  21, mordre au travers et unir et
25, l’inattendu, le spontané, imprévu, intuition connectée.
Ces deux hexagrammes vont si bien ensemble.
Le H21 invite à s’engager promptement dans une résolution et
s’activer pour trancher,
deux mâchoires de couper pour unir.
Le H25, avec lui c’est que de l’imprévu, du spontané.https://astropalais.forumactif.com/t1348-21-proces-criminel21, Mordre au (à) travers et unir.Le trigramme Foudre ou Tonnerre est surmonté du trigramme Feu.
Il y a en ce H21 un redoublement d’énergie, en haut clarté en bas ébranlement.
Encore deux pôles complémentaires, c'est l'orage.
Cela signifie supprimer les causes de désaccord.
C’est un redoublement d’énergie, en haut la clarté, en bas l’ébranlement.
Les choses de ce monde ne peuvent suivre librement leur cours,
car il existe des causes de désunion.
Il faut éliminer l’obstacle pour établir la libre communication, cependant on ne s'arroge pas le droit d'exercer seul (e) la justice et de faire appel à des Aides.
Les mots : accomplissement d’actions décisives – rétablissement de l’ordre – usage sensé de la force – justice – dévouement tenace à la tâche.
Mais aussi :
Shi : Mordre, mâcher, manger. Atteindre, arriver à.
He : Unir, ensemble, fermer. Boire.
Autres symboles :
La bouche d’un chaman, celui qui utilise un texte écrit sur bambou, réunit ce qui était séparé – mâcher – trancher –
la bouche se referme aussi aisément que le couvercle s’emboîte sur le récipient – les chamans mènent l’enquête – manger.
Le Ricci définit ainsi le H21 : intervention active, moment où l’emploi des mesures vigoureuses rétablit l’harmonie entre le haut et le bas.
Le ciel antérieur du H21 est bien à propos, c’est le H13.
Accepter les différences en faisant entendre la sienne.
A plusieurs de se mettre en accord pour concevoir un projet, une action commune. S’accorder entre tous et de s’affirmer face à l’autre
même s’il faut articuler nos différences, il y a un défi en ce H21 par cette sentence directe
" Couper avec les dents et joindre les mâchoires."
C’est dire qu’il y a des données suffisamment disséquées pour pouvoir trancher. Ainsi d’accomplir les efforts nécessaires pour clarifier une situation,
aboutir à une position ferme et des décisions nettes.
On retrousse ses manches pour s’accorder à plusieurs, imagé comme par le symbolisme d’un couvercle de s’adapter parfaitement à un récipient (image du H13).
C'est intervenir énergiquement par une loi qui comme un calque préfigure un châtiment, une peine.
SHI HE.
SHI est la parole (une bouche à gauche dans l’image)
du devin à son consultant :
à sa droite, les deux hommes sont entre ciel et terre,
et la barrière de la science les sépare,
car l’un sait et l’autre ne sait pas.
En haut de ces hommes, deux tiges d’achillée,
l’herbe aux devins ( les baguettes utilisés pour les tirages).
SHI est la vérité.
HE , évoque la parole (une autre bouche) qu’un homme dissimule, comme le couvercle dissimule le contenu du vase : He est " le menteur ".
SHI HE est celui qui fausse la vérité… mais pas seulement cela !
Il y a aussi une recherche de vérité et de trouver le devin. 
Puis l’ayant trouvé et vu avec lui l’obstacle,
c’est au consultant alors de supprimer l’obstacle de manière radicale,
trancher pour mettre un terme à tout malentendu
et favoriser l’union juste entre les éléments de la situation
qui souffrent injustement à cause de cet obstacle.
Sylvie Verbois dans son Yi King " classique de la simplicité " , détaille ainsi :
" Une bouche ouverte qui interroge le sort au sujet d’un bien personnel.
Il existe un obstacle à détruire. La marche est entravée.
Avant de rendre sa réponse, l’être qui tire les baguettes doit apprendre
à regarder au-delà des apparences.
Comprendre ce qui se passe, entendre les avertissements du Ciel.
Le sang bat, l’être a de la fièvre.
Dans un vase rituel, le sang sacrificiel repose.
Des contraintes se précisent, elles risquent d’engorger l’être
qui interroge le sort.
Il convient de serrer les dents mais de ne pas remâcher de vieilles histoires.
Ne pas laisser les contraintes s’entasser car
elles deviendront carcan de fer et fers aux pieds.
