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[TCHIEN]

 

39, les obstacles ou l'obstruction et
56, le voyageur.

https://astropalais.forumactif.com/t1366-39-l-obstruction

39, les obstacles, obstruction, entrave, empêchement.

Ce H39 évoque deux avertissements:
 - est-ce à force de trop marcher que surviennent les obstacles ?
 - à quel moment devoir s’arrêter de suivre une marche, est justifié ?

Bref en cette étude encore de formidables enseignements à suivre et
de s’y tenir en toute confiance.

TCHIEN implique la boiterie, l’avance difficile, et symbolise :
  " les difficultés de la vie "
cette boiterie est bien imagée par un pied blessé.

Les mots : obstructions inattendues – frustration – difficultés – sentiments d’impuissance – lutte – découragement.

Mais aussi :
Boiter, boiteux. Lent, pénible. Difficulté, malheur, souffrance, pauvreté, gêne. Orgueilleux. Arrogance. Entremetteur, mariage.

Autres symboles :
Toits et fenêtres bouchées – le pied ne peut pas avancer – blocage – obstacle – boiter – volonté inadéquate – orgueil – arrogance – marche entravée – peiner – difficultés.

Le Ricci dit du H39 : obstruction, moment où la progression n’est pas possible
et où il faut s’arrêter pour changer ses dispositions.

Le ciel antérieur au H39 est le H24 LE RETOUR.
Car une entrave si elle revient, c’est qu’une obstruction n’a pas été résolue définitivement,
elle est de retour tel un printemps après l’hiver.
Ignorer un problème l’enkyste davantage et dorénavant de reconsidérer les problèmes en amont
comme s'ils avaient été endormis puis réveillés.

Le trigramme Montagne est surmonté du trigramme Eau.
C’est être face au péril et à l'arrêt.
Précipice et ravin constituent ce H39, il n'est pas possible d'avancer.
Tchien , est une image très jolie .
Sous un abri, probablement une grange, dans la paille
 (plantes entreposées),
 un homme repose son pied blessé.
Deux obstacles sont infranchissables: soit une hauteur inaccessible ou un ravcin périlleux.

Comme entrée en matière quelques conseils posés
 par 4 traits des six du H39:

- la succession des obstacles fait que vous vous trouvez toujours avant l’accomplissement du suivant.
- le besoin d’aide solidaire est nécessaire pour aplanir l’obstacle,
 avant qu’il ne s’accomplisse (pas d’orgueil à avoir dans la demande),
- il faut réaliser une union influente avant d’essayer de surmonter l’obstacle,
- il faut acquérir de l’aisance avant d’accomplir la traversée de l’obstacle.

Un obstacle, une obstruction survient toujours après une "divergence "
qu’est le H38, divergence ou opposition et en l’occurrence
 cela provient souvent du clan (H37), de la famille ou association par un de ses membres. Passé le H39, vient une délivrance le H40.

Revenons à cette entrave:
"Apprendre à se tourner vers l’intérieur,
à créer l’espace nécessaire au développement du sentiment,
à se faire confiance. "  Deirdre Bair.

Se retirer sans chercher à régenter tout ce qui se passe au-dehors, telle serait la sagesse au moment de l’entrave ou d’obstacles d’apparaitre devant soi.

Lorsque la vie s’oppose à nos projets, il y a toujours, quels que soient la colère, la tristesse ou le désappointement, une leçon à entendre et elle ne peut être entendue que si l'on accepte de faire un pas en arrière.

Prendre du recul, faire retour à soi, on calme tout volontarisme et de se donner du temps au temps et des forces insoupçonnées qui viennent à soi. Le puits, sa source, devient un modèle de patience.
L’eau est valorisée par les taoïstes pour la force qu’elle accumule en se situant au point le plus bas :

" Rien n’est plus souple et plus faible que l’eau, mais pour enlever le dur, rien ne la surpasse. " Lao-tseu.

L’obstacle qui se présente est dû à l’environnement,
il ne doit rien à la volonté humaine.
Et parfois les difficultés ne peuvent être attaquées de front (trop de yang)
mais plutôt contournées (par un yin délicat).

Une aide du guide d’apparaître par le voyage, d’ailleurs un feu sur une montagne oursuit une route et de trouver son aliment.

H39: image de l’eau au sommet d’une montagne,
c’est que dans les hauteurs,
une sombre pluie de montagne bouche l’horizon,
amplifiant les eaux qui mugissent dans le creux des ravins.

Tout alentour, la barrière abrupte des rochers
qui se dressent comme pour interdire d’aller plus de l’avant.
Nous faut-il avoir en mémoire le vieil adage ? :
" reculer pour mieux sauter "

Montagnes et précipices :
paysage inquiétant où le chemin s’égare,
où les efforts se perdent,
où l’on se sent cerné par des dangers cachés.

L’eau tourbillonne et la roche emprisonne.
Plus on essaie de le franchir et plus l’obstacle résiste,
plus on avance et plus il semble impossible d’avancer.

Lorsque la réalité s’oppose à nos projets,
ce n’est pas en cherchant à s’élever mais
en s’arrêtant qu’on prend de la hauteur,
ce n’est pas en forçant le passage
 mais en prenant du recul que le regard s’élargit.

L’homme de bien calque son attitude sur les éléments en présence :
 il sait qu’eau et montagne se rejoignent dans leur savoir du temps.

Revenir à la montagne intérieure, arrêt, silence, tranquillité.
S’adjuger l’endurance de l’eau, sa profondeur, sa régularité, sa patience :

Rien n’est plus souple et plus faible que l’eau
Mais pour enlever le dur et le fort, rien ne la surpasse
Et rien ne saurait la remplacer.

Et pour  "passer" ces difficultés:
".../... l’homme de bien sait se comporter comme l’eau
 qui épouse les reliefs au lieu de chercher à les modifier."

Montagne et précipice, sont les difficultés et
les obstacles qui rejettent l’homme sur lui-même,
mais tandis que l’homme vulgaire cherche
la culpabilité au dehors, chez les autres et gémit sur son destin.

L’homme supérieur recherche la faute en lui-même et,
grâce à cette introspection,
l’obstacle extérieur deviendra pour lui
une occasion d’enrichissement et de développement intérieurs. 

C’est en cela que l’on parle de renoncement aux déterminations,
 et les résolutions d’être temporaires.

Abandon, mais pour une considération plus fine de la manière de ressentir.
Dédramatisation, patience, lâcher-prise sont nécessaires.
Alors les difficultés se dissolvent,
 et l’obstacle semble une leçon entrée dans les pages du temps.

J’aime ce que Lao tseu dit des obstacles :
" Le plus tendre en ce monde domine le plus dur.
Seul le rien s’insère dans ce qui n’a pas de failles "

D'ailleurs s'arrêter parfois, est utile, n'est-ce pas ?
Cet arrêt imposé doit servir à préparer le moment à s’installer en l’état de réceptivité,
qui ne doit pas nous échapper.
 Ce moment est celui où l’on n’avance pas car on ne le peut pas,
ni reculer.

Et quel hexa permet d'entrevoir le passage d’un revirement personnel
par une épreuve et d’eviter un emprisonnement personnel mental,
voire même un empoisonnement.
Pour faire face à tout excès il suffit d’un temps de réflexion.
Ensuite d’engager tout de même un voyage en pareille circonstance d’obstruction.

