45, le rassemblement, réunion et
2, le féminin, élan réceptif ou matrice originelle.
« La fonction essentielle du sacrifice est de remettre ensemble ce qui fut morcelé. »
Ecrit Mircea Eliade.
Lorsqu’un encouragement à se rassembler, à s’unir se présente,
l’harmonie invite à développer une réceptivité sans égal, disons hors norme.
En résumé, en tout rassemblement
il y a toujours des aspirations à aller de l'avant
comme avoir le vent en poupe.
Et pour appréhender de tels évènements de grand rassemblement,
réaliser en grand est de circonstance.
Même si les éléments naturels se déchainent comme la météo lors de récents concerts
organisés cet été.
https://astropalais.forumactif.com/t1116-45-le-rassemblement
En résumé : en tout rassemblement
il y a toujours des aspirations à aller de l'avant,
radicalement avec une énergie propice à développer des projets.
45, rassemblement, réunion.
Le trigramme Terre est surmonté du trigramme Brume ou Lac.
L’eau du lac est au-dessus de la terre, d’où l’image
de rassemblement des eaux.
Les mots : amoncellement – convergence – unification – assemblage – combinaison de forces – supériorité de l’ensemble par rapport aux parties.
Mais aussi :
Dense, touffu, épais. Se réunir, se rassembler. Foule, multitude.
Autres symboles :
Une foule dense se rassemble – une manifestation – des soldats aussi nombreux que des herbes dans la plaine – un rassemblement – gestion d’une énergie puissante et versatile.
Le Ricci : Le Ricci : concentration, moment où tout se regroupe autour du fort et en conformité avec le Ciel.
" Tout homme se trouve entraîné par deux besoins contraires :
Devenir lui-même, ce qui l’arrache à son groupe et d’appartenir à son groupe, ce qui l’ampute d’une partie de ses potentialités en lui donnant une personnalité collective. "
Boris Cyrulnik.
Rassembler les éléments du H45 (terre et brume d’eau) ne doit pas se connecter d’une manière désordonnée.
L’objectif est de réunir tout ce qui peut faire barrage aux nuisances et aux prédateurs.
Réceptivité et communication sont indispensables à toute union, l’union fait la force.
Regardons son image puis le texte de la Grande Image.
Dans la partie supérieure, des touffes d'herbes expriment l'idée d'amas, de rassemblement.
Au-dessous, se trouve un soldat en uniforme signifiant l'alarme face à un danger. L'ensemble évoque un péril potentiel dû à un rassemblement (indiscipliné).
TS’OUEI est aussi le "rassemblement discipliné"
C’est ainsi que fut la maxime chinoise (et en d’autres pays aussi),
d’honorer ses ancêtres,
c’est être en communion avec eux.
La brume s’élève sur terre :
LE RASSEMBLEMENT.
Ainsi l’Être de valeur éradique les armes
Pour parer à l’imprévu.
La brume est enjôleuse : elle recouvre d’un voile les multiples enfants de la terre pour recréer le rêve de l’unité perdue. Lorsqu’une foule se rassemble, les différences sont gommées et c’est au rituel, quel qu’il soit de prendre en charge l’émotion collective.
" Le rituel parvient à focaliser des sentiments interpersonnels exacerbés et à les fondre littéralement, y compris lorsqu’ils véhiculent la plus forte intolérance ou la plus grande aversion, dans l’atmosphère générale d’exaltation et de ferveur.(B.Hell).
Une herbe seule est fragile mais plusieurs réunies et serrées les unes contre les autres forment une masse, signe d’abondance.
Il en est de même des soldats qui individuellement ne sont pas grand-chose mais que leur uniforme et leur nombre rendent anonymes et forts,
rassemblés en une discipline.
Les forces s’entraident lorsqu’elles sont rassemblées et
elles doivent être organisées si on veut éviter le désordre et les rendre utiles.
Et surtout si Thanatos rôde dans les parages de l’absolu. (R.Debray).
C’est en cela que ce H45 conseille de ne pas refuser les disciplines que la vie impose, apprendre à les accepter car elles sont un remède à la peur
et une assise pour la conscience.
" Obéis et tais-toi " , dit-on en discipline.