Et dans l’indication " ne pas avaler de l’or, on risque la mort "
c’est être attentif à ce qui nous nourrit :
profession, travail ou alimentation;
ne pas trop en faire ; l’être risque l’indigestion."
Dominique Bonpaix en son Yi Jing pour les nuls apporte ceci :
"La situation est celle d’une dysharmonie due à un obstacle majeur.
Cette situation inextricable a pour seule solution
de trancher résolument dans le vif.
Ce H21 est un des plus violents du Yi Jing. Pour trancher dans le vif et accomplir un acte sûr,
il est essentiel d’être au clair avec ses motivations profondes,
d’être capable de saisir ce qui est réellement et d’intervenir à bon escient. "
En ce H21, mordre à travers et unir
(au cœur de l’hexa il y a le H39, l’obstacle, idem en l'hexagramme H16).
Un obstacle c’est celui-ci qui doit être " mordu ",
pour pouvoir passer au travers et ensuite rétablir
une harmonie ! Et l’excès confirme toujours d’agir vite. Le guide d’être dans la hâte.
Parmi tous les conseils de l'image du H21,
il faut entendre par :" il se mijote quelque chose." Et avec le guide c’est une intention,
d’unir, de mariage dont il est question, jusqu’à tarauder les protagonistes, s’unir pour se désunir par la suite ? Le guide de poser le problème ou plutôt l’obstacle.
Pierre Faure en son ouvrage " Le Classique des Mutations "
apporte une série de défis à relever en ce H21, il les énumère ainsi :
" - Prendre conscience d’un blocage.
- Mener les investigations nécessaires pour comprendre où est le problème.
- Regarder une difficulté en face et faire le nécessaire pour s’en débarrasser.
- Ne pas accuser sans avoir au préalable éclairci les responsabilités.
- Éclaircir un malaise et essayer de le résoudre avec la fermeté nécessaire.
- Modeler l’envie de trancher brutalement.
- Prendre les décisions permettant de rétablir un fonctionnement harmonieux.
- Imposer le respect des règles et assumer cette position. "
La nourriture fluidique, captée par les baguettes d’achillée du Yi king,
et donnée par la bouche des devins qui pratiquent,
est la même que celle reçue par la bouche sous l’aspect
de la nourriture terrestre mijotée dans une marmite.
Les deux semblent différents et pourtant si l’on coupe
avec les dents les aliments de la terre, on en extrait l’énergie,
le prana, le Thin, et lui seul nourrit.
MORDRE et UNIR et l’hexagramme H27, LA NOURRITURE,
la bouche ne peut être refermée que si l’on mord vigoureusement et mâcher patiemment.
C’est le quatrième trait yang qui en se transformant fait retour à la bouche
et de nourrir ENFIN, libéré de l’obstacle de la soif et faim .
Le devin ou chaman pose ainsi les limites (ou mesure) du juste et de l’injuste.
La fusion entre les deux aspects de l’être pourra alors s’opérer pour réaliser l’être complet.
Une justice de s’imposer.
Voyons maintenant une autre vision de SHI HE.
Trigramme du bas le Tonnerre, en haut le Feu.
Tonnerre et foudre, c’est l’orage.
Le tonnerre qui secoue et l’éclair qui aveugle.
Vivacité soudaine qui met brutalement face à la loi du ciel.
L’un est la décision véhémente.
L’autre est le feu, le soleil, l’éclair, la hallebarde et les armes.
Charge conjointe, violente, intraitable.
Tohu-bohu qui jette dans la confusion,
comme pour précipiter une fin et enclencher un début.
Le couperet de la loi s’abat telle la foudre.
Mais il exige une lucidité parfaite.
La loi est comme le calque qui préfigure le châtiment.
Elle sera d’autant plus respectée que son ombre est flagrante.
On ne tranche pas à tout propos : lorsqu’il s’agit de procédures,
il faut intervenir à bon escient.
Quand c’est la montagne qui rencontre le feu,
elle en retient l’éclat et adoucit son tranchant :
c’est le moment de la diplomatie ou du voyage.
Mais quand le feu s’associe au tonnerre, l’heure est à l’application de la loi.
Seulement on ne s’arroge pas le droit d’exercer seul la justice.
La montagne dans le H20, invite à regarder,
observer en soi, contempler;
il nous prépare à intervenir sans faiblesse pour rétablir une harmonie.
Le H21, dit " en avant et ça dégage ! "
Et comme certaines situations sont tellement inextricables que
chercher à les démêler n’aboutit
qu’à les embrouiller encore plus.