“ L’abandon à soi n’est pas l’abandon de soi, mais sa floraison.”
“ Whisper in the dark.”.Felicia Simion.

Le H56 va s'y employer car d’aller par monts et par vaux, diffuser de l’harmonie détenue en tout vrai routard-devin, tout obstacle de ne pas lui faire peur.

https://astropalais.forumactif.com/t1383-56-le-voyageur

56, le voyageur.

De Christian Bobin un joli préambule à tout voyageur.
 " Nous n'habitons pas des régions,
nous n'habitons même pas la terre.
 Le cœur de ceux que nous aimons est notre vraie demeure."

Le trigramme montagne est surmonté du trigramme feu.
La montagne arrête tandis que le feu ne cesse de courir
puis d’aller à la recherche d’autres foyers.

Les mots : voyage – aventure – mouvement - confrontation à l’inconnu – pèlerinage – solitude – élargissement des perspectives

Mais aussi :
Troupe de 500 ou 1 000 hommes.
Brigade. Voyager, séjourner hors de chez soi, voyageur. Nombreux, une foule de.
Suivre l’ordre de préséance, placer, disposer. Ensemble, en commun.

Autres symboles :
Des soldats en campagne s’abritent sous des branchages – voyage – voyager – touriste (dans tous les sens du terme) – peu d’intimité.

Le Ricci : Errant, moment où les êtres n’étant plus à leur place appropriée, ils cherchent un appui avec persévérance.

Le ciel antérieur du H56 est le H25 L’INATTENDU, le soudain, l’imprévu. De plus c’est le guide de ce H56
L’imprévu, comme peut l’être un voyageur qui surgit en un pays inconnu.
Le soudain est le lot coutumier pour ce voyageur qui en plusieurs contrées a
 à faire face au spontané et s’adapter en ce pays comme aux autochtones rencontrés de manière spontanée.

Retenir de ce voyageur, ce guide,
qui vagabonde de ci de là et qu’il chemine
 par monts et vallées là où la paix se transmet
et là où elle fait défaut !
Voyager est un présage d’ouverture.

En terre étrangère, le voyageur n’a aucun repère ou point d’appui, c’est un étranger avec toutefois ce qui demeure en lui est un potentiel informel.
La quête du voyageur est de mettre en œuvre ses capacités à construire son territoire puis son foyer.
Cependant lors des rencontres en des pays variés, la dépendance vis-à-vis d'autrui
passe par un travail en commun, et cela le voyageur en a conscience.

De fait, il n’erre plus, des solidarités de naître,
 divers foyers de se découvrir,
 le voyageur peut enfin déposer sa valise et d’installer en une demeure dans l'harmonie.

Tout comme lorsque le rêve nous emmène en des chemins et de rencontrer des péripéties sur la route. Voyage autour des pourtours de la forme et l’intérieur d’un monde nouveau jamais rencontré auparavant même que cela soit une antichambre.

C'est un autre apprentissage que de visiter le ailleurs en dysharmonie comme sous sa forme dans la nature, rationnelle, cartésienne gonflée d’ego (3D).

Et si l’harmonie était-elle à rétablir en ce monde sous la 3D,
de se prendre du temps pour imaginer un autre pays,
 un autre foyer, une ère nouvelle à faire pousser en toutes contrées découvertes ?

Et d’apporter la bonne humeur là où elle fait défaut,
de démontrer que le rouge et le noir ne s’épousent-ils pas, malgré tout ?

La montagne et le feu représentent un lieu escarpé,
le feu de s’emparer à tout sommet pour le changer radicalement
à commencer par éliminer une végétation comme des broussailles envahissantes.
En H39, l’eau au-dessus de la montagne, ici H56, c’est le feu qui prend la place de l’eau. Le fluide n’est plus, la chaleur, l’éclairage se fait......on prend la route !

Les voyages permettraient-ils de faire progresser les pensées venues d’ailleurs ?
Le voyageur adopte d'aller à la rencontre de paysages nouveaux utiles,
et ses précieux habitants, il en découvre les obstacles et tout domaine dit “infranchissable “.
C’est ainsi qu’il est donné à tout voyageur de prendre conscience
 qu’il y a matière à offrir le meilleur de soi-même......
le voyageur démontre qu’il apporte en des terres nouvelles un savoir
franchir les frontières, puis les entraves.

D'où une belle citation de Nicolas Bouvier :
" C'est le propre des longs voyages que d'en ramener
autre chose que ce qu'on y est allé chercher."

Si la lumière est aussi bien sur Terre que dans le Ciel
elle vient surplomber une Montagne, se figer sur celle-ci ?
 Non, il y a une soif de vagabonder encore et encore vers d’autres sommets
 et de parcourir des aventures, des situations même les plus compliquées.

Saint John Perse écrivait :
"  Ô chercheurs de points d’eau sur l’écorce du monde
Ô chercheurs,
ô trouveurs de raisons pour s’en aller ailleurs. "

J'ajoute qu'en tout voyageur des capacités nouvelles de se faire jour
et d'en finir avec l'idéalisme creux et les illusions engendrées par celui
qui se donne à tout et d'accueillir en soi n'importe quoi .

Le voyageur routard-devin, d'avoir une préoccupation plus haute
 avec l'objectif du H63, encore faut-il accepter de passer un certain temps
 par des épreuves, des obstacles et de s'arrêter en ce H62,
l'antichambre .

Lorsque vous vous sentez étranger dans un pays étranger,
 il est judicieux de vous souvenir que le minimum
 essentiel est de garder un mode de vie simple.
Par les voyages nous nous " augmentons" en paix intérieure, en soi et chez autrui
c’est ainsi de trouver des partages enthousiasmant !

Seulement là, il est utile d’allier cette simplicité à notre comportement en terre étrangère, c'est ne plus être emmuré dans ce qui nous retient (le casanier)
 il est bon de revenir aux conseils subtils du Yi King.
Adopter une manière idéale de se tenir en cette bonne humeur,
comme de vibrer alors à l’écho de cet ordre naturel,
un chemin merveilleux appelé
Harmonie……et faire preuve d’audace dans les voyages :
 " se tenir pour avoir ensuite la démarche juste, le discours pertinent."

Ainsi le voyageur averti, sans user d’une force brutale et (ou) de la contrainte,
en une pleine expression de l’unicité,
d’aller en un pas nouveau
à la construction de relations sociales nouvelles
comme si déjà un immense océan se présentait
et le franchir de nouveau.

Le voyageur va prendre le pouls du monde (et un virus de faire de même)
 afin de connaître les périodes justes pour agir
c'est arriver à mettre en haut de l’affiche une vérité,
encore faut-il
prendre le pouls de tout cœur impatient ?

Cette association est subtile, son étude revient à exploiter
les précieuses capacités que détient le Grand Voyageur
et de franchir tout obstacle avec le sourire !

Pas simple de prendre conscience à se conduire en harmonie
 avec le Tout cosmique qui s'imprègne en tout hexagramme.

Le symbolisme aide à prendre conscience de pérenniser en soi cette harmonie.
H39 ; le trigramme Montagne en bas est surmonté du trigramme Eau.
H56 : le trigramme Montagne en bas est surmonté du trigramme Feu.

