuellement,
d’où l’image de séparation nécessaire.

Le Ciel et la Terre changent, les quatre saisons s’achèvent.
Le renouvèlement, la modification, le changement
sont les traces que nous puissions suivre.

Les mots : transformation – changement radical – abandon de ce qui est vieux pour faire place à la nouveauté – bond en avant .

Mais aussi:
Peau débarrassée des poils, cuir en préparation, cuir.
Peau. Cuirasse. Soldat. Éliminer, abroger, retrancher.
Changer, révolutionner, renouveler.

Autres symboles :
Révolution – une peau de bovidé tendue pour être raclée – raser – recycler – transformer la peau en cuir – abolir l’ancien.

Le Ricci : révolution, moment où deux forces opposées suscitent
 le rejet de ce qui est décadent et le renouvèlement de la vie.

Le ciel antérieure du H49 est le H5 l’Attente
et selon François Roustang :[.../…]
" l’attente, réserve une place à des forces jusqu’alors enfouies.../...."
on ne déclenche pas une révolution si elle n’a pas été fécondée jusqu’au terme
d’une gestation harmonieuse, l’éternelle patience réclamée pour une dame enceinte.

Deux hommes écorchent un animal à cornes accroché à une traverse :
 c’est le symbole de changer de peau.
"  La mue de l’esprit n’est jamais regrettable,
Si on l’oriente vers la justice. "

Le temps de la révolution est celui de la rupture quand,
souvent en dépit de ce que vous souhaitez,
 les choses anciennes disparaissent remplacées par de nouvelles.
Jamais aucun serpent ne résiste à la mue de sa peau,
quel que puisse être le caractère désagréable de cette expérience.

Être simplement témoin des préoccupations de l’esprit vis-à-vis du passé et du futur
 et revenir constamment au présent.

Alors face à un état de vouloir remédier, un pouvoir qui décide (enfin),
ce qui peut advenir dans un quotidien n’est rien moins
 qu’un virage à 180 degrés,
un bond prodigieux jusqu’à se rendre mille fois plus fort pour s’enraciner
 dans l’instant présent,
 dans le ici et maintenant, en toute sérénité.

Sachant que toute évolution contient en elle de l’harmonie,
toutes avancées dans le bien,
vécues en une pleine conscience, est appréciable.
C’est l’art de voir grand et de se maintenir dans le yin
qui a pour effet de démarrer le processus yang,
sa contre partie et l’inspiration naît pour révolutionner.

Confucius disait : " Il est bon d’habiter là où règne l’humanité.
Qui choisit de séjourner là où elle fait défaut,
manque de sagesse."

Ce guide ne subit pas le déroulement des phénomènes qui assaillent,
 il en prépare l’émergence .
Le H49 s’accordant à de nouveaux cycles (yin- yang) de l’univers,
fait que toute résolution acceptée sans contrainte devient harmonie.
Ce H49 est un acteur résolu pour revenir à de l'ordre.

Et en ce H18, est né un refus de s’insérer dans un courant négatif qui ne convient plus,
on se recentre en soi et de ne plus suivre, ni de grouiller en une récipient plein d’une négativité.

Il est suggéré par cette association une méthode pour déployer des connaissances acquises ... et de savourer le moment propice où la révolution se doit d’être engagée.

Les oiseaux comment apprennent-ils à voler ?
En s’élançant dans le ciel.
Chaque jour est comme un vol d’oiseau
majestueux, libre comme  le vent,
et "colle" avec ce vent.
Jolie image que de coller savamment
 en un “vent révolutionnaire”.

La révolution (un cycle finissant, remplacé par un autre)
 rend des services, les rendre précieux est encore plus talentueux.
Il en découle un bouillonnement manifeste,
des leçons par la connaissance des changements.
Comme la prospérité est florissante et que tout advient
l’étude de cette association est porteuse de réflexions judicieuses
on s’insère dans un mouvement libératoire.
La vie a une qualité totalement différente
une fois que cette " peau " est retombée.

Les changements imposent de muter, changer de saison,
(pourquoi pas de maison aussi)
rester en harmonie croissante, décroissante,
ce qui permet de connaître les personnes partageant des aspirations d’harmonie
et d’autres sous l’influence de fils invisibles, imprévisibles.

La vie invite toujours à stimuler,
 à inspirer et donner un cap, une ligne de conduite,
et d'accepter coûte que coûte
le rôle de révolutionnaire-chaman.
Un autre cycle peut être engagé dès lors que l’ancienne " peau " tombe.

Le symbolisme des trigrammes est évocateur :
H18 : le trigramme Vent (ou bois) en bas est surmonté du trigramme Montagne.
H49 : le trigramme Feu en bas est surmonté du trigramme Brume (du lac).

H18 Un vent porteur à toutes les difficultés de gravir la montagne et de prendre de la hauteur.
La montagne arrête, stoppe les élans du vent qui affronte cette terre massive, changeante et très lente.
Cette étude invite à évaluer les premiers travaux pour restaurer voire réorganiser
 les équilibres écologiques (mondiaux) par une action lente à la base
avec mesure et partage, persévérance.
Gravir SA montagne
sans pour cela en arriver à un " bras de fer écologique."

H49  : Un feu couve et demande qu’à se diffuser en gouttelettes d’eau avivées par un feu. Incompréhension possible, paradoxale,
 feu et légère eau car feu et vraie eau deviennent( H63), fusion parfaite
mais très éloignée. L’immédiat est de transformer un état qui est arrivé à son terme.
Une révolution est-elle une affaire pour engendrer un fracas ?

Il y a deux façons de faire face à une situation où les H18 et H49 peuvent s’harmoniser :

la méthode douce du yin d’un vent sur la montagne
et celle moins douce du yang d’un feu s'attachant,
brûlant le « vieux » pour qu’une nouvelle végétation reprenne vie,
la brume du H49 de s’étendre le plus largement possible, le plus loin aussi.
Nécessaire énergies duelles.

En cette étude voyons les traits du H18 qui se transforment en H49.