En pareil cas une intervention vigoureuse et
décidée est envisageable… alors " mordre " n'a qu'un but celui d’UNIR.
Ce pis-aller, brutal mais efficace,
se dit en français trancher le nœud gordien,
et en chinois employer les procédures judiciaires.
Donc mordre (ou décider de mordre) oui mais unir en même temps,
pas facile car il faut une conviction très forte
pour rétablir de l’ harmonie.
Ajouter suffisamment de Yin et ou de Yang de manière équilibré.
Conviction d’autant plus respectée que son ombre est flagrante.
On ne tranche pas à tout propos : lorsqu’il s’agit de procédures,
il faut intervenir à bon escient par soi-même ou d'autres conseillers.
Cet hexagramme particulier, j’ai eu souvent à l’expliquer
à des personnes qui se retrouvaient confrontées à cette situation.
Pas simple de leur avouer de rompre rapidement avec leurs habitudes.
Leur dire que c’est en eux, par un lâcher-prise que se trouve la solution à leur problème de MORDRE.
Donc mordre (décider de mordre) oui mais unir en même temps,
pas facile car il faut une conviction très forte
pour rétablir de l’harmonie…et qui va apporter son aide pour s’y employer ?
Un guide d’agir avec une grande spontanéité, et l’inattendu de surprendre. C’est le H25 qui s’annonce.
Le trigramme Foudre est surmonté du trigramme Ciel.
Le Tonnerre ou Foudre exprime le mouvement (parfois fort bruyant)
or le mouvement obéissant au Ciel est dans l’ordre du monde,
c’est ce qui surprend, tandis que le mouvement ou l’acte né du désir humain
engendre le plus souvent le désordre et la peine.
Émotions et sentiments devenant passion et donc souffrance.
Le H25 est de l’extrême sincérité…ou Wou Wang et simplement d’être ouvert au moment,
à l’instant qui survient sans l’avoir vu venir et de s’adapter en ce SPONTANÉ !
Les mots : nature confiante – originalité – spontanéité – franchise – simplicité – inattendu.
Mais aussi : Non, ne…pas. Négation.
Vain, téméraire, mensonger. A tort, à la légère, sans fondement.
Désordonné. Insensé, déraisonnable.
Autres symboles :
Ne pas laisser la femme disparaître - ne pas se couper du réel par la culture de certitudes erronées – fantasmes – attitude libre de préjugés favorisant attention et intuition – ne rien attendre – inattendu.
Le Ricci : Non errance, moment où la fidélité des êtres leur permet de procéder avec assurance.
Le Ciel antérieur du H25 est le H22 , la beauté, la grâce tient donc !
" La beauté est un invité qu’on aime accueillir partout." Écrivait Goethe. En ce ciel antérieur,
on tient compte des images, des représentations de la vie, de la nature, c’est le paraître, comme l’est le spontané, la grâce d’apparaître dans l’inattendu.
Wou,
est imagé par un homme faisant des efforts
pour dépasser une ligne horizontale au-dessus de lui,
univers impénétrable par l’homme
c’est le domaine du non manifesté,
domaine qui est impénétrable,
dit : en dehors de l’univers sensible.
Donc le mot dégagé est " impossibilité. "
Wang montre en haut un homme qui se cache dans un coin,
avec une femme en bas, d’où
l’idée de " une mauvaise conduite ".
Les deux images réunies donnent :
" l’impossibilité de se mal conduire "
ou " l’honnêteté morale."
En fait cette situation (H25)
est la seule qui soit nommée par une négation,
comme si ce dont il s’agit,
dépassant le cadre de l’entendement usuel,
ne pouvait pas être cerné sinon par la description
de " ce qui n’est pas ".
Autre subtilité du Livre.
Le nom de, Wou Wang se présente donc comme " négation de l’errance "
ou non divagation ou non désordre.
Et c’est pour cela que le mot spontanément fut retenu
pour souligner la stratégie qui découle de cette perspective de non errance.
La spontanéité ou innocence chez l’adulte est une qualité
qui accompagne sa maturité, provient de l’expérience.
Impulsion venant des mondes invisibles.
De Pierre Faure en son récent ouvrage sur le Yi Jing :
"L’INATTENDU est de tous les instants : le vivant en est tissé.
Il invite l’homme en permanence au présent, au questionnement, à la conscience.