H39 : Si la montagne et l’eau sont des difficultés naturelles, elles représentent aussi
de l’inquiétude ou une menace, la montagne permet de ne pas succomber à de l’empressement,
de l’impulsivité, un remue ménage mental qui impressionne.

Couple d’hexagramme assez paradoxal.
Répétée en trigramme du bas, la montagne invite par deux fois à de l’immobilisme,
sauf qu’avec le feu c’est une invitation à se répandre
alors qu’avec l’eau c’est un double obstacle, montagne et ravin qui nous arrêtent.

 L’eau par contre peut déborder voire submerger, inonder.
Le feu lui aussi de déborder et d’envahir une autre montagne.

Que choisir? A franchir, la montagne ou l’eau, pourquoi pas les deux à la fois.
Que choisir ? Abandonner l’obstacle et le feu de s’en aller vers d’autres foyers.

H56 : L’élément feu lui de se comporter en brûlant de montagne en montagne,
de propager une bonne lumière, une joie de voyager en de belles contrées.
Et de ne pas trouver encore un foyer durable.....cela ne saurait durer
à tout Être de valeur.
Les qualités du routard-devin c’est sa lucidité du feu et la rigueur de la montagne.
 S’adapter au temps , il sait cela car en relation avec les forces yang de la situation,
l’impossibilité d’aller de l’avant permet toutefois de retrousser chemin.

L’approche judicieuse pour tout voyageur permet à toutes
 les chances d’aboutir après plusieurs contrées visitées.
Le routard-devin subtilement rend palpable l’harmonie.

L’art de s’accorder aux mouvements débordant de l’univers,
fait accepter toute contrainte ou toute entrave et d’exprimer un potentiel,
affirmer :
"  Ô qu'il est bon d’accomplir un potentiel qui délivre ".

Philippe Jacottet dans " Paysages avec figures absentes "  écrit :
" Ou bien évidemment d’ installer en soi l'harmonie !"

A chacun d’œuvrer par soi-même
à l’émergence de son pouvoir propre et d’expérimenter cette règle :

  " On trouve les choses en les faisant."
J’ajoute, on mène sa barque jusqu'à bon port même
après la traversée d'une tempête, d’une épreuve,
 comme propice à l'émergence de capacités nouvelles.
 
 

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]

[Les mots]

 

De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
 à y insérer au mieux notre action.

C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.)

37, les gens du clan, la famille et
et 45, rassembler, union ou réunion, regroupement de forces .

" L’étude de cette association commence par la (ou les) préoccupation de la famille, d’un clan, d’une association et d’y attacher le pouvoir de s’exprimer
à plusieurs en un lâcher-prise partagé. "

Le H37, parle d’une institution, d’une fondation : la famille, un clan ou un ensemble de gens en association,
Le guide H45, d’aborder le comment suivre les principes d’un clan, une famille, une société structurée en se rassemblant.

https://astropalais.forumactif.com/t1364-37-la-famille

37, les membres du clan, la famille.

Le trigramme Feu surmonte le trigramme Vent.
Un feu est attisé par le vent, d’où l’idée symbolique
que l’intérieur rejaillit sur l’extérieur.

 Les mots : hérédité – liens du sang – âmes sœurs – ancêtres – vie de famille – communauté – relations intimes – famille du même genre.

Mais aussi :
Maison, demeure, logis, foyer. Habiter. Famille, parenté, clan.
Maison de commerce, école de pensée ou artistique
Maître. Personnes, gens.

Autres symboles :
Un cochon sous le toit et des êtres humains – la maison – la demeure – réunion des êtres humains autour de l’offrande rituelle d’un cochon – une école – une famille – une structure – intérieur.

Le Ricci : clan familial, moment où chacun se tenant à sa place,
l’harmonie règne et l’univers est en paix.

Le Ciel antérieur du H37 est le H43 : la détermination : car une résolution nécessaire est légitimée avec force pour être entendue au sein d’un clan, d’une famille, association, entreprise. Une saine résolution partagée d’avoir un poids favorable par le nombre (de gens).

La famille dite "cosmique" (selon Carol Anthony et Anna Moog) fonctionne sur la base des principes d’harmonie du Cosmos.

Pierre Faure de donner un une première phrase directe pour ce premier hexagramme :
LE CLAN, c’est l’organisation d’un ensemble de forces autour
d’un même point de référence.

Et la citation d’Albert Camus d’aller au cœur de ce H37 par :
" Mal nommer les choses rajoute aux malheurs du monde. "
La famille ou les membres du clan, groupe de gens soudés autour d’une même idée ou associés dans une activité commune, se renforce par une organisation et le guide n’en demandait pas tant de parvenir à éduquer,
 harmoniser façon YANG cette construction de l’individu, membre du clan.

 Deux mots représentent l’idéogramme de la famille.
 Porc dans une maison et l’homme qui veille à un ordre.
Deux images seulement :
 on nous montre une maison avec des porcs à l’intérieur
 car en une époque très lointaine, ils entraient librement dans la maison chinoise,
y assurant la voirie (par des passages incessants) et le mot homme.
Ces deux images désignent " les personnes d’une même famille ".

Quel est la signification de ce H37, le clan, la famille ?
Les textes chinois mentionnent que c’est
par une organisation structurée (la famille) que nous perdurons.

D’autres d’y voir l’héritage ou l’hérédité.
Ainsi deux personnages sont la base d’une famille :
la femme, qui représente le renouvellement du clan et sa perduration,
et le roi, lui est l’image du père qui, notamment par sa fonction rituelle, le dirige et harmonise les rapports humains en mêlant adroitement fermeté et bienveillance.

  " La voie se réalise à mesure que nous y cheminons ;
 les choses deviennent ce qu’elles sont à mesure que nous les disons telles."

De suite dans le Jugement des mots très simples comme d’avancer par petits pas :
" Profitable d’être tenace comme une femme ; (Ou bien)
La persévérance de la femme fait avancer. "
Le Yin et sa réceptivité totale, féconde.

D’où l’importance des sentiments , désignés par la métaphore de la "femme".
La " femme" est citée par ce que c’est elle qui donne naissance, et parce que ses sentiments sont stimulés par les hormones propres au processus de la naissance. - lorsqu’elle n’est pas insensibilisée par des médicaments. 
Et être persévérant signifie être ferme face à toute pression même celle de l’ego collectif. Carol Anthony et Anna Moog dans L’Oracle de la Voie du Cosmos.

En ce H37, tout tourne autour de la parole.
La parole dite et celle à conserver en son for intérieur donc
celle aussi qui ne sera pas dite. Au sein d’une famille des secrets sont parfois si bien tenus secrets, gardés. Et en cette étude la force yang intérieure de se faire jour par l’amour qui se dégage d’une famille.

La « Grande Image » d’affirmer
" Le vent sort du feu
LES MEMBRES DU CLAN
L’Être de valeur ainsi,
Par le bien-fondé de ses paroles,
Donne de la DURÉE à son action.

Tout comme le souffle du vent s’élève à partir du feu, la parole retentit au-dehors à partir de la lumière intérieure en UN message qui agit sur les autres (écrit Pierre Faure).
Que l’on reçoit ce message ou en soit l’émetteur, il importe qu’il soit claire et sincère, que les paroles soient consistantes (le Yang en guide de les faire telles) et qu’elles correspondent à des actes.