UN SEUL trait reste à sa place et de nous indiquer le cœur
de ce travail à faire en enclenchant une révolution.
Le « dérivé » de ce seul 3èm trait :
H4 : LE JEUNE IGNORANT.
Nous y voilà en cette situation d’apprentissage (aux affaires empoisonnées, dégradées), où l’n apprend à assumer ses choix afin d(‘engendrer peu à peu son pouvoir propre. Restaurer une ou plusieurs situations qui pour certaines nécessitent carrément une RÉVOLUTION.

[Aparté :
en ces deux hexagrammes, y voir un rapprochement avec les événements internationaux.
De grands bouleversements sont à l’approche de la nouvelle année lunaire chinoise :
le cheval de feu.
Des énergies très fortes d’être en préparation.
Pourquoi pas l’annonce d’un chaud printemps.
il n’y a qu’un pas et pas sûr qu’un changement radical
 soit le bienvenu.]

Le feu est un foyer brûlant alimenté par une brume qui se diffuse, étend la clarté du feu,
c’est l’incendie prémédité .
Cet accord vent- montagne puis feu et brume sont les ingrédients
de discordes avérées mais (malheureusement- heureusement) nécessaires à de grands changements, suffit d’en mûrir savamment leur déclenchement.

Cela avant d’emporter les populations,
les foules dans une révolution qui ne doit pas devenir un chaos organisé.

Cette étude aide à comprendre qu’en certaines situations,
il est utile de se fier à la nature fluide de la vie
des paroles parfois perçues comme des menaces,
car l’esprit interprète souvent (et il se trompe)
 la vulnérabilité comme une inadéquation.
Alors qu’il est question principalement de restaurer (rétablir)
la libre circulation des êtres en agissant sur ce qui a fait obstacle,
et une révolution d’être déclenchée.

Précieuse est l’action d’influencer par la parole et si l’harmonie est présente,
on se laisse parfois à engager des paroles sur l'avenir.
On se le permet.

La parole est d’autant moins tranchante qu’elle est devenue convaincante,
on peut se le dire c’est l’harmonie qui parle.
Rester très confiant dans tout ce qui commence n’est pas simple
si l’émotion brouille la réalité, la parole devient sacrée, douce
et le sensoriel d’en être affectueux !

Les décisions d’engager une révolution sont dites
" porteuses de fruits bénéfiques".

Comme de prendre le pouls du monde
 afin d’en connaître les périodes justes pour agir ou ne pas agir,
d’exprimer des émotions ou les retenir, on aide instantanément son prochain
à changer de peau ou d’esprit, ou les deux.

L’approche judicieuse de la brume en éloignant l'énergie du feu permet de réaliser
 un projet colossal d'une concorde avec des chances d’aboutir favorablement.
On émet l’idée de procéder avec une conviction très forte
pour transformer les êtres et les choses !

Pour construire de nouveaux rapports harmonieux,
revenir à la définition du Ricci :
passer à l’action et de renverser des situations défavorables en favorables.

Renverser le H18 en H49, belle mission d’engager de l’harmonie
tout de suite, radicalement.

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
 et si cela était, complètement fortuit se serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]

[SON]

 

De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
 à y insérer au mieux notre action.

C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.)

56, voyageur, nomade et
13, s’entendre entre tous, concorde, s’accorder aux autres, assemblée des hommes.

Le voyageur est à l'image d'un feu qui ne reste pas en place,
c’est le lot quotidien de celui qui entreprend des voyages.
Il se trouve souvent de passage et comme ce feu sur une montagne
 est un foyer en constant mouvement, ce voyageur lui aussi est en mouvement comme n’ayant pas de foyer,
sa quête sera, partout où il va, d’en faire SON foyer.
Nomade , émigré il va là où se construit la société.
Là où une population se rassemble et élabore une communauté
qui va s’accorder pour construire des projets en commun.

Un voyageur tel un exilé se trouve hors de son territoire habituel.
Sans amis ni repères, il ne connaît personne et personne ne le connaît.
Il a donc besoin d’un foyer, un grand foyer.
En sa condition d’éloignement, de solitude, d’incertitude et d’instabilité
 il ne peut compter que sur sa force intérieure et sur sa ferme volonté
de poursuivre l’aventure dans laquelle
 il s’est engagé et vivre en un grand foyer enfin trouvé.
Puis une grande émotion de naître : une paix intérieure.

La Voie du Ciel produit tous les êtres et les transforme selon leur nature par des voyages.

Partout le voyageur ira engager des énergies avec une grande conviction,
 apporter l’harmonie de manière lucide en tenant
  " bon " et enfin d’avancer en plein jour avec la quête de trouver sa place
même dans l'épreuve des tensions exercées par la vie tumultueuse.
Il va devoir faire face à des turbulences sans masquer l’objectif du voyage, garder un cap, dispenser de l’harmonie !

De Christian Bobin " Nous n'habitons pas des régions,
nous n'habitons même pas la terre.
 Le cœur de ceux que nous aimons est notre vraie demeure."

Et de Nicolas Bouvier" C’est le propre des longs voyages que d’en ramener tout autre chose que ce qu’on y est allé chercher.
Ainsi le guide de permettre à tout voyageur d’avancer lentement pour progresser à son rythme et sûrement.

https://astropalais.forumactif.com/t1383-56-le-voyageur

56, le voyageur ou vagabond.

Les mots : voyage – aventure – mouvement - confrontation à l’inconnu – pèlerinage – solitude – élargissement des perspectives.

Autres symboles :
Des soldats en campagne s’abritent sous des branchages – voyage – voyager – touriste (dans tous les sens du terme) – peu d’intimité.

Mais aussi :
Troupe de 500 ou 1000 hommes. Brigade. Voyager, séjourner hors de chez soi, voyageur. Nombreux, une foule de. Suivre l'ordre de préséance, placer, disposer. Ensemble, en commun.

Le Ricci : Errant, moment où les êtres n’étant plus à leur place appropriée, ils cherchent un appui avec persévérance.

Le ciel antérieur du H56 est le H25 L’INATTENDU, le soudain, l’imprévu. De plus c’est le guide de ce H56
L’imprévu, comme peut l’être un voyageur qui surgit en un pays inconnu.
Le soudain est le lot coutumier pour ce voyageur qui en plusieurs contrées a
 à faire face au spontané et s’adapter en ce pays comme aux autochtones rencontrés de manière spontanée.