Ainsi on ne se ronge pas……on ne stresse pas ou plus,
dès lors les êtres se rassemblent et s’entraident
on peut entreprendre un projet et le voir grandir.
Mais il faut que chacun y mette de la générosité
et un esprit de sacrifice à la hauteur des nécessités.
Une décantation est exigée, elle sera yin, voir le guide.
A noter en substance dans les textes des six traits la citation :
« absence de faute » d’apporter une assurance certaine
puisqu’une grande disponibilité intérieure demeure, ce qui n’empêche pas d’aller
voir un être d’envergure et de donner un avantage à s’ancrer en terre
(produit par le symbolisme de la montagne)
comme une stabilisation et d’accepter de se conformer à tout mouvement
allant paisiblement d’échanger (symbole de la brume) en réunion.
" Quand le roi se relie, il y a un temple ".
C’est ainsi qu'en tout rassemblement,
le rituel était indispensable à la survie d'un groupe.
Le rituel étant nécessaire encore faut-il savoir le conduire.
Le chaman n’ignorait pas cela ainsi que le roi Wen de participer
aux rituels de l'époque.
Il avait une grande préoccupation, éliminer toutes les calamités
avant de procéder au rituel propre.
L’analyse des trigrammes manquants le confirme.
Le trigramme Eau de susciter une certaine peur qui doit être surmontée
contradictoirement avec la mention répétée « absence de faute ».
Le conseil est d’éviter toute impulsivité et de ne pas avoir une attitude trop ferme.
La souplesse reste de rigueur.
Le sacrifice exhibant la violence, intensifie l’émotion.
L’exaltation fait fondre les barrières et remonter ce qui était enfoui.
Alors la fièvre touche à l’irrationnel d’où risque d’implosion, de désagrégation.
Tout chaman dispose d’un pouvoir et de forger ses " armes ".
Éradiquer les armes, c’est faire resurgir la violence pour l’exorciser.
C’est prendre en main le danger toujours présent de la communauté humaine.
C’est savoir éveiller l’émotion par la ferveur du groupe,
et la canaliser par la force du rite, une arme bien non-violente.
En termes de relations humaines, tout le problème est d’entrer
dans une dynamique de confiance.
Pour la susciter, il faut savoir faire appel à ce qui habite tout le monde
mais n’appartient à personne : l'entraide.
Et une connivence oubliée de ressurgir,
en réveillant ce qui relie inconsciemment les êtres,
à savoir le sentiment d’une appartenance commune,
on les invite à participer à la manifestation
de cette convergence et de nouveau faire corps avec un but commun...
sous-entendu, la paix, l'harmonie.
Une poussée vers le haut d’en résulter le H46 est l'hexagramme suivant.
Cependant cela ne va pas de soi, différents protagonistes rassemblés peuvent entreprendre de générer des risques de violence, les aléas sont fréquents en des groupes intentionnellement désorganisés.
Conseil : prenez votre plume et efforcez-vous de décrire la situation
aussi clairement que possible,
comme si l’on s’adressait à un sage pour lui demander conseil.
Ce système qui paraît infantile à certains,
s’avère efficace chaque fois que l’objectif
est de cesser de tourner en rond et
d’envisager de façon plus équilibrée
une question qui nous pose problème.
Est incluse la citation, d’aller voir un être d’envergure pourquoi pas détenteur d’énergies yin.
Et là, comme guide pour comprendre un rassemblement organisé
d’œuvrer en harmonie, le H2 conseille de parfaire une intuition dans une réceptivité hors norme.
https://i.servimg.com/u/f31/11/72/14/99/02_iii10.jpg
2, le réceptif ou élan réceptif, la terre ou matrice originelle.
Les deux trigrammes Terre sont redoublés, six traits Yin,
c’est le Yin en puissance ou élan réceptif.
Les mots : principe passif yin- dévouement- patience- soutien- obéissance- réceptivité- intuition- terre- mère.
Mais aussi :
Réponse à l’appel, vertus féminines. Femme, féminin.
Autres symboles:
un autel en pierre - une pierre dressée - la terre qui s'étend et donne sans fin - espace qui permet à tout ce qui est de germer - aptitude à recevoir et recueillir - vertus féminines - souple.
Le Ricci : accueil docile, repos fondamental, puissance passive de réalisation, considéré comme l’attribut de la terre.