Zhong Yong d’écrire :
" Que les paroles s’accordent aux actions, que les actions s’accordent aux paroles ! "

Le clan, donne de la solidité à la parole,
qui par sa vérité devient pouvoir d’agir sur le réel
 et par son insistance prend pouvoir sur le temps :
à paroles vraies, action durable.
Il n’est pas d’organisation structurée qui perdure entre êtres humains sans parole véritable. Le clan, c’est l’organisation d’un ensemble de forces autour d’un même point de référence.
Cette référence, dans la famille chinoise, est le culte des ancêtres, auxquels les membres du clan rendent régulièrement hommage lors de rituels.

L’hexagramme famille ou clan se place sous le signe de réunion
entre membres d’une même famille ou de plusieurs. 
C’est la fête commune puisque la famille désigne
 l’appartenance à un groupe dont les origines sont communes.
Cela peut concerner tous ceux qui en sont issus, ascendants descendants.

C’est pourquoi on peut parler de clan,
 ce qui inclut tous ceux dont les intérêts et
 les activités sont étroitement liés.
On dit encore le clan ou les membres du clan.

Ce H37 fait reconsidérer le lien avec le groupe
ou l’école à laquelle on appartient,
 ou à trouver la capacité d’organiser l’ensemble
des forces en présence
autour d’un point de référence.

Se tourner vers ce pôle à la fois caché et ouvert
permet de replacer les problèmes du moment
dans un cadre temporel plus vaste.

On trouve dans toutes les cultures,
une multitude de prédictions affirmant que le début du XXIème siècle
sera l’aube d’une ère nouvelle.
Ce moment crucial arrive comme chaque année depuis des millénaires.

Franchir le seuil de la nouveauté implique de laisser
derrière soi les peurs,
 profondément ancrées,
vis-à-vis des autres et de la nature en général.
Le meilleur endroit pour commencer des relations familiales est un face à face
en son propre foyer (à découvrir, à rénover, à dénouer ?).

Il est grand temps de cesser de croire en famille qu’en créant douleur et
discorde la vie va s’améliorer ou de se sentir en sécurité.
Le changement commence par soi et après en famille, plus bel endroit pour commencer : le foyer avec ses relations familiales, sociales.

Il en est de même pour une entreprise, association social ou culturelle, sportive
et ses organisations en personnel.

Des changements s’opèrent au sein d’un clan ou d’une famille,
un guide de suivre en intégrant la loi,
 avant d’engager une action dynamique.
 Rétablir une harmonie, parfois avec précipitation est nécessaire.

Avant d’aborder le guide, explorons les traits du H37 qui changent
et ceux qui ne changent pas pour devenir le H45.

Seuls deux traits restent inchangés, en le milieu de chaque trigramme. C’est-à-dire le 2èm et le « ministre », le 5èm trait.
Cela va nous apporter de précieuses compréhensions du cœur de la famille.

En dérivé le 2èm trait donne :
H9 L’APPRIVOISEMENT PAR LE PETIT ;
Il n’y a pas lieu d’avancer à son gré.
En se tenant à l’intérieur pour la préparation des offrandes,
le présage est faste.

Le texte parle de retenue des pulsions et apaisement des tensions, c’est par une modération que le clan, la famille favorise des potentiels créatifs.

Et ce qui nous éclaire en ce 5èm trait est l’hexagramme dérivé qui nous éclaire
dans l’assemblage des gens du clan :
H22, LA BEAUTÉ.
Le texte parle d’un 
" Roi qui s’avance, le Clan est là.
Ne pas s’inquiéter. Faste."
C’est que la montagne calme le feu, et d’imager l’importance d’une conduite ritualisée et respectueuse en l’harmonisation des relations humaines.

Ainsi le domaine de chacun doit être préservé comme étant le premier pas d’une éducation à la vie collective, au rassemblement qui se prépare.
 C’est dire la mise en place de règles de fonctionnement comme un ingrédient
indispensable entre les gens du clan.de bas dans une collectivité.

Un guide alors de permettre aux règles d’être suivies en un mouvement léger et de se laisser facilement entraîner par l’entourage ou les événements.

Une citation de Boris Cyrulnik apporte un éclairage à ce guide.
" Tout homme se trouve entraîné par deux besoins contraires :
devenir lui-même, ce qui l’arrache à son groupe,
et appartenir à son groupe,
ce qui l’ampute d’une partie de ses potentialités
en lui donnant une personnalité collective."

Voyons ce guide en détail. H45 : RASSEMBLEMENT.

“ L’abandon à soi n’est pas l’abandon de soi, mais sa floraison.”
“ Whisper in the dark.”.Felicia Simion.

https://astropalais.forumactif.com/t1372-45-le-rassemblement

45, rassemblement, réunion.

Le trigramme Terre est surmontée du trigramme Brume ou Lac.
L’eau du lac est au-dessus de la terre, d’où l’image
de rassemblement des eaux.

Les mots : amoncellement – convergence – unification – assemblage – combinaisons de forces –
 supériorité de l’ensemble par rapport aux parties.

Autres symboles :
Une foule dense se rassemble – une manifestation – des soldats aussi nombreux que des herbes dans la plaine –
 un rassemblement – gestion d’une énergie puissante et versatile.

Mais aussi :
Dense, touffu, épais. Se réunir, se rassembler. Foule, multitude.

Le Ricci : concentration, moment où tout se regroupe autour du fort et en conformité avec le Ciel.

Le ciel antérieur du H45 est le H48 LE PUITS  lieu où l’on remonte à la surface une eau salvatrice.
Normal qu’autour d’un puits, c’est déjà un rassemblement de gens qui viennent à la source. Se nourrir d’une source c’est déjà penser à tout autre rassemblement et de les penser harmonieux car provenant de ce puits.
Et en ce lieu on y palabre avant de plonger son seau.
Ce point de rassemblement est propice à faire remonter un flot
" d’histoires de famille."

Des forces veulent s’entraider puisque rassemblées, cependant
elles doivent être organisées si on veut éviter le désordre et les rendre utiles.
De plus si cela doit affecter un retrait d’une situation autant parer tout imprévu.

L'harmonie étant un bien précieux, tout rassemblement peut en être inspiré à la participation d’une méditation en soi puis en d’autres. 

S’il y a des évènements plus ou moins fous qui sont en marche
ils bénéficient de convergences.
Ces combinaisons de forces sont bien utiles, nécessaires
 pour adhérer à une action et de s'organiser (avant de rassembler)
 ou de reculer (paradoxal n’est-ce pas ?).
Est-ce de d’apprendre un art martial, une discipline ?
Le Taï chichuan, judo, kendo, voire même le tir à l’arc ?

Si une ou des actions sont parfois déconcertantes il est nécessaire d’avoir une haute vue d’ensemble de ce que cela enclenche et d'avoir une réflexion supplémentaire
comme appréhender les éventuels effets à toute action précipitée.

C'est une retenue à adopter dans le quotidien…….
c'est aussi faire confiance au présent!
Ce guide rassembleur, ne peut qu’enrichir un nouveau cycle d’advenir.
Mettre en route un projet tant souhaité pour qu’il débute avec un optimisme,
c’est une belle "traversée" toute proche dont il est question.