Que retenir de ce voyageur qui vagabonde de ci de là et qu’il nous indique
d’ ALLER par monts et vallées , pour utiliser le temps, partout où cela est nécessaire !
D’appliquer un but salutaire : entrer à l’intérieur de soi et faire retour à l’harmonie.

Saint John Perse écrivait :
"  Ô chercheurs de points d’eau sur l’écorce du monde
Ô chercheurs,
ô trouveurs de raisons pour s’en aller ailleurs. "

Lorsque vous vous sentez étranger dans un pays étranger,
 il est judicieux de vous souvenir que le minimum
 est ce qu’il y a de mieux : "garder un mode de vie simple. "
Seulement là,
 il faudra allier ce mode de vie simple
 et en ces paysages rencontrés de s’affirmer en fonction de ses désirs et ses besoins.
Comme parfois de bousculer mais de façon délicate, les personnes accueillantes.

Dans sa forme ancienne l’hexagramme représente « plusieurs hommes campant sous les branches dans la forêt » et à partir de là, le sens s’étend aux " hommes arrêtés temporairement dans un lieu qui n’est pas leur séjour ordinaire, soldats, marchands, voyageurs, hôtes, exilés, émigrés…"
Ressentir le monde d’une autre manière, face à des gens différents, des contrées nouvelles c’est le lot quotidien de tout voyageur qui trouve en son séjour de quoi s’échapper à d’éventuels surmenages du mental.

Carol, K.Anthony et Hanna Moog en « Yi King l’Oracle de la Voie du Cosmos »,
D’y décrire le voyageur comme une personne sur le chemin de la libération et de la maturation de son vrai soi. Souvent le chemin du Yi Jing a été décrit comme un chemin solitaire où la conscience vivante parle à travers le Livre."

Le " voyage " a pour objectif d’exprimer l’unicité
de la personne et si possible qu’elle colle à la nature environnante.
Ainsi d’être aidé à accomplir sa destinée.
Un univers de s’ouvrir au voyageur, peut-il être accablé par un guide ?
Puisqu’une pleine expression de l’unicité se joue, l’intention subtile pour un voyageur averti est d’avancer sans que l’incertitude ne puisse l’envahir,
" son errance devenant une quête."

Le parcours du voyageur qui s’arrache à la nuit
pour découvrir le monde, le fait avancer en pleine lumière.
Il fait aboutir ses aspirations en accomplissant sa quête,
parfois retourner d’où l’on vient avec l’inspiration d’engager un cycle nouveau.
Est-ce ainsi de passer sans encombre par de petits pas l’épreuve d’une patience au "voyage" ?

Un guide de convenir à sa vie de voyageur, de nomade et enfin de vivre
là où il a décidé de ne plus parcourir les villes et pays, il a intégré
 une dimension exceptionnelle, singulière.
S’accorder entre tous les habitants d’une ville et y construire une communauté harmonieuse dans la fraternité.

Le guide H13 est idéalement résumé,par une citation
d’Ysé Tardan-Masquelier qui écrit à Elie Humbert :
" Il lui est arrivé cette aventure qui consiste à s’accomplir et, s’accomplissant,
à se ressembler de plus en plus, à se différencier au plus haut point de l’autre pour mieux s’accorder à lui."

H13. Ce guide d’éprouver à l’être humain qu’un obstacle, une difficulté peuvent être acceptés et par un sentiment harmonieux, tout comme un alpiniste après avoir escaladé une montagne, arrivé au sommet,
 il se délecte du panorama offert à ses yeux.

https://astropalais.forumactif.com/t1340-13-union-fraternelle

13, s’entendre avec tous ou la communauté des hommes.

13 . T’ONG JEN.
" Sans la présence d’un autre, nous ne pouvons pas devenir nous-mêmes. " de Boris Cyrulnik.

Par la méditation on s’affirme face à l’autre et d’articuler nos différences, tel est le défi à relever avec ce H13. 

S’accorder avec tous ou union avec ses proches ou
ceux que nous avons rassemblés pour un but commun.
 Ce but commun étant plutôt une identité de vue,
 qui deviendra ensuite le bien commun dans l’intérêt de tous.

13 . T’ONG JEN. Ou autrement dit : la société.

T’ong est un récipient sur lequel s’adapte étroitement le couvercle :
 idée de  "concordance" , de choses faites l’une pour l’autre.
Jen est l’homme.

T’ong Jen est donc l’ensemble des " hommes en parfait accord ".
On dit aussi d’être coulé dans le même moule. Un bol a son couvercle qui s'ajuste parfaitement.

"Rencontre, alliance.
C’est l’union qui crée l’humain, qui produit l’humain,
c’est la réunion d’une femme et d’un homme
qui secrètement produit la vie,
et voilà un petit d’humain.
Rien n’est plus lumineux, clairement. "
Préambule de Paco Alpi et Alain Constantin dans "Le Mémoire de la Mue. "
Sentence chinoise :
L’accord entre les hommes, c’est le succès de leur pays.
Dans un tel pays, toutes les difficultés seront surmontées,
 et les sages y atteindront leur perfection.

Les mots : gentillesse – respect mutuel – buts communs – interdépendance – accord – liens renforcés .

Mais aussi :
Ensemble, en commun. Avec. Se réunir, se rassembler. Semblable, identique, le même.
Union, concorde, harmonie ;
Être humain, personne, les gens.

Autres symboles :
L’union avec tous les êtres humains – ne faire qu’un – bols et couvercles sous le toit – convivialité.

Le Ricci : concorde et union entre les hommes, moment de la rencontre et de l’acceptation mutuelle.

Le Ciel antérieur au H13 est le H26 qui représente un Ciel sous une Montagne :
 la retenue du Grand.
Comment est-ce possible qu’une forte action céleste soit retenue
 pour le plus grand bien ?
Plusieurs sens représentent des situations défavorables qui sont des alertes.
États brutes, sauvages, non-domestiqués, colère, comportement compulsif, forte tension, risque de violence. La maîtrise d’une retenue dans l'action de "mordre " que l’on désir adopter est recommandée.
 Dès lors on se résigne à s’accorder à plusieurs pour un projet approprié, lucide,
 coordonné dans la retenue.