LE RECEPTIF est la force immense qui recueille et assemble, préserve et enfante. C’est le domaine de l’hiver et de la terre…
"…la secrète racine de tout devenir et de toute transformation, le retour au foyer et le recueillement, le fonds primordial silencieux de tout commencement et de toute fin. " comme l’écrit Jung.
On voit en ces six traits yin qui composent l’hexagramme toute la réceptivité dans son éclat.
Disponibilité, souplesse, simplicité, patience. Tout ce qui permet d’accumuler des forces et de donner naissance aux formes diverses et innombrables du vivant.
La réceptivité est un équilibre subtil,
elle est docile, ouverte, nourricière,
tout en étant intensément dévouée et
suffisamment forte pour persévérer,
même durant des périodes difficiles.
La force de la réceptivité réside dans sa profondeur,
dans sa capacité infinie à absorber une dynamique et à lui servir de support.
Il est dit que chez l’homme la paix du cœur est difficile à acquérir ;
le cœur l’est aussi à calmer .
Si le cœur pense constamment, on ne peut pas changer cela.
Mais les mouvements du cœur, c’est-à-dire les pensées doivent se limiter
à la situation vitale présente.
Le H2 d’une intense réceptivité fait que les songeries comme toutes spéculations ne vont pas plus loin, s’efface ainsi le besoin de structurer, d’analyser et laisser le mental à sa place.
On entre alors dans une compréhension toute yin,
les sens de devenir de paisibles miroirs où les créatures se reflètent
telles qu’elles sont, harmonieuses.
La terre, immense et malléable,
est l’image même de la largesse et de la générosité.
Se conformant à la nature de chaque être particulier,
la Terre accueille en son sein tout ce qui cherche abri et soutien
pour croître et s’accomplir.
La terre possède la force subtile de la flexibilité
et de la soumission docile.
Elle se laisse manier
(comme un carré de tissu dans le creux de la main)
mais qu’on ne se laisse pas prendre aux reflets des apparences.
En être animé, elle annonce ce qui va se produire,
ce qui va se développer en son temps,
c’est pourquoi il convient de marcher avec elle puis en elle.
Pour certains de l’avoir « humée, aimée ».
Force paisible et souple qui se donne et s’active d’un côté et de l’autre,
la Terre est le modèle même de la réceptivité :
de ce qui prête assistance et concours quels que soient l’orientation ou le désir.
La différence entre les deux forces fondamentales (Yin Yang) est là.
Alors que le Ciel jamais ne dévie de la direction une et constante
que lui dicte son entièreté, la souplesse caractéristique de la terre
lui donne la mobilité nécessaire pour s’adapter à toute situation.
Cette répétition du trigramme terre, les 6 traits sont Yin,
dans la figure de la réceptivité suggère cette adaptabilité.
La propension naturelle au don de soi se prolonge dans l’aptitude
à se laisser altérer par les flux du dehors.
Être à même de les recevoir et de leur donner forme, exige
une endurance certaine, dont la contrepartie est une fertilité inépuisable.
Tel est l’exemple qui s’offre à l’homme de bien.
Les textes donnent un éclairage capital de ce H2:
" Kouen attend la mesure et s’y accorde. "
C’est ainsi que le réceptif à en lui une maxime qui le fait " vivre ",
rayonner de son influence personnelle,
ne pas s’isoler et s’occuper …des autres.
L’image de l’idéogramme chinois donne
toute la mesure de cette réceptivité ou élan réceptif.
Une plante commence à s’élever de terre et donne l’idée de développement.
A côté d’elle deux mains pendent ; elles semblent passives et pourtant il n’en est rien.
Un petit trait vertical, les sépare, s’insinue entre elles deux, est le symbole de l’Influx Céleste
qu’elles accueillent, en servant de canal à la manifestation.
Cette force céleste nourrie la plante et elle de s’élever naturellement.
Six beaux compagnons de route, d’être aux côtés du H2.
Six hexagrammes dérivés d’avoir seul trait yang parmi des yin, dans l’ordre :
- 24, le retour avec un potentiel présent à ses débuts pas encore visible.
- 7, l’armée ou maître d’armes, et sa capacité de concentrer des forces.
- 15, la réserve ou se tenir, savoir tenir sa place et ajuster son comportement.