Le lâcher prise
 peut rafraîchir une vision d’ensemble
à toute émotion cela allège le cœur.
C’est décanter puis de déployer en soi un souffle originel pour rassembler.

Une pleine réceptivité permet d’être au bon moment et au
bon endroit.

" En s’asseyant dans le silence, détendu et confortable,
observant simplement la respiration et les pensées,
 on vide l’esprit et les tensions qui affectent le bien-être.
C’est une manière de puiser intérieurement en son soi. "

Mais il n’est pas simple de prendre conscience à se conduire en harmonie
 avec le Tout cosmique.

En cette association H37 et H45,
les conditions sont propices pour ne pas s’engager à la légère
et de maîtriser la situation par un assemblage d’énergies duelles.

Cette association est porteuse de réflexions
utiles pour apprécier des moments précieux à vivre,
générer un avenir alors qu’une situation décisive de rassembler, lourde de conséquence est en marche. 

Symbolisme des trigrammes.
Le symbolisme des trigrammes est évocateur :
H37 : le trigramme Feu en bas est surmonté du trigramme Vent (ou bois).
H45 : le trigramme Terre en bas est surmonté du trigramme Brume (du lac).

H37  : Le feu et son vent soufflant, du haut vers le bas,
c'est l'organisation du feu par un ensemble de participants et le plus influent est ce vent qui anime tout le clan, traverse toute une famille, d’entrer en mouvement, d’apporter de la lumière à tout un chacun.
 Le chef de famille d’incarner ce « vent-lumière ».

Ce H37, son hexagramme nucléaire H64, c’est la force de fonder un socle,
de composer une dynamique d’une mise en ordre entre tous les composants d’une famille ou clan, association ...alors que tout a été mis en place.
Un vaste programme est enclenché, accomplir et étendre de l’harmonie sur le long terme !
Pourquoi pas de commencer grand ?

Mesuré toutefois un vent qui peut être fort devenir un souffle impérieux
et effrayer, brouiller les cœurs,

H45 : Une terre rassemble tandis que l’eau (sur la terre) court en un flux continu soit comme la Brume qui elle petit à petit est vouée à disparaître.
Un flux rassemble les cours d’eau, rivières, fleuves jusqu’à l’océan .

La brume, elle, d’en suivre le même parcours et
se diffuse en toute étendue,
 en un rassemblement ininterrompu occupant tous les recoins…
sur l’eau, sur terre, vallées et montagnes comprises.

Ce côté fluidique évoque une identité de vue partagée, des convergences, des opportunités à s’assembler avec des personnes de tout horizon n’ayant pas forcément une identité de vue commune. Cela sous-tend un rassemblement parfois hétéroclite.

Cette brume de faire son entrée dans le jeu de tout rassemblement,
aidée du vent, la communication se fait tonitruante; à l'homme de s'adapter à une transformation bienvenue, d’augmenter son pouvoir de franchir les grands fleuves. 

Pour construire de nouveaux rapports harmonieux,
cela demande d’aborder des actions yang à projeter,
en les programmant avec soins, les éduquer.
Il est possible de s’adapter à de nouvelles structures,
 sous-entendu dans la famille ou une autre famille créée, un clan …
et de les faire naître toutes harmonieuses.

Persévérer dans une réflexion opportune, fait qu’elle aboutit concrètement.
S’approprier toutes les possibilités offertes pour concrétiser une alliance.
De développer un précieux Yin avant d’exploiter ce fameux YANG.

Il est bon de méditer à propos de situations paradoxales présentées
 par le Livre des Changements et d’en découvrir une belle gymnastique car
développer du Yin ,
 c’est s’approprier une bonne dose de Yang en famille.

Rare conclusion en cette étude que celle d’Héraclite :
" Les endormis vivent chacun dans leur monde.
Seuls les éveillés ont un monde en commun"
 une famille !

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
 et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]

[inestimable]

nter] De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
 à y insérer au mieux notre action.

C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.)

50, le chaudron et
28, passer la mesure ou l’excès de grand.

Deux beaux hexagrammes.
L’un étant un outil H50 (le premier outil étant le puits-H48)
de travail qui permet aux « recettes »
d’être et le H28, de produire un moment d’une grande créativité.
Toutefois lorsque le Grand est en excès, le poids devient insupportable.

Qui de plus philosophique de nous apporter un plus à ce H28,
 que Carl Gustav Jung
par cette citation comme une épreuve annoncée
par une faille découverte en soi.
" L’homme doit être seul pour découvrir ce qui le porte
lorsqu’il n’est plus en état de se porter lui-même."

Il y a beaucoup à lire ce jour.

Dans l’ordre de succession des hexas, après la révolution
 le H50 d'apparaître, c'est le Bois sous la flamme qui
se transforme lentement en braise puis en cendres.
Les effet utile du feu sont multiples : cuire, réchauffer, brûler, éclairer mais
avec ce chaudron, c’est l’idée symbolique de la cuisson, la transformation par excellence.

Puis après avoir découvert le lieu de la transformation,
 ensuite l’objet du travail de l’opérateur est d’engendrer des valeurs
 à ces transformations.
Cette association est de parfaire le « chaudronnage » au grand jour. ET, ne pas dépasser la mesure.

Cette association recommande de ne pas considérer seulement cet
" Athanor-chaudron " comme une baguette magique…il est bien plus
et comme dans le film d’animation " Fantasia ",
le personnage de Mickey voulant faire marcher un balai et porter des seaux d’eau ,
de nous rappeler le conseil de maîtriser l’usage
d’une baguette magique
donc aussi celui du chaudron puisqu’une mauvaise utilisation,
 engendre des dégâts incommensurables et la naissance d’une obstruction réelle.
En ce film d’animation la noyade était limite, mais le grand magicien d’intervenir in extremis.

Les différents sens du chaudron :

-   La capacité à poser son propre pouvoir et à l’assumer avec autorité.
-   Le travail de refondation de la manière d’être, par lequel on se débarrasse d’éléments périmés et organise ceux qui subsistent.
-   La création d’une réalité nouvelle à partir d’un donné ancien
-   La prise en main par soi-même de sa destinée.
-   L’accomplissement du mandat personne ; la mise en accord avec sa vraie nature.
-   Une transformation décisive dans la manière de vivre et de s’imposer.
-   Le moment où Yin et Yang s’accordent en vue de l’engendrement d’une réalité neuve et durable.

De l’usage du chaudron, la connaissance de ses capacités,
est d’un apport inestimable pour libérer tous les talents,
parfois des transformations stupéfiantes en plein jour.

Le chaudron n’était pas qu’un objet de pouvoir, sa fonction initiale étant rituelle.
A l’intérieur des messages étaient gravés et de s’élever vers esprits et ancêtres avec le fumet des offrandes. Un autre pouvoir spécifique, celui de communiquer avec la surnature.
[Explication : en Chine ancienne, pouvoir politique et religieux étaient, comme la plupart des cultures traditionnelles, intimement liés :

«  La connaissance de la structure de l’univers[…] et de la relation entre cosmologie et pratique agricole était d’une importance capital pour garantir une bonne récolte. »(I.Timperman in Fils du ciel)]

La troisième fonction du CHAUDRON : la cuisson qui s’y effectue est un processus chimique,
alchimique qui, par élimination d’ingrédients périmés et condensation de ceux que le feu travaille, aboutit à la naissance d’une matière nouvelle.