Ciel et Feu réunis : s’entendre avec tous.
Ainsi l’homme de bien en regroupant les hommes par catégories distingue les choses.
Dans le Huainanzi ( - 139 av. JC):
    " Le souffle chaud du Yang en accumulation engendra le feu, et l’essence du souffle igné donna le soleil " .

Ciel et Feu sont d’une même espèce,
 où l’ardeur et la clarté l’emportent.
Le ciel engendre l’infinité des êtres, le feu est la clarté qui réside en chacun.
L’élan est commun mais la forme diffère.

L’alliance du feu et du ciel, c’est le rayonnement.
Lorsque de telles vigueurs s’assemblent,
 le vouloir est si fort que la véhémence parfois l’emporte.
La tête dirige et l’œil sait, ou croit savoir.
Cependant, quand les dissemblances apparaissent,
gare aux prétentions du savoir personnel,
gare à l’illusion de la toute-puissance !

L’homme de bien, lui, n’ignore pas que c’est par la ressemblance
que les êtres se rassemblent.
Mais il sait aussi que la référence commune
ne suffit pas à définir chaque monde particulier.
Il a donc apprivoisé les forces de la nature pour
le plus grand bien de la communauté.

L’apparition simultanée de forces vigoureuses
 appelle distinction,
répartition,
 organisation.
L’homme de bien, régit donc ce double mouvement :
l'attirance vers un même objectif et l’affirmation de chacun, aussi avec un guide
de lui rappeler que l’on peut obtenir (malheureusement) l’effet inverse qui était prévu initialement voire même l’imprévu qui va en contrarier la finalité.

Carol K.Anthony et Hanna Moog en leur ouvrage : " Le Yi King , L'Oracle de la Voie du Cosmos."
  " En refusant fermement de se relier à l'ego d'autrui, une personne qui suit ce qui est correct, et la "grande eau", métaphore du gouffre séparant la voie de l'ego collectif et la Voie du Cosmos, est traversée."

Ce qui est conforme au texte du Livre:
"S 'ACCORDER AUX AUTRES pour un voyageur et d’aller jusqu'aux contrées sauvages: essor.
Il est avantageux de franchir le grand fleuve.
La constance de l'Homme Valeureux est avantageuse."

Une fois dépassés les rêves de fusion, où l’on ne parvient à se comprendre
qu’avec ceux de son espèce,
arrive le temps d’une nécessaire extériorisation.

Et celle-ci amène inévitablement à quitter les personnes avec qui on ne partage plus les mêmes références pour se confronter au vaste monde :
on découvre alors que les autres ne s’appuient pas nécessairement
sur les mêmes critères que nous.
 C'est ne plus partager l'ego collectif.

Lorsque l'homme de bien regroupe autour de ce qui est commun,
c’est pour y voir la différence dès lors il trouve une place parmi la multitude.
Ainsi la concorde ne se résume-t-elle pas
à la recherche fusionnelle d’harmoniques communes?
Elle devient dialogue spontané dans l’imprévu. [/color]

De Pierre Faure,voyons les différents sens de " s’accorder aux autres " :
1) La confrontation à une réalité différente de celle connue.
2) La difficulté de se situer face à l’autre.
3) L’abandon des espoirs fusionnels, de la recherche naïve
 « du tout amour sans conflit ».
4) La nécessité de l’affirmation personnelle face aux autres.
5) La reconnaissance de points de vue différents.
6) La recherche de la concorde.
7) L’apprentissage de relations harmonieuses par l’articulation des différences.

    " Chaque être est stimulé par ce qui lui ressemble par la forme et la catégorie[…]
Quand l’accordeur de luth frappe la corde gong sur un instrument,
 la même corde sur un autre instrument y répond par résonance ;
et quand il pince la corde jiao sur un instrument,
la même corde sur un autre instrument se met à vibrer.
Tel est le phénomène de l’harmonie mutuelle entre des notes semblables. "
Le couvercle s’adapte exactement au récipient.

A la vue de cette communauté des hommes……qui émet de l’harmonie…
entre semblables, leur faire goûter de jolies notes (blanches et noires)
sans même les avoir lu auparavant promet des émotions
qui n'en seront que plus fécondes.

Approchons un chef d’orchestre qui puise de belles notes à tous les musiciens présents en accord.
Mozart a dit, écrit : " je mets des notes de musique ensemble
et elles s’aiment ."
 Il a su composer de très belles musiques mais surtout d’en avoir emportées
d’autres en ses mémoires infinies.

De regrouper autour de ce qui est commun,
on trouve la place en l’Homme Valeureux qui excelle par son attitude
à se mettre au diapason avec le spontané.

Le guide à la vue de cette communauté des hommes émettant de l’harmonie et
pour se donner du cœur à l’ouvrage, apporte le conseil de
" coller " à l’action du Ciel ( qui est de dissoudre, dénouer) et de la Terre qui se rejoignent (H11] puis de retourner en leur domaine.[H12].

Succession des hexagrammes : H12, l’adversité ne peut durer indéfiniment,
elle appelle un temps  de solidarité. H13. Et celui qui s’unit aux autres est celui vers qui les autres viennent. C’est le H14, la position élevée du Feu (passé au dessus du Ciel) fait briller la lumière au loin.

H13, s’accorder avec tous ou union avec ses proches ou
ceux que nous avons rassemblés pour un but, un projet commun.
 C’est aussi accepter les différences en faisant entendre la sienne.
C'est fréquenter autrui et de ne pas attendre que d’autres viennent nous chercher.

 Ce but commun étant plutôt une identité de vue, un projet partagé,
un ensemble qui retient l’attention de plusieurs devenant ensuite le bien commun dans l’intérêt de tous. Mais cela ne se fait pas sans mal.

Le guide a les moyens de vouloir sortir de son cocon car un vaste monde attend cette dissolution. Dénouer sans relâche et s’entendre avec d’autres.
Dépenser des trésors d’énergie pour nous entendre à tout prix pour dénouer agréablement.
L’intention subtile en cette association d’hexagrammes est de "
sortir d’un cocon " par une méditation appropriée.