Une vigilance est requise pour se tenir à sa hauteur, tant il aime à survenir de manière fortuite : des imprévus,
des opportunités, des aléas, heureux ou malheureux mais dont le contrôle échappe. "
Plusieurs version trouvent en ce H25, la définition de l’innocence notamment
Carol.K.Anthony et Hanna Moog d’écrire et de préciser
cet état de non-errance:
"C’est-à-dire la description de la nature humaine dans sa condition originelle,
avant qu’elle ne soit envahie par l’ego collectif.
Une nature humaine en parfaite harmonie avec le Cosmos…/…et entièrement suffisante pour permettre à une personne de vivre une vie heureuse…/…
le programme intérieur de la personne, tel qu’il a été conçu par la Conscience cosmique, est exempt de toute intention, de tout stratagème et de toute fausseté. "
Tout au long de sa vie, l’adulte se fie aux conseils de son propre cœur
et l’amène à faire face à tous les aléas de la vie et d’être à l’écoute de l’instant,
agir sans préconçu, se départir de toute idée préalable de manière
à pouvoir répondre avec justesse aux sollicitations du moment.
Être dans l'instant présent……message assez simpliste qui toutefois ne doit pas être transmis de façon simple et directe. Cela fait partie d’une recherche personnelle de longue haleine.
Jean-Philippe Schlumberger apporte un élément subtil à ce H25 :
…/…La difficulté, pour le consultant, lorsqu’il obtient cet hexagramme est qu’il ne s’agit évidemment pas d’un conseil.
On ne s’efforce pas à être spontané.
Le niveau de lecture permet souvent d’interpréter l’oracle dans le sens d’éviter les complications, ou d’être sans inquiétude inutile
car, même dans des circonstances extérieurement blessantes, il existe un espace libre.
Il n’est naturellement pas exclu que l’hexagramme puisse venir en réponse à une situation d’innocence au sens où nous l’entendons habituellement.
La version de Carol.K.Anthony et Hanna Moog apporte un plus à ce H25.
" Le Sage nous apprend que
« ne pas avoir d’attentes, ne pas projeter "
est notre état d’esprit naturel.
Nous demeurons en notre centre, d’où jaillit spontanément le discernement issu de notre sentiment de ce qui est harmonieux et de ce qui est discordant……
« Ne pas avoir d’attentes » signifie approcher le Sage, ou une personne, ou une situation en étant exempt de préjugés,
d’images préconçues, de croyances inflexibles, d’exigences intérieures, de peurs et de doutes…
Les Chinois font confiance au flux vital, (T’ai Tchi)
C’est là que le mot errance prend toute sa valeur.
Une belle phrase résume cet hexagramme :
" L’attitude à adopter ici n’est pas basée
sur l’innocence,
au sens de simplicité d’esprit ou non culpabilité,
mais plutôt sur l’aptitude à se mettre
au diapason de ce qui surgit. "
Le guide, en fait n’a pas grand-chose à faire….
si ce n’est d’inciter à se maintenir dans le spontané et pourquoi pas de façon pérenne qui aura comme conséquence d’avancer à pas responsables.
Ce H25 permet d’accepter
tout ce qui survient spontanément dans les échanges et
renforce l’idée d’observer tout autour de soi.
La spontanéité ou innocence chez l’adulte est une qualité
qui accompagne sa maturité, provenant de plusieurs expériences liées à ce qui survient et à sa réactivité sereine.
Suivre les mouvements produits par
les changements demande parfois à ce que l’impulsivité
soit maîtrisée comme pour franchir l’infranchissable.
Ce H25 propose l’idée de se laisser porter par le flux naturel de l’existence, le chi
d’épouser le mouvement spontané.
Tonnerre se trouvant en bas de l’hexagramme évoque un essor très fort
invitant à des perceptions nouvelles, la spontanéité et le ciel d’y pourvoir.
Le sage veille à ce qui entre et sort de sa bouche spontanément,
pourquoi en serait-il oppressé ?
Sa sagesse lui a permis d’être au diapason de toute expansion qui surgit sans que cela déborde.
Ainsi ce guide d’apporter des messages fondés pour se gouverner.
Cette association H33 et H25
apporte un autre regard, un regard neuf pour entrevoir le comment gérer une énergie et sa mise en retrait,
ne la faire advenir qu’ " au moment propice, au bon endroit"
de manière toute spontanée… pas simple !
Cette étude invite à modifier sa manière de percevoir, ressentir intérieurement
les événements ainsi de procurer un certain pouvoir à s’adapter à toutes
les situations. C’est le RETRAIT qui nous formate.