J’associe TING, le CHAUDRON à cette lampe magique d’Aladin…
qui permet à tout chaman de pouvoir parler en paraboles
ou d’exploiter le symbolisme dans le quotidien,
sachant que d’importantes transformations
 sont aussi l’œuvre et de permettre à tout un chacun
une élévation exceptionnelle de la personne.
L'aptitude à communiquer avec le plus d’humain est optimale.
Suffit de « chauffer » sa lampe et d’y voir sortir d’une fumée…... un génie.

Ceci de s’accompagner d’un guide H28
L’usage du chaudron devient-il une charge si lourde qu’elle finit par immobiliser ? A-t-on présumé de ses forces ?

La poutre faîtière soutient une structure, elle la pièce maîtresse de la charpente, le lieu où toute la force est condensée.
Elle subit une pression si pesante et apparemment si insurmontable qu’elle est sur le point de rompre. Pour certains thérapeutes, psy et autres d’y voir en cette métaphore, une structure sur le point de s’effondrer, ou une personne près de perdre sa volonté de continuer dans la vie.

Lorsque la brume submerge les arbres, il faut revenir aux qualités que ces deux éléments symbolisent.
- Savoir s’exposer telle la brume qui se propage avec aisance (trigramme du haut).
- Savoir s’enraciner, tel le bois qui creuse obstinément son chemin dans la terre puis par ses branches dans le ciel.

il y a une opportunité celle de puiser de précieux enseignements par ces deux hexagrammes.
VOYONS d’abord le chaudron.

https://astropalais.forumactif.com/t1377-50-le-chaudron

50, le CHAUDRON.

Ce H50 recommande en fait de maîtriser son
" Athanor ", un chaudron et la connaissance de capacités
 d’un apport inestimable pour libérer les talents
de chacun. Parfois de manière à acquérir une pratique
pour harmoniser des " repas " de toute sorte
et d’en satisfaire les convives.

Chacun a en soi, sans exception un " chaudron "
dans lequel les aliments se laissent transformer
pour s’élever en offrande vers le Ciel
 (dans l’antiquité chinoise c’était pour convier des forces invisibles à venir partager le substrat de cette transformation)
mais en fait pour devenir nourriture du sage.

Chacun sait que la sagesse est un processus évolutif très lent ;
ce qui parfois met du temps, parfois se précipite en des circonstances qui ébranlent l’entendement humain ainsi que le mental.

Les mots : alchimie intérieure – maîtrise – renouveau spirituel – réceptacle – rajeunissement – sagesse discriminante –

Mais aussi:
Vase tripode qui servait pour les offrandes et les sacrifices.
Vase rond ou rectangulaire à trois ou quatre pieds pour la cuisson des aliments ou offrandes rituelles. marmite, chaudron.

Autres symboles :
Chaudron – marmite – outil de communication entre les dimensions et les générations – lieu d’échange entre les morts et les vivants – une grosse casserole sur le feu – appeler le nouveau.

Le Ricci : le chaudron dans lequel les aliments se laissent se transformer pour s’élever en offrande
vers le Ciel et devenir la nourriture du sage;
 moment où le faible s’élève vers le fort en s’y conformant, assurant la marche vers le succès.

Le ciel antérieur du H50 est le H10. LA MARCHE
celle d’une cuisson qui peut être à haut risque, elle se doit d’être respectée, veillée.
Toutefois une recette peut être « ratée », de convenir alors à ne plus reproduire d’erreur de cuisson.
" Le vrai futur est la métamorphose de tout le passé vécu. " François Cheng.

Ce H50 exprime la nature de cuire à l’aide d’un chaudron et de transformer,
 à l’extérieur immobile et solide,
à l’intérieur dépouillée et vide.

" Le vrai futur est la métamorphose de tout le passé vécu. " François Cheng.

Ce H50 exprime la nature de cuire et de transformer,
 à l’extérieur immobile et solide,
à l’intérieur dépouillée et vide.

Bois en bas et Feu en haut.
Nous savons que le bois alimente le feu,
ainsi s’effectue la cuisson des aliments placés dans le chaudron.
Mais le bois est synonyme de croissance ;
sa poussée, comparable à celle du vent, est l’image de ce qui pénètre
au fond des êtres pour en déterminer la forme,
 ou la remettre à jour ; par cette obstination,
   "les êtres deviennent purs et complets."

Le feu maintenant est la vivacité qui consume les êtres, mais aussi la clarté
 qui permet d’organiser et de régner :
" les sages se tournaient vers la lumière et ainsi administraient ".

Lorsque bois et feu se rencontrent,
 une épuration a lieu et la lumière s’élève.
Une matière nouvelle se crée à partir de l’ancienne :
condensation par où une autre forme se révèle,
 régénération qui permet de se reconnaître comme
dépositaire d’un pouvoir.

Le chaudron est rituélique (sic) ; en ce sens qu’il met l’accent sur la diffusion d’un idéal.
C'est un instrument de communication parfait entre la terre et le ciel.

A partir du moment où on a atteint un summum en nourrissant les ancêtres, on passe au niveau spirituel.

Jean-Pierre de Leeck d'apporter la mention suivante en son ouvrage " Le Yi Jing , concilier savoir et pratique."
" La base du culte des ancêtres est la croyance en 3 âmes Yang qui lors de la mort quittent le corps et vont vers le ciel et d'autre part 7 âmes Yin qui vont vers la terre.
Lors ces cérémonies, la cuisson des viandes est censée nourrir les âmes Yang et les libations d'alcool font venir les âmes Yin."

Ce chaudron céleste dans lequel se mature l’évolution spirituelle est d’une grande valeur
car ce qui pénètre dans un chaudron en ressortira transformé,
ne pourra plus revenir à son état antérieur,
ce qui signifie que les éléments de la situation
 subissent une transformation définitive,
 mais bénéfique, l’objectif étant d’alimenter
la situation et ce qui la compose…pour nourrir.

Notons que lorsque nous faisons une recette (culinaire par ex)
 nous y mettons les ingrédients puis les cuisons,
nous en surveillons cette cuisson et
nous la stoppons au bon moment, ensuite on procède au partage.

Qu’est-il nécessaire au chaudron afin de pouvoir expulser les fumées et
 les vapeurs symboliques qui sont dues aux transformations
 (qui se produisent à l’intérieur)…
une "percée " ou une résolution ferme ?

Il faut être résolu pour expulser tout
 ce qui pourrait porter préjudice à la finalité de la recette.

Cet outil que chacun possède et qu’il développe
plus ou moins dans son quotidien,
 a été imagé dans l’ancienne Chine comme un trépied ou
 vase sacrificiel avec des " oreilles " pour le porter,
 a été le symbole d’un évènement heureux,
car c’est en de grandes occurrences que ce vase était utilisé.

Ce chaudron représente une mise au monde,
 une expression de notre propre vision et notre créativité
 qui s’élève du plus profond de notre être.
Prêts à donner naissance à un rêve qui a pris forme en soi
 durant un certain temps.