 L’association H56 et H13
 est significative de prendre du recul afin de mieux évaluer la difficulté de se trouver un foyer idéalement choisi.
Ainsi averti de tout obstacle venant contrarié le voyageur, il pourra changer en son heure la stratégie à employer.
Buter sur un obstacle et qu’une marche soit entravée, réclame une ouverture d’esprit pour y mettre fin et pourquoi pas d’envisager de quitter telle contrée et d’en trouver une autre ou catégoriquement changer de pays !

Aparté :
De suite le rapprochement est tout trouvé du drame concernant un émigré (infirmier et non un criminel) abattu à Minneapolis par ICE la police anti-émigration. La difficulté pour tout émigré est d’exister en un pays et y travailler pour contribuer à faire évoluer une société dans l’ HARMONIE.

Et sur ordre du roi fou furieux contre les émigrés
(tel un Hitler avec sa Gestapo, faisant la chasse aux juifs en son époque)
sa milice à ses ordres peut en toute tranquillité causer des homicides
sans en être inquiété par la justice américaine. Un scandale.
Voici que tout voyageur avec de bonnes intentions pour vivre en ce pays,
 se doit de le quitter où de loin l’ HARMONIE n’est plus!

Des traits du H56 et H13 qui changent et qui ne changent pas nous nous polariserons sur les seuls deux qui changent, le deuxième et le cinquième.

Nous sommes au cœur du VOYAGEUR par ce second trait :
" Le voyageur arrive à l’auberge.
Il cache ses richesses dans son giron et acquiert l’appui d’un jeune serviteur." A terme pas d’erreur., en accord avec sa nature, il trouve sa place.
Henry Miller  d’écrire:
" C’est intérieurement  que s’accomplisse les voyages."

Le cinquième trait qui change avec son texte :
Il décoche des flèches au faisan.
L’une se perd mais à terme, suite aux louanges, il a un mandat.
Quand donc sa quête se terminera-t-elle ? Il entame alors un mouvement de repli et lui permet de revenir sur ses engagements. Par sa responsabilité, le voyageur amorce ou entérine la fin d’un cycle.

Le symbolisme aide à prendre conscience de pérenniser une harmonie en soi et aux alentours.
H56 : le trigramme Montagne en bas est surmonté du trigramme Feu.
H13 : le trigramme Feu en bas est surmonté du trigramme Ciel.

H56 : d’une part solidité intérieur (stabilité de la montagne) et d’autre part action rapide dirigée vers l'extérieur, s'exprime le feu, en fait c’est une prise de conscience, de ne pas connaître ni la peur ni toute inquiétude d’un voyage en préparation.

H13 :Le Feu se transforme d’en bas par le Ciel.
 On peut évoquer l’idée
d’une musique jouée à plusieurs produisant des émotions
puis devenir un chef d’orchestre et musicien à la fois,
une symphonie de s’accorder entre tous et d’être grandiose.
Aller vers les autres en un projet si bien préparé, réussite assurée.

Précieuse est l’action si l’harmonie est présente. 
Je reproduis cette réplique lue, plus haut.

 " Chaque être est stimulé par ce qui lui ressemble par la forme et la catégorie[…]
Quand l’accordeur de luth frappe la corde gong sur un instrument,
 la même corde sur un autre instrument y répond par résonance ;
et quand il pince la corde jiao sur un instrument,
la même corde sur un autre instrument se met à vibrer.

Tel est le phénomène de l’harmonie mutuelle entre des notes semblables. "
C’est totalement ce qui s’applique à un voyageur qui produit des notes harmonieuses tel un chef d’orchestre d’une société d’avenir.

A la vue de cette communauté des hommes……qui émet de l’harmonie…
avec nos semblables, faisons leur goûter de jolies notes sans même les avoir lu auparavant.
Nos émotions n’en seront que plus fécondes.
Soyons un chef d’orchestre lors de nos voyages et
de composer à plusieurs de belles symphonies.
 
Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
 et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]

[le regard]

 

19 , l’Approche bienveillante ou maitrise
et 20, contemplation, regarder, observer, modèle.

Le premier hexa œuvre dans le visible qui cherche à naître
et le second apporte un élément capital : le regard.

19 , l’Approche ou gouverner, avancée positive.

  " Montée de la puissance, moment où une force positive va de l’avant "

comme l’inspiration. Et parfois cela ne se passe pas comme on l’aurait souhaité.

Succession des trigrammes :
Dans les difficultés du H18, la grandeur peut se révéler. L’image symbolique est un rivage,
Eau (brume) et terre étant en contact étroit, apparaît l’association H19.
Le Sage alors regarde la Voie,
Mais également les êtres qui l’entourent. Le Vent court sur la terre atteignant et touchant toute chose. L’image symbolique est un regard circulaire, voire une surveillance.H20

Les mots : Avancée – accueil chaleureux – conditions prospères – influence accrue – optimisme –détente – venue .

Mais aussi :
Abaisser son regard sur, inspecter.
Daigner venir, honorer de sa visite. Approcher de, arriver, sur le point de, etc.

Autres symboles :
Un personnage aux bras grands ouverts – veille, protège, s’incline vers – trois ustensiles, trois bouches, le peuple.

Le Ricci : montée de la puissance, moment où une force positive va de l’avant.

Le ciel antérieure au H19 est le H59 et des " nœuds  de se défaire ".
Tout se disperse et va à vau-l’eau cependant
les barrières viennent de se défaire puis de nouveaux horizons se profilent, s’approchant,
 se fluidifiant.

En préambule la citation de Carl Gustave Jung.
" De sa main m’est venu tout l’inattendu, tout le vivant.
C’est cet enfant que je sens en moi comme source éternelle de jeunesse. "

Vitalité, effervescence, ébullition, sollicitations, stimuli… telles sont les manifestations propres au temps ébouriffé de l’ APPROCHE, qui toujours surprend et désarçonne par la verdeur de ses éruptions.
C’est dans une disposition ouverte pourtant qu’il faut recevoir cette belle éclosion :
le propos est d’accueillir ce qui éveille et de l’aider à grandir.

Le potentiel est là (comme s’il s’approchait alors que bien présent), un mélange d’espoir et d’inexpérience, sans que les formes soient bien définies. Toutes séduisantes qu’elles soient, la légèreté et l’innocence ne peuvent garantir à elles seules la réussite des processus qui s’enclenchent, à l’approche.