- 16, l’enthousiasme, une tendance à se laisser emporter où la rigueur est de mise en évitant tout emballement.
- 8, l’union, alliance, rassemblement sans contrainte autour d’un objectif commun. C’est la place du souverain (5èm trait) yang qui met en œuvre cette union.
- 23, l’usure, et d’élaguer ce qui n’est plus utile pour se renforcer.
Cette association, H45 et H2,
où le trigramme Terre est à la base des deux hexagrammes viendra à triompher
en étant redoublé, une terre pas si passive que cela,
où se crée de l’harmonie.
A chacun-chacune d’en ressentir ces moments subtils
et qu’un regard est agréable lorsqu’il reflète un espoir, une paix, une sérénité.
D’être prêt à regarder l’harmonie avec un œil tout neuf.
Précieuse est l’action juste lorsque l’harmonie est présente,
on se laisse parfois sans discipline (ou trop d’émotion)
à engager des paroles sur l'avenir.
Que nous apprennent les trigrammes respectifs et leur position :
H45 : le trigramme Terre en bas est surmonté du trigramme Brume (du lac).
H2 : le trigramme Terre est redoublé en bas comme en haut.
H45 : La terre est une masse informe, agrégat obscur et morcelé qui s’abandonne dans un demi-sommeil, la brume qui s’en élève l’assemble sous ses voiles,
elle gomme les différences, et donne l’illusion d’une unité trompeuse.
La terre abrite toute chose : elle est l’image de la foule et de la multitude.
La brume, elle, enjôleuse, scintille et rapproche :
elle est l’espoir d’une communion où tout est partagé.
Quand tout est dispersé, c’est par le religieux que l’union se reforme,
la participation en est bienvenue. Une religion est ce qui relie tout comme une brume
et de s’étendre (comme tout prosélytisme) mais au sommet, bien en vue comme de dire :
« regardez-moi, comme je rassemble ! »
H2 : La terre est ce sol qui donne une leçon de constance ainsi que de germination
ou plutôt de fécondation, qu’elle accepte tout ce qui va et vient en elle.
C’est le plus beau don de soi.
Rassembler des gens de même réceptivité est le gage d’un succès assuré,
le triomphe de ce qui est accompli.
C’est un art de voir grand et de réaliser une planète en harmonie
de manière universelle.
Partageons en ces deux hexagrammes une conscience harmonieuse,
et de devenir une paix partagée.
De là d’être invité à demeurer au diapason
de l’expression Yin, cet invisible vent Yin,
c’est contribuer
à harmoniser la vie, d'en exprimer son unicité.
C’est la maîtrise du silence (du yin) qui déclenche la phrase idéale et
de l’utiliser à bon escient (parfois de dire non, du yang)
avec comme visée essentielle,
une progression harmonieuse à préserver ;
j’ajoute une progression douce.
On émet l’idée de procéder avec une conviction très forte
pour transformer les êtres et les choses !
Citation de Pierre Faure en son ouvrage récent :
Yi Jing le Classique des Mutations, : "La brume est légère : elle atténue les excès de rigidité à cette multitude rassemblée…/...
l’Être de valeur œuvre à cette régulation…/…"
Et en ces deux hexas assemblés,
est contenu l’idée de rassembler, de réunir pour offrir l’opportunité d’un partage à la fois intense, juste…...Yin !
D’où cette belle conclusion en ce quatrième trait dérivé, 8, l’UNION:
Se réunir, s’assembler, évoque un mouvement de condensation.
Et si une intensité émotionnelle est trop forte, une décantation est bien utile
pour éviter que cela ne dégénère. Et d'empêcher d’aboutir à l’effet inverse que
celui qui était initialement projeté à l’origine du rassemblement.
Pierre Faure d’écrire ce texte du H8 dérivé :
"A ce stade du RASSEMBLEMENT, les énergies (Yin) sont à même de s’agréger en un tout solide et solidaire. Il y a à la fois la possibilité de se référer à des sources profondes et suffisamment d’intensité pour que ce lien réveille et soude les éléments en présence.
Cette aptitude à se relier et se réunir permet de ranimer et d’articuler les forces sur des bases et une orientation communes et l’amour d’être. "
Guy H
2, le féminin, élan réceptif ou matrice originelle.