Et pour conclure une belle sentence, le chaudron est le symbole d’une transmutation,
 d’un passage à un niveau supérieur qui s’opère en fondant du nouveau à partir de l’ancien.

Pour les aliments, le chaudron est le lieu de la transformation du cru au cuit.
Pour les rituels, le lieu du passage ente le niveau terrestre, matériel et le niveau céleste, spirituel, celui des ancêtres pour qui sont préparées les offrandes qui seront partagées par les membres de leur famille réunis en leur nom.

Voilà pour ce H50 qui peut " coller " à une situation embarrassante
où l'œil se doit de capter ce qui est en préparation,
 de voir au-delà de la " cuisson ".

Et comment donc pratiquer ce H50, avec quel guide pour optimiser
la façon de chaudronner ?

Maîtriser ce Chaudron, il suffit d’un Chaman expérimenté
qui " surveille "  de loin la " cuisson " et d’atteindre un sommet d’harmonie.
Maîtriser ce Chaudron peut déboucher vers une expérience exceptionnelle,
une approche hors norme pour transmettre les recettes à son prochain.

En un tel guide que le H28, on est obligé de modérer
l’usage de son Athanor
(le chaudron) toutes les précieuses recettes, les mettre à jour avec
toute la patience nécessaire en ne dépassant pas la mesure d’un usage si créatif.

https://astropalais.forumactif.com/t293-28-la-faille

28, l’excès ou l’excès de grand, passer la mesure
...ou dépassement, déséquilibre.

Au-dessus du trigramme Bois ou Vent se trouve le trigramme Brume (du lac).
Au milieu de 4 traits yang, de chaque côté se trouvent deux traits yin qui sont à des places extérieures, comme le milieu est en excès, les extrêmes ne peuvent supporter cette force interne, une charge trop lourde est en excès.

Cela se concrétise aussi par des artistes qui vont comme Van Gogh jusqu'à se couper l’oreille ou bien d’autres artistes d’interrompre l'esquisse d'un portrait, une sculpture, une symphonie, un livre et de jeter toute œuvre pour stopper la mesure qui partait à vau l’eau.

Les mots : stress – surcharge – épuisement – obsession – gloutonnerie – fardeau – inquiétude – point de rupture .

Mais aussi :
Da : Grand. Important, grandir. Adulte ? Noble. Aîné.
Guo : traverser, franchir, aller au-delà, dépasser, surpasser, outrepasser, passer au travers, trop, excès, transgression, faute.
Opérateur grammatical marquant le passage d’une limite ou tout simplement du temps.

Autres symboles :
Grand, important, déployé – traverser, franchir, aller au-delà – dépasser une limite – la grande traversée – aller au-delà de la carapace – grand mouvement de dépassement des normes – c’est l’apogée, le renversement.   
 
Le Ricci : dépassement, moment où une grande puissance surmonte les obstacles pour atteindre son but.

Le ciel antérieur du H28 est le H60- la MESURE ou les limites. Qu’un point important de tenir toute la structure d’une situation soit apprécié, il est nécessaire d’avoir conscience des limites à se donner en ce Grand Excès.
Faire acte de modération devient une tempérance efficace à tout excès. Et paradoxalement les échanges avec l’extérieur (rencontres) ne sont pas nécessaires.

Le pictogramme est significatif d’un excès de yang qui donne aussi l’indication d’un dépassement et d’autres d’y voir la prépondérance de ce qui est Grand.

Une poutre faîtière d’être si lourde et de craindre, de risquer qu’elle échappe
à son poids !
Si l’excès est un poids qui devient insupportable, il réclame tant d’efforts que cela entraîne lassitude, tristesse, sentiment de combat solitaire et d’épuisement.
Cependant ce fardeau peut être supporté et supportable par tout temps.
Comment ? Par la souplesse condensée dans le Yin !

 Premier conseil du H28 afin de n’être pas pris au dépourvu en toute action de gouverner être averti que :
"Le danger est grand.
Il faut faire preuve de qualités et d'initiatives exceptionnelles pour le surmonter.
Une position de repli est à envisager."
Voiler sa lumière est ainsi efficace en pareille situation.

L’idéogramme qui définit le caractère chinois désigne le sommet de la tête.
Un point au-delà duquel on ne peut aller – pour l’acupuncteur, ce point se situe tout en haut du crâne et se définit comme celui où toutes les énergies Yang se rassemblent.
Le terme a plus largement le sens, de sommet, cime, faîte,
et celui plus abstrait d’origine, d’essentiel, et par où s’évade l’âme du taoïste
« pour aller vaquer hors du corps » selon Wieger.

Ce H28 d’apporter sa sagesse,
 par la tête c'est-à-dire l’essentiel.

Est concentré en lui un plein de possibilités pour faire face au danger
 induit par l’image de cette poutre faîtière.
 L’enjeu est ce souffle qui vibre aussi dans le H55,
 se maîtriser de la confusion le « souverain »
d’avoir un courage à se dégager d’un ancien pouvoir,
caduque car oppressant et incohérent,
afin qu’émerge un nouveau roi, jeune, compétent, relié.

Souvent c’est cet Être de valeur sachant se mettre à l’aplomb de lui-même
pour gouverner le monde ou bien un artiste de « sortir des sentiers battus » et d’émerveiller le monde par son talent.

En ce H28 on y lit les mots absence de faute et absence d’éloge.
Une poutre faîtière qui ploie au point de rupture mais qui ne s’écroule pas.
C'est possible par une maîtrise de l'interaction des deux trigrammes
vent et brume.
Explorons cette interaction.

L'action de la brume est d'envelopper, d’entourer et de diffuser aux alentours une confiance,
 l’assurance de bien faire.

Être dans la retenue permet aussi d’être
 dans une créativité hors norme et de faire face idéalement
 à un trop-plein d’émotions.
La brume, lieu où la parole est d’une grande importance,
la communication de parcourir des étendues au travers des médias.

 Le bois ou vent intervient, son action apporte souplesse, la brume d'échanger le plus haut
 et le plus loin possible jusqu'à un excès, incluant toutefois une fragilité.

Dans les difficultés puis dans la crainte que
le "toit" d’une confiance éclate,
 ne doit pas faire défaillir, puisqu’en nucléaire, le cœur du H28,
 il y a l’hexagramme H1, du yang hors norme, , le ciel pourvoit en bien.
 Pas de faute mais aussi pas d’éloge.

De revenir à une partie du pictogramme,
si le bec de lièvre marque une mesure qui ne peut être totalement exprimée par la bouche, il désigne en outre, il révèle une autre interprétation :
celle d’être une cupule divinatoire fraisée dans une omoplate animal.

Le chaman approchait un stylet chauffé qui faisait apparaître des craquelures.
Apparaissaient des signes interprétés yin ou yang.
L’homme qui sait lire le message du ciel, est ce chaman avec une parole sacrée, mystérieuse même et d’être dévouée au ciel, puisqu’ accompagnée par lui..

"Il y a tout en soi pour voir les débuts "porteurs" de fruits bénéfiques, prometteurs, tout un essor d’une marche d’approche
 au bon moment, au bon endroit……"

S’approcher lorsqu’une poutre faîtière est sur le point
de déséquilibrer tout un ensemble,
 est d’avancer en communiquant avec souplesse par du Yin.