Composé de six traits, les trois du bas composent le trigramme qui concerne la cause de la situation, ici c’est la brume et son côté paisible, entourant, diffusant, communicatif.
Le trigramme du haut qui concerne l’effet de la situation, ici est la terre, le don de soi ou l’élan réceptif qui féconde l’exubérance de l’approche.

Mais l’idéogramme chinois représente un ministre et un prince
qui s’inclinent avec sollicitude sur les voix du peuple et de parcourir les villages,
 il y a trois bouches dessinées exprimant la multitude de paroles.
En fait la parole, la communication est réellement un pouvoir.
[et parfois une communication est littéralement bloquée.]

Ce H19 est donc le pouvoir de gouverner.
Cela demande d’être bienveillant avant de prendre des décisions et d’enclencher des actions concrètes, la patience et la réceptivité du trigramme prometteur Terre
permettent une extrême et subtile conduite du devenir.
 Les élans avant de se déployer, cette la terre qui les accompagne, les canalises.
Une énergie Yin prometteuse lorsqu’elle jaillit est appelée à subir la loi du temps
et de finir par s’amenuiser.

Pour gouverner il est nécessaire de s’approcher du peuple, de ces voix,
en d'autres termes, s’approcher sur ce qui sera le devenir.

Approcher c’est se pencher avec bienveillance
sur ce qui s’éveille pour l’aider à grandir. Un bourgeon a besoin de sève intensément.

C’est un moment de vitalité exubérante et plein de promesses
s’il est accueilli avec sollicitude afin que les énergies neuves
 et fraîches puissent se renforcer par l’échange avec des forces plus expérimentées.
On dit de ces moments d’approche qu’une situation prospère s’annonce,
 mais accompagnée d’une mise en garde concernant les troubles que
 la prospérité ne manque jamais de générer.

 Cette mise en garde est nécessaire car une période d’expansion
ne peut durer éternellement et
que notre tâche consiste à soutenir activement cette situation nouvelle,
avec toute notre énergie et une subtile attention.
Dès lors l’apparition d’un phénomène inattendu impulse une attitude à
« surfer » sans se démonter des aléas imprévisibles.

Sur 5 traits de l'hexa expliqués,
on parle de la manière de gouverner :
et de faire aboutir un projet, il faut s’en occuper avec le plus grand soin,
s’il est bien commencé alors pourquoi
 n’aboutirait-il pas en une réussite ?

- en maintenant une ligne de conduite,
- en gouvernant le peuple par les sentiments (deux fois écrit),
- en n’utilisant pas de paroles suaves ni des phrases mielleuses,
- en gouvernant avec intelligence.
Quatre conseils forts utiles à prendre en considération, et n’être pas pris au dépourvu !

On dit de ces moments d’ approche qu’une situation prospère est annoncée,
 mais accompagnée d’une mise en garde concernant les troubles que
 la prospérité ne manque jamais de générer.

 Cette mise en garde est nécessaire car une période d’expansion
ne peut durer éternellement et
que notre tâche consiste à soutenir activement cette situation nouvelle,
avec toute notre énergie et toute notre attention.

Le guide à cette "approche"
 est celui qui adapte sa vision et se met en position de contemplation,
une belle inspiration à regarder autrement. H20.

Pour accomplir ce travail de maîtrise par cette approche,
regardons, observons, ayons une vue d’ensemble autour de soi,
puis en son intérieur, ce qu’il y a établir ou rétablir.

Chaque jour il y a une leçon nouvelle à apprendre en regardant autrement.
Mais avec une belle recommandation :
 à tout moment libre à soi de lâcher prise
par ce regard différent d’hier.

[/color]

https://astropalais.forumactif.com/t1141-20-la-contemplation-la-vue
               
20, la contemplation, regard ou modèle.  KUAN.

Le trigramme Terre est surmonté du trigramme Vent,
le vent court sur la terre atteignant et touchant toute chose.
C’est faire courir aussi le regard.

Les mots : obtention d’une vision d’ensemble – observation libre d’attachements – compréhension accrue – solitude –
intégration grâce à la réflexion.

Mais aussi :
Regarder au loin, observer d’un lieu élevé. Contempler, examiner. Parcourir et visiter un pays. Aspect, vue, apparence. Juger, conjecturer, deviner. Conception, point de vue, idée. Faire voir, faire connaître, instruire, informer.
Lieu élevé d’où l’on peut voir de loin, belvédère.
Monastère, temple taoïste.

Autres symboles : une chouette – l’œil capable de voir dans le noir – le regard de la chouette –
regarder l’invisible de la situation – contempler – observer – un monastère – un belvédère.

Ricci : perception de l’invisible,
 moment où l’on saisit
l’influx des énergies cachées .

Le ciel antérieur du H20 est le H28 EXCÈS de GRAND. On a trop de choses à voir, sous différents aspects, angles
ce qui peut aussi nous donner le vertige.

Trop de visions de nous envahir et de devenir insupportables.
Ce qui ne doit pas nous fait pas perdre de VUE,
d’exprimer malgré tout véritablement notre potentiel. [/color]

Cet hexagramme est particulièrement
imagé par les traits (Yin et yang)
 deux traits yang surmontent 4 yin.
 Voici une tour,
de laquelle on peut voir au loin et d’où
également depuis le lointain,
cette tour devient un repère pour continuer le chemin.

Comme dans le temps où les habitations ne cachaient pas les églises
qui aperçues de loin, servaient à s’orienter.

Autre image par l’idéogramme, à gauche,
 est celle d’un héron, oiseau criard portant une aigrette.
C’est un animal grave et digne et
l’idéogramme qui représente cet animal,
lui donne deux bouches comme pour inciter
 sur sa voix dont la puissance attire la femelle.
D’ailleurs après son cri on lève la tête pour reconnaître l’oiseau dans le ciel.

A droite un œil est immense, placé sous un homme
qui fait effort pour voir au-dessus de la foule et
cet immense œil montre que l’homme est fasciné et attiré
 … peut-être par l’envie.
 KUAN est " la dignité que l’on regarde."

Double vision si j’ose dire.
Il est dit, tout le monde regarde,
mais les uns regardent dans l’attente de quelque chose et
les autres à la recherche du moyen d’obtenir ce quelque chose.