« La fonction essentielle du sacrifice est de remettre ensemble ce qui fut morcelé. »
Ecrit Mircea Eliade.
Lorsqu’un encouragement à se rassembler, à s’unir se présente,
l’harmonie invite à développer une réceptivité sans égal, disons hors norme.
En résumé, en tout rassemblement
il y a toujours des aspirations à aller de l'avant
comme avoir le vent en poupe.
Et pour appréhender de tels évènements de grand rassemblement,
réaliser en grand est de circonstance.
Même si les éléments naturels se déchainent comme la météo lors de récents concerts
organisés cet été.
https://astropalais.forumactif.com/t1116-45-le-rassemblement
En résumé : en tout rassemblement
il y a toujours des aspirations à aller de l'avant,
radicalement avec une énergie propice à développer des projets.
45, rassemblement, réunion.
Le trigramme Terre est surmonté du trigramme Brume ou Lac.
L’eau du lac est au-dessus de la terre, d’où l’image
de rassemblement des eaux.
Les mots : amoncellement – convergence – unification – assemblage – combinaison de forces – supériorité de l’ensemble par rapport aux parties.
Mais aussi :
Dense, touffu, épais. Se réunir, se rassembler. Foule, multitude.
Autres symboles :
Une foule dense se rassemble – une manifestation – des soldats aussi nombreux que des herbes dans la plaine – un rassemblement – gestion d’une énergie puissante et versatile.
Le Ricci : Le Ricci : concentration, moment où tout se regroupe autour du fort et en conformité avec le Ciel.
" Tout homme se trouve entraîné par deux besoins contraires :
Devenir lui-même, ce qui l’arrache à son groupe et d’appartenir à son groupe, ce qui l’ampute d’une partie de ses potentialités en lui donnant une personnalité collective. "
Boris Cyrulnik.
Rassembler les éléments du H45 (terre et brume d’eau) ne doit pas se connecter d’une manière désordonnée.
L’objectif est de réunir tout ce qui peut faire barrage aux nuisances et aux prédateurs.
Réceptivité et communication sont indispensables à toute union, l’union fait la force.
Regardons son image puis le texte de la Grande Image.
Dans la partie supérieure, des touffes d'herbes expriment l'idée d'amas, de rassemblement.
Au-dessous, se trouve un soldat en uniforme signifiant l'alarme face à un danger. L'ensemble évoque un péril potentiel dû à un rassemblement (indiscipliné).
TS’OUEI est aussi le "rassemblement discipliné"
C’est ainsi que fut la maxime chinoise (et en d’autres pays aussi),
d’honorer ses ancêtres,
c’est être en communion avec eux.
La brume s’élève sur terre :
LE RASSEMBLEMENT.
Ainsi l’Être de valeur éradique les armes
Pour parer à l’imprévu.
La brume est enjôleuse : elle recouvre d’un voile les multiples enfants de la terre pour recréer le rêve de l’unité perdue. Lorsqu’une foule se rassemble, les différences sont gommées et c’est au rituel, quel qu’il soit de prendre en charge l’émotion collective.
" Le rituel parvient à focaliser des sentiments interpersonnels exacerbés et à les fondre littéralement, y compris lorsqu’ils véhiculent la plus forte intolérance ou la plus grande aversion, dans l’atmosphère générale d’exaltation et de ferveur.(B.Hell).
Une herbe seule est fragile mais plusieurs réunies et serrées les unes contre les autres forment une masse, signe d’abondance.
Il en est de même des soldats qui individuellement ne sont pas grand-chose mais que leur uniforme et leur nombre rendent anonymes et forts,
rassemblés en une discipline.
Les forces s’entraident lorsqu’elles sont rassemblées et
elles doivent être organisées si on veut éviter le désordre et les rendre utiles.
Et surtout si Thanatos rôde dans les parages de l’absolu. (R.Debray).
C’est en cela que ce H45 conseille de ne pas refuser les disciplines que la vie impose, apprendre à les accepter car elles sont un remède à la peur
et une assise pour la conscience.
" Obéis et tais-toi " , dit-on en discipline.
Ainsi on ne se ronge pas……on ne stresse pas ou plus,
dès lors les êtres se rassemblent et s’entraident
on peut entreprendre un projet et le voir grandir.