C'est le principe du Livre.
On peut avancer qu’un rythme juste doit être développé,
une attente soutenue
et comme par " un déclic " :
d’engager une réaction énergique, le yang d’être libéré, la résolution de naître harmonieusement spontanée.
Le Ciel de mandater un retrait tellement inattendu.
En cette étude, le Yi-Jing aide à tout moment
de se condenser, de se trouver un courage sans faille en maintenant sa clarté personnelle
comme l’avoir mise à l’abri un certain temps, qu’une saison printanière arrive.
Le flux vital (ou souffle) poursuit un éternel chemin…
puis si l’harmonie y est plus présente,
une vue nouvelle prend corps progressivement en se mettant à l’abri.
A chacun d’en ressentir ces moments subtils
comme des mémoires de survenir en un regard agréable
lorsqu’il reflète un espoir, une paix, une sérénité.
Il est prêt à regarder l’harmonie avec un œil tout neuf
la pérenniser en soi.
Pour l'association de ces deux hexas, le symbolisme des trigrammes,
nous retrouvons cette énergie exceptionnellement duelle des trigrammes.
H21 : le trigramme Tonnerre en bas est surmonté du trigramme Feu.
H25 : le trigramme Tonnerre en bas est surmonté du trigramme Ciel.
H21 : un fracas puis du feu cela provoque plus qu’une secousse,
une décision d’être tranchée
sans aucune hésitation puisque le feu s’en donne à cœur-joie et de brûler.
Des règles, des décrets, Le Yi JIng de secouer pour les avoir rendues publiques, au grand jour.
Si le feu est l'intelligence qui éclaire, le tonnerre est l'autorité qui ébranle.
Les lois d'être appliquées comme un calque qui préfigure le châtiment.
Un potentiel, une dynamique s’impose, s’exprime, déclenchant d’importantes actions et inévitablement des communications d'être perturbées
L’apport du fracas occasionne des partages fructueux, complémentaires, indispensables.
(Un malheureux séisme secoue une population et de suite d’engendrer une solidarité bienvenue.)
Le tonnerre de se conjuguer avec le feu est-ce possible ?
H25 :Le tonnerre dit-on est la voix du Ciel, et les secousses qu’il propage bruyamment sont la traduction de ses désirs impérieux :
la nature entière résonne immédiatement en réponse à cet élan comme spontanément Les Rois d’autrefois observaient attentivement le cours céleste,
afin que les êtres, en adéquation avec le fil des saisons, profitent de ses dons et s’épanouissent immédiatement.
Pour construire de nouveaux rapports harmonieux,
il y a-t-il une manière idéale de se tenir auprès de ceux,
celles qui ne demandent qu'à partager autrement les nourritures actuelles ?
Le ciel en son domaine prend de la hauteur et de définir ce qui doit advenir sur terre, c’est le tonnerre qui s’en charge en une surprenante spontanéité.
De cette étude il y a à discerner les efforts patients
en tout échange autour de soi. Des efforts pour trancher et d'autres pour ne pas trancher.
Cela de nous permettre d’être un élément d’inspiration et
dès lors qu’une harmonie est ressentie par l'accueil des éléments fondamentaux de la nature,
un irrésistible besoin de puiser en soi, en l'autre survient et
de se donner du courage à traverser un fleuve.
L'Être de valeur d'être cette inspiration par ses conseils, tel le LIVRE.
A l’équinoxe de printemps, les souffles s’attirent, se croisent,
s’unissent, une belle prolifération des échanges à lieu,
telle que " la nature est hors de contrôle"
(R.J.Lynn) , et en des moments où l’on est prêt à céder.
On retrouve une vitalité pleine et entière (le fleuve sera franchi).
André Gide d’écrire pour la circonstance :
" On ne découvre pas de terre nouvelle sans consentir
à perdre de vue tout rivage."
Alors des paroles harmonieuses peuvent être partagées
puisque venant des profondeurs, est provoqué un beau remue-ménage
qui apprend aux forces du printemps à se mobiliser.
Comme conclusion à cette étude Heinrich Zimmer d’apporter sa vision du guide.
" C’est l’involontaire, l’accidentel qui perpétuellement l’emporte
sur tout ce qui avait pu faire l’objet d’un plan[…] Ce qui de prime abord semble désordonné et
déconcertant s’avère avec le temps avoir été le facteur bienfaisant et nécessaire. "
La prospérité d’être dénouée et de suivre un long fleuve tranquille .
 Guy H [Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.] |