Dans tous les cas ce n’est pas au présent
 qu’il faut conjuguer l’objectif mais au futur.

Cela réclame aussi d’avoir une attitude grave, réfléchie dans la contemplation,
où chaque geste aura un sens et des conséquences.

L’objet ou le but visé (en ce H33 est le retrait) doit occuper
tout notre esprit et rien ne doit le distraire
 s’il l’on veut réussir. Ici ce n’est pas la réalisation
ou le but qui sont importants, mais ce qui les précède...
une concorde à établir pour démarrer un projet.

On va donc servir de point de mire à des regards
et agir en conséquence, être attentif aux moindres actes.
On devient un modèle regardé à son tour.

Élargir la vision parce qu’au "Cœur"
  de l’hexagramme se trouve  le H23,
 l’éclatement, l’usure…
 et si une vision nouvelle aura-t-elle besoin d’abord
que l’ancienne s’effondre, vole en éclats
comme on dépose un vieux vêtement.

Comme si le temps de la disparition
 (de l’ancienne vision) est propice à l’élévation du regard.
Ce H20 a une importance particulière
 car il plonge le regard,
celui de tous les jours et
 manifestement cette plongée dans
un regard neuf qui enseigne la discipline.

Celui qui a une vision éclairée ne fait pas la différence
 entre lui-même et le reste de l’existence.
Il n’y a aucune frontière.
Son point de vue est :
 "Je suis tout ce que je perçois et tout ce qui existe est  en moi."

Ces réflexions mènent au cœur de notre regard
 porté sur le quotidien…….
Le moment est venu de réfléchir à la vie en harmonie,
de prendre du recul par rapport à l’activité et à l’emprise d’un esprit affairé,
 et d’expérimenter la nature profonde d’un détachement serein.

François Roustang écrit ceci sur le regard :
" Lorsqu’on fixe un objet, on supprime l’environnement
dans lequel il se situe. Mais alors il devient impossible de voir.
Le rapport de la figure au fond est nécessaire pour qu’il y ait
perception ; si le fond est effacé, la figure l’est aussi. "

C'est ainsi que le Yi King donne cet avertissement:
que l'heure n'est pas aux grandes réalisations
mais de restaurer tout équilibre en tempérant constance et inconstance,
cela réclame de la contemplation
voire même de la méditation et patience.

A Chacun d’en ressentir ces moments subtils
qui font qu’un regard stabilisé est agréable à vivre et porte un espoir…
de paix , sérénité.
 Il est prêt à regarder l’harmonie avec un œil tout neuf.

 Méditer est utile, bien se comporter lors de toute méditation aussi.
Une attitude prioritaire est efficace, l’observation panoramique extérieure
comme intérieure, qui ne vient pas forcément spontanément…
mais à l’aide d’une volonté.

Lors de tout instant présent ressenti comme harmonieux,
une modification du regard fait que la situation est acceptée
en toute circonstance bonne ou moins bonne.
" Ô qu'il est bon d’agir sans excès de la façon la plus simple. "

…comme s’approchaient si près de la nature les Rois d’antan
 avec un art de voir grand et de réaliser de manière universelle.
Ils propageaient l’idée de se maintenir dans le yin,
ce qui a pour effet de démarrer le processus yang,
sa contre partie.
Un danger serait-il en train de couver en ce ciel ?

Un cœur battant peut s'emballer mais lorsqu'il bat en diffusant son rythme,
 il est dit " cœur apaisé " par l’attitude Yang qui appréhende l’insondable ou ce qui survient comme difficulté, adversité.

Nécessaire est la stabilisation par le Yin pour alléger toute crainte,
 le Yin et son vent agréable, transportant le regard aux alentours.
C'est ainsi que l'on ne perd pas une miette de ce qui doit être vu.
Cela permet de se contenir en toutes situations et
puisque la confiance accompagne toute attitude de méditation
jusqu’à la mesure d’un cœur battant…
on commence à installer un silence précieux en soi,
pour soi et autrui.

De Abd-Allah Ibn Mukaffa.
 " La condition souveraine du savoir est le silence. "

.... en commençant par contempler.
C’est une belle manière qu’a ce guide de
rendre palpable subtilement qu’en toute force à déployer
une observation supplémentaire est la bienvenue.
 On peut apparenter cette situation comme réfléchir soigneusement à
tout acte à prendre (comme engager une union)
et faire retour à de l’harmonie.

Précieuse est cette contemplation avant de suivre.
On se laisse parfois avoir cette phrase : wait and see.
La sagesse à avoir en pareille association est de restaurer les équilibres
 par une action de se maintenir dans la réflexion, la méditation
d’un nouveau cycle qui attend d’advenir.
 
Symbolisme des trigrammes.
H19 : le trigramme Brume (du lac) en bas est surmonté du trigramme Terre.
H20 : le trigramme Terre en bas est surmonté du trigramme Vent (ou bois).

La brume est expression et légèreté mais eau tout de même, au-dessus la terre comme
montrer un accueil patient et bienveillant.

Là en ce H20 une autre terre (comme la montagne) aidée d’un vent qui parcourt tout un panoramique affine une décision sans équivoque, utile.
Du haut de la montagne une prise de conscience (toute yin) permet une décision subtile parfois audacieuse.

Un moyen possible pour une observation idéale, se trouver un promontoire
 (même le gravir, cela peut être aussi une lecture du Livre)
 et d’observer depuis ce lieu où tout est " en place "
 de ressentir une harmonie qui " parle ".

On se voit obliger de s’adapter à ce flux harmonieux puisque tout pousse
à aller de l’avant.

Le conseil est résumé par se limiter et de laisser mûrir l’observation
qui permet d’élargir son point de vue

Cette association 19 et 20, incite à avoir une hauteur de vue
qui importe pour être au diapason de l’instant juste.
Un réel besoin d’observer tout ce qui contribue
à harmoniser la vie et d’exprimer l’unicité.

Il est bon de déverrouiller son cœur par un nouveau mode de pensée.
Cela permet de se contenir en toutes situations et
puisque la confiance accompagne toute attitude de méditation
jusqu’à la mesure d’un cœur battant…
on commence à installer un silence précieux en soi,
pour soi et autrui.