Mais il faut que chacun y mette de la générosité
et un esprit de sacrifice à la hauteur des nécessités.
Une décantation est exigée, elle sera yin, voir le guide.
A noter en substance dans les textes des six traits la citation :
« absence de faute » d’apporter une assurance certaine
puisqu’une grande disponibilité intérieure demeure, ce qui n’empêche pas d’aller
voir un être d’envergure et de donner un avantage à s’ancrer en terre
(produit par le symbolisme de la montagne)
comme une stabilisation et d’accepter de se conformer à tout mouvement
allant paisiblement d’échanger (symbole de la brume) en réunion.
" Quand le roi se relie, il y a un temple ".
C’est ainsi qu'en tout rassemblement,
le rituel était indispensable à la survie d'un groupe.
Le rituel étant nécessaire encore faut-il savoir le conduire.
Le chaman n’ignorait pas cela ainsi que le roi Wen de participer
aux rituels de l'époque.
Il avait une grande préoccupation, éliminer toutes les calamités
avant de procéder au rituel propre.
L’analyse des trigrammes manquants le confirme.
Le trigramme Eau de susciter une certaine peur qui doit être surmontée
contradictoirement avec la mention répétée « absence de faute ».
Le conseil est d’éviter toute impulsivité et de ne pas avoir une attitude trop ferme.
La souplesse reste de rigueur.
Le sacrifice exhibant la violence, intensifie l’émotion.
L’exaltation fait fondre les barrières et remonter ce qui était enfoui.
Alors la fièvre touche à l’irrationnel d’où risque d’implosion, de désagrégation.
Tout chaman dispose d’un pouvoir et de forger ses " armes ".
Éradiquer les armes, c’est faire resurgir la violence pour l’exorciser.
C’est prendre en main le danger toujours présent de la communauté humaine.
C’est savoir éveiller l’émotion par la ferveur du groupe,
et la canaliser par la force du rite, une arme bien non-violente.
En termes de relations humaines, tout le problème est d’entrer
dans une dynamique de confiance.
Pour la susciter, il faut savoir faire appel à ce qui habite tout le monde
mais n’appartient à personne : l'entraide.
Et une connivence oubliée de ressurgir,
en réveillant ce qui relie inconsciemment les êtres,
à savoir le sentiment d’une appartenance commune,
on les invite à participer à la manifestation
de cette convergence et de nouveau faire corps avec un but commun...
sous-entendu, la paix, l'harmonie.
Une poussée vers le haut d’en résulter le H46 est l'hexagramme suivant.
Cependant cela ne va pas de soi, différents protagonistes rassemblés peuvent entreprendre de générer des risques de violence, les aléas sont fréquents en des groupes intentionnellement désorganisés.
Conseil : prenez votre plume et efforcez-vous de décrire la situation
aussi clairement que possible,
comme si l’on s’adressait à un sage pour lui demander conseil.
Ce système qui paraît infantile à certains,
s’avère efficace chaque fois que l’objectif
est de cesser de tourner en rond et
d’envisager de façon plus équilibrée
une question qui nous pose problème.
Est incluse la citation, d’aller voir un être d’envergure pourquoi pas détenteur d’énergies yin.
Et là, comme guide pour comprendre un rassemblement organisé
d’œuvrer en harmonie, le H2 conseille de parfaire une intuition dans une réceptivité hors norme.
https://i.servimg.com/u/f31/11/72/14/99/02_iii10.jpg
2, le réceptif ou élan réceptif, la terre ou matrice originelle.
Les deux trigrammes Terre sont redoublés, six traits Yin,
c’est le Yin en puissance ou élan réceptif.
Les mots : principe passif yin- dévouement- patience- soutien- obéissance- réceptivité- intuition- terre- mère.
Mais aussi :
Réponse à l’appel, vertus féminines. Femme, féminin.
Autres symboles:
un autel en pierre - une pierre dressée - la terre qui s'étend et donne sans fin - espace qui permet à tout ce qui est de germer - aptitude à recevoir et recueillir - vertus féminines - souple.
Le Ricci : accueil docile, repos fondamental, puissance passive de réalisation, considéré comme l’attribut de la terre.
LE RECEPTIF est la force immense qui recueille et assemble, préserve et enfante. C’est le domaine de l’hiver et de la terre…
"…la secrète racine de tout devenir et de toute transformation, le retour au foyer et le recueillement, le fonds primordial silencieux de tout commencement et de toute fin. " comme l’écrit Jung.
On voit en ces six traits yin qui composent l’hexagramme toute la réceptivité dans son éclat.
Disponibilité, souplesse, simplicité, patience. Tout ce qui permet d’accumuler des forces et de donner naissance aux formes diverses et innombrables du vivant.
La réceptivité est un équilibre subtil,
elle est docile, ouverte, nourricière,
tout en étant intensément dévouée et
suffisamment forte pour persévérer,
même durant des périodes difficiles.
La force de la réceptivité réside dans sa profondeur,
dans sa capacité infinie à absorber une dynamique et à lui servir de support.
Il est dit que chez l’homme la paix du cœur est difficile à acquérir ;
le cœur l’est aussi à calmer .
Si le cœur pense constamment, on ne peut pas changer cela.
Mais les mouvements du cœur, c’est-à-dire les pensées doivent se limiter
à la situation vitale présente.
Le H2 d’une intense réceptivité fait que les songeries comme toutes spéculations ne vont pas plus loin, s’efface ainsi le besoin de structurer, d’analyser et laisser le mental à sa place.
On entre alors dans une compréhension toute yin,
les sens de devenir de paisibles miroirs où les créatures se reflètent
telles qu’elles sont, harmonieuses.
La terre, immense et malléable,
est l’image même de la largesse et de la générosité.
Se conformant à la nature de chaque être particulier,
la Terre accueille en son sein tout ce qui cherche abri et soutien
pour croître et s’accomplir.
La terre possède la force subtile de la flexibilité
et de la soumission docile.
Elle se laisse manier
(comme un carré de tissu dans le creux de la main)
mais qu’on ne se laisse pas prendre aux reflets des apparences.
En être animé, elle annonce ce qui va se produire,
ce qui va se développer en son temps,
c’est pourquoi il convient de marcher avec elle puis en elle.
Pour certains de l’avoir « humée, aimée ».
Force paisible et souple qui se donne et s’active d’un côté et de l’autre,
la Terre est le modèle même de la réceptivité :
de ce qui prête assistance et concours quels que soient l’orientation ou le désir.
La différence entre les deux forces fondamentales (Yin Yang) est là.
Alors que le Ciel jamais ne dévie de la direction une et constante
que lui dicte son entièreté, la souplesse caractéristique de la terre
lui donne la mobilité nécessaire pour s’adapter à toute situation.
Cette répétition du trigramme terre, les 6 traits sont Yin,
dans la figure de la réceptivité suggère cette adaptabilité.
La propension naturelle au don de soi se prolonge dans l’aptitude
à se laisser altérer par les flux du dehors.
Être à même de les recevoir et de leur donner forme, exige
une endurance certaine, dont la contrepartie est une fertilité inépuisable.
Tel est l’exemple qui s’offre à l’homme de bien.
Les textes donnent un éclairage capital de ce H2:
" Kouen attend la mesure et s’y accorde. "
C’est ainsi que le réceptif à en lui une maxime qui le fait " vivre ",
rayonner de son influence personnelle,
ne pas s’isoler et s’occuper …des autres.
L’image de l’idéogramme chinois donne
toute la mesure de cette réceptivité ou élan réceptif.
Une plante commence à s’élever de terre et donne l’idée de développement.
A côté d’elle deux mains pendent ; elles semblent passives et pourtant il n’en est rien.
Un petit trait vertical, les sépare, s’insinue entre elles deux, est le symbole de l’Influx Céleste
qu’elles accueillent, en servant de canal à la manifestation.
Cette force céleste nourrie la plante et elle de s’élever naturellement.
Six beaux compagnons de route, d’être aux côtés du H2.
Six hexagrammes dérivés d’avoir seul trait yang parmi des yin, dans l’ordre :
- 24, le retour avec un potentiel présent à ses débuts pas encore visible.
- 7, l’armée ou maître d’armes, et sa capacité de concentrer des forces.
- 15, la réserve ou se tenir, savoir tenir sa place et ajuster son comportement.
- 16, l’enthousiasme, une tendance à se laisser emporter où la rigueur est de mise en évitant tout emballement.