.... et de contempler.
C’est une belle manière qu’a ce guide de
rendre palpable subtilement qu’en toute force à déployer
une observation supplémentaire est la bienvenue.

 On peut apparenter cette situation comme réfléchir soigneusement à
tout acte à prendre et faire retour à de l’harmonie.
Parfois de remuer plusieurs fois sa langue en bouche.

Suivre les mouvements produits par
 les changements demande parfois à ce que l’impulsivité
soit maîtrisée comme pour franchir l’infranchissable et
qu’une réflexion supplémentaire, 
 une vision fugace,
un regard nouveau de permettre l’impossible !

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels, cela est complètement fortuit car les baguettes utilisées
 apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]

[Préambule]

Préambule

Je remercie  Izazen
qui par ce site me permet
d'ouvrir une nouvelle rubrique
où chaque jour est postée
une lecture particulière des pensées contenues
dans les hexagrammes du Livre des Changements,
alors que d’autres écrivent Livre des Transformations
ou Classique des mutations.

Les 64 hexagrammes représentent 64 situations dites "gabarit"
et une association de deux hexagrammes sera proposée en une combinaison subtile,
totalement aléatoire.

Ces hexagrammes du Livre contiennent des conseils,
des avertissements qui apportent une confiance et pour résumer,
ces conseils nous permettent d’être à la fois
 " au bon moment et au bon endroit."

A plusieurs reprises ces conseils sont posés pour se recentrer
 sur l'essentiel d'une situation et
parfois donner une leçon de gymnastique du paradoxal...
gymnastique subtile de l'interaction Yin-Yang.

 Il est nécessaire d'inclure un préambule à cette rubrique.

Certaines citations phrases rassemblées proviennent de plusieurs ouvrages
et versions du Yi Jing ou Yi King.
 Il s'agit donc d'un patchwork des versions les plus lues.
Les auteurs les plus connus qu'il est bon de les remercier pour leur talent:

Paco Alpi & Alain Constantin, Carol K.Anthony & Hanna Moog, Serge Augier, Arlette de Beaucorps & Dominique Bonpaix, J.D. Cauhépé et A.Z. Kuang, Nathalie Chassériau, Jean-Pierre De Leeck, Philippe Duchesne,  Pierre Faure, Cyrille Javary, Elena Judica Cordiglia,
François Julien, Maud Kristen, Ma Deva Padma, Eric Jackson Perrin, Paul-Louis Félix Philastre, Claude Pipitone, Jean Philippe Schlumberger, Sylvie Verbois, Richard Wilhelm.

Voici donc une présentation quotidienne de deux hexagrammes:
 l'un qualifié d' "événementiel" un décors planté
 l'autre appelé "guide"ou conseilleur qui en fait se trouve induit en et par "l'événementiel", compagnon obligé.
 
Voici donc une nouvelle approche de ce Livre, nouvelle vision du Livre,
cela permet d'appréhender le présent parfois insaisissable,
ceci par une lecture différente des versions " officielles ", conventionnelles.

Auparavant il est utile d'entrer dans un vaste univers du symbolisme yin-yang et
celui des huit trigrammes composant les soixante quatre hexagrammes.

 Déjà par des mots de plusieurs versions associés à chaque hexagramme, une lecture nouvelle donne une vibration avant l'explication des hexagrammes propres.

En ces hexas du jour c’est la découverte des trigrammes,
 leur symbolisme, leur place, leur interaction.
Que le trigramme soit situé en bas ou en haut à eux deux,
 ils présentent une combinaison duelle
résumant le " cœur " des hexagrammes.

En "l'événementiel" est incluse l'image du décors de la situation particulière.
En "le guide" est proposée une réflexion supplémentaire appropriée pour
 visionner l'image sous un regard neuf et d'apporter parfois un conseil inestimable.
Avec un accompagnement de citations précises comme éclairage approprié.

Les aficionados des arts divinatoires seront déçus et
s'apercevront qu'il n'est point question d'examiner un horoscope du jour.
Cette présentation d'hexagramme est un entraînement élémentaire à la compréhension du Livre.
L'univers du Livre est immense...d’où l’ouvrage de Carol Anthony
 la seule auteure à avoir écrit :
 " la philosophie du Yi King."

Cet apprentissage quotidien peut devenir un savoir en attente d'être employé.

Une pédagogie des hexagrammes et à chacun de se forger une réflexion nouvelle avant
d'entamer un pas dans une action, avant de le retenir
ou bien de ne pas penser que l'on marche.

Ce Yi Jing est véritablement un compagnon harmonieux.
Une toute petite réflexion parfois fugace peut être
 bien utile lors d'un événement inopiné, imprévu...
celle qui échappe souvent.

Une pièce du puzzle (pour une situation précise) est toujours une découverte...
et nous donne "un coup d'avance "
 sur ce qui survient !
Et c'est par une nouvelle lecture (cet autre regard)
 que l'on capte le cœur d'un hexagramme.

Ce sera à chacun d'attraper la balle au vol :
par un conseil déposé ce jour, une partie du texte, une image opportune,
une idée supplémentaire qui ne venait pas en mémoire.

C'est ce que je me propose d'apporter chaque jour.
Tant que possible, jour férié compris.

Et selon les 64 figures de ce livre
les commentaires quotidiens seront utiles pour aborder le comment:
 

- retrouver de l'harmonie,
  - progresser dans l'harmonie,
  -  ou s'en éloigner provisoirement en "harmonie"...
 paradoxalement utile.

Et si la lecture vous interpelle,
n’hésitez pas à commenter ces hexagrammes
selon votre moment présent …( guyhospod31@gmail.com )
mais faites vite car passé le délai de deux jours ces hexas
disparaîtront pour le plus grand bien du présent....

Tout se prépare dans le présent,
 se construit et s’estompe
selon le bon moment et le bon endroit.

Bonne lecture à vous avec un court texte en final,
à chaque post,en aparté une précision supplémentaire du côté fortuit de ce couple d'hexas qui ne provient pas d'un tirage ni d'une question préalable.

Aussi depuis 2007 une banque de données des hexagrammes est disponible,
 à votre demande une association d'hexas précise peut vous être envoyée (Voir l' e.mail)

Guy H