- 8, l’union, alliance, rassemblement sans contrainte autour d’un objectif commun. C’est la place du souverain (5èm trait) yang qui met en œuvre cette union.
- 23, l’usure, et d’élaguer ce qui n’est plus utile pour se renforcer.
Cette association, H45 et H2,
où le trigramme Terre est à la base des deux hexagrammes viendra à triompher
en étant redoublé, une terre pas si passive que cela,
où se crée de l’harmonie.
A chacun-chacune d’en ressentir ces moments subtils
et qu’un regard est agréable lorsqu’il reflète un espoir, une paix, une sérénité.
D’être prêt à regarder l’harmonie avec un œil tout neuf.
Précieuse est l’action juste lorsque l’harmonie est présente,
on se laisse parfois sans discipline (ou trop d’émotion)
à engager des paroles sur l'avenir.
Que nous apprennent les trigrammes respectifs et leur position :
H45 : le trigramme Terre en bas est surmonté du trigramme Brume (du lac).
H2 : le trigramme Terre est redoublé en bas comme en haut.
H45 : La terre est une masse informe, agrégat obscur et morcelé qui s’abandonne dans un demi-sommeil, la brume qui s’en élève l’assemble sous ses voiles,
elle gomme les différences, et donne l’illusion d’une unité trompeuse.
La terre abrite toute chose : elle est l’image de la foule et de la multitude.
La brume, elle, enjôleuse, scintille et rapproche :
elle est l’espoir d’une communion où tout est partagé.
Quand tout est dispersé, c’est par le religieux que l’union se reforme,
la participation en est bienvenue. Une religion est ce qui relie tout comme une brume
et de s’étendre (comme tout prosélytisme) mais au sommet, bien en vue comme de dire :
« regardez-moi, comme je rassemble ! »
H2 : La terre est ce sol qui donne une leçon de constance ainsi que de germination
ou plutôt de fécondation, qu’elle accepte tout ce qui va et vient en elle.
C’est le plus beau don de soi.
Rassembler des gens de même réceptivité est le gage d’un succès assuré,
le triomphe de ce qui est accompli.
C’est un art de voir grand et de réaliser une planète en harmonie
de manière universelle.
Partageons en ces deux hexagrammes une conscience harmonieuse,
et de devenir une paix partagée.
De là d’être invité à demeurer au diapason
de l’expression Yin, cet invisible vent Yin,
c’est contribuer
à harmoniser la vie, d'en exprimer son unicité.
C’est la maîtrise du silence (du yin) qui déclenche la phrase idéale et
de l’utiliser à bon escient (parfois de dire non, du yang)
avec comme visée essentielle,
une progression harmonieuse à préserver ;
j’ajoute une progression douce.
On émet l’idée de procéder avec une conviction très forte
pour transformer les êtres et les choses !
Citation de Pierre Faure en son ouvrage récent :
Yi Jing le Classique des Mutations, : "La brume est légère : elle atténue les excès de rigidité à cette multitude rassemblée…/...
l’Être de valeur œuvre à cette régulation…/…"
Et en ces deux hexas assemblés,
est contenu l’idée de rassembler, de réunir pour offrir l’opportunité d’un partage à la fois intense, juste…...Yin !
D’où cette belle conclusion en ce quatrième trait dérivé, 8, l’UNION:
Se réunir, s’assembler, évoque un mouvement de condensation.
Et si une intensité émotionnelle est trop forte, une décantation est bien utile
pour éviter que cela ne dégénère. Et d'empêcher d’aboutir à l’effet inverse que
celui qui était initialement projeté à l’origine du rassemblement.
Pierre Faure d’écrire ce texte du H8 dérivé :
"A ce stade du RASSEMBLEMENT, les énergies (Yin) sont à même de s’agréger en un tout solide et solidaire. Il y a à la fois la possibilité de se référer à des sources profondes et suffisamment d’intensité pour que ce lien réveille et soude les éléments en présence.
Cette aptitude à se relier et se réunir permet de ranimer et d’articuler les forces sur des bases et une orientation communes et l’amour d’être. "
Guy H
[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
et si cela était, complètement fortuit se serait, (quoique) car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]
et si cela était, complètement fortuit se serait, (quoique) car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]