Un conseil par ce H28, est apporté par Dominique Bonpaix en son « Yi Jing pour les nuls » par le premier trait explicatif, résumant ces deux hexagrammes : " C'est un moment où une attitude souple et naturelle permet de bien gérer la situation et de prévenir les excès. Il faut continuer dans ce sens sans hésitation."

C’est un moment où une aide inopinée,
avec qui l’on se trouve en affinité ou en compatibilité,
 fait prendre conscience que ce qui est une délivrance
ou un excès naissant
n’aboutit pas à une situation bloquante.
On voile la lumière en soi et d’exercer une diplomatie,
ainsi paraître serein, sereine.

Et d’émettre cette pensée :
Ô qu'il est bon de se libérer avec modération. "
s’accorder aux mouvements de l’univers,
 comme de s’emporter en un merveilleux
bonheur de vivre.

Le lâcher prise sait rafraîchir une vision d’ensemble du H28,
et le le cœur de s’en trouver allégé. 

SEPT défis dans l’Excès DE GRAND sont à relever selon Pierre Faure :

-   Ne pas tout prendre sur ses épaules.
-   Gérer la force personnelle avec plus de souplesse et d’habileté.
-   Ne pas se laisser tétaniser par la difficulté.
-   Sortir de son isolement en acceptant du soutien.
-   Relever le défi de ce à quoi l’on prétend.
-   Donner toute sa mesure à son énergie.
-   Redéfinir son orientation et aller bravement de l’avant.

" Ô qu'il est bon d’accomplir en pleine confiance et non en plein désarroi. "

La vie devient une opportunité de découvrir un sens caché en soi,
 on parvient à s'approcher de ce que vit en tout chaman qui s'ignore
et de ne pas échapper à exprimer cette confiance d’émotions.

Comme s’approchaient si près de la nature les Rois d’antan
 avec un art de s’accorder aux mouvements de l’univers…
c’est la condition d’une croissance pérenne.
Le Ciel d'y pourvoir par une bienveillance.

C’est une dynamique ininterrompue et équilibrée de changements
dont la fonction consiste à réduire les excès et combler les vides.
Avec cette allégorie : aplanir les montagnes, remplir les vallées.

"Celui qui se maîtrise lui-même détient la vraie puissance".
Celui qui pense à garder secret sa lumière, ne pas se croire invincible
il se tient en toutes circonstances, favorables comme défavorables.

C’est cela que de faire vivre ce Yin-Yang en soi,
on découvre petit à petit
 le devenir d’autres d’écrire l’advenir.

Aussi sachant que tout évolue comme il se doit,
de manière parfaite comme imparfaite
les forces font reprendre progressivement
confiance dans le dépassement des difficultés.

En cette étude, le Yi King aide à tout moment
de se condenser puis d’offrir un Yin salutaire.

Le flux vital (ou souffle) poursuit un éternel chemin…
 puis si l’harmonie est présente,
un nouveau regard, une vue nouvelle prend corps progressivement.
C’est parfois en renversant une situation qu’un autre regard se fait jour.

La plus belle des attitudes est de ne pas tomber dans un excès de paroles...cela  passe par le dépassement de soi.
 Écouter toutes les palpitations reconnaissables dans la nature,
 de ce qui s’entend comme de ce qui ne s’entend pas !
Serait-ce une résolution toute trouvée, une issue heureuse lors d’une confrontation ?

Symbolisme des trigrammes et de regarder de plus près l’interaction des trigrammes où l’on évoque le flux universel
en beaucoup d’autres hexagrammes, avec une position méditative étant au sommet d’une montagne.

De cette association H50 et H28
les trigrammes ont un symbolisme très fort évocateur du flux universel
 qui circule en ces hexagrammes.

H50 : le trigramme Vent (ou bois) en bas est surmonté du trigramme Feu.
H28 : le trigramme Vent (ou bois) en bas  est surmonté du trigramme Brume( du lac).

H50 : Le bois brûle et sous le feu il doit mener à terme la recette pour nourrir.
Il apporte chaleur et de concevoir les cuissons,
 le feu est un bien précieux, ingrédient indispensable aux transformations.

Ce feu disons s’est organisé par un bois sous lui, il en a besoin pour exceller en cuisine.
Il importe que toute transformation en son Chaudron soit de nature à se joindre à deux éléments indispensables à la vie sur terre. Air et eau.

Miracle du chaudron et de rencontrer l’homme de bien,
de plus s’il sait cuisiner c’est bonheur.

A souhait est proposé en cette association de faire progresser
 le déploiement des énergies et passé ce temps de
 " chaudronnage "
 et développer en soi une perception intuitive,
un cuisinier connaît la mesure de tel ingrédient à ajouter
et le moment où celui-ci doit être introduit dans la recette. 

Un plongeon en cette immense flux universel
 fait retrouver une parole sereine... dans un éternel chemin de changements.
Se laisser porter par le flux naturel de l’existence,
d’épouser le mouvement global…et de transformer un imbroglio
en mise en route sereine.

Le chaman-cuisinier sait faire, de parler plus avec le cœur,
et, de consommer avec son cœur
 il se libère une joie de chaudronner.
De fait on interroge le Livre, le Livre d’en restituer une réponse harmonieuse.

H28 : Le bois (Vent) est passé sous la brume.

 Un vent stagnant, une brume qui s’élève, d’où l’idée d’un flottement intérieur.
C’est aussi ne pas voir et entendre ce qui n’est pas,
l’appréhension d’un état hors norme, en excès.

Le vent comme la brume disparaissant,
apparaît souvent un manque de contrôle de soi,
 la poutre faîtière en soi bien trop pesante.
Lorsque la brume submerge les arbres,
 il faut revenir aux qualités premières de ces deux symboles.
Savoir s’exposer, ET savoir s’enraciner.
 
La réflexion à avoir est qu’en toute dynamique,
une énergie se concentre puis se libère
et induit souvent la rencontre avec un danger menaçant.
Une poutre faîtière de rompre pas forcément
si l’on persévère « à faire pause » paradoxalement.

Cette étude de nous permettre d’être un élément d’inspiration, de création.
Dès lors qu’une harmonie est ressentie par l'accueil des éléments fondamentaux de la nature,
un irrésistible besoin de créer survient.
 Les créations par autant de chaudronnages d'en devenir prospères……
ceci avec l’aide de personnes bienveillantes
ou autrement écrit…des Êtres de valeur.

 Cette étude d’inviter à percevoir de s’accorder avec son chaudron et
 en point de mire :
l’harmonie qui confère une qualité :  domestiquer les énergies,
 celle de son chaudron ainsi traverser une situation où il faudra avoir
en soi cette grande force de créativité.

De grandes réalisations adviennent par l’usage du chaudron
c’est donc du fait d’avoir fait émerger des forces Yin
 qui sommeillaient en soi, en son chaudron.
C’est une situation pleine de promesses
pour qui sait agir et pour qui sait apprendre de l’harmonie.

".../...L'être qui interroge le sort doit convenir d'harmoniser ce qui nourrit.
Ainsi une question majeure apparaît avant de jeter les baguettes :
 comment poser une question, se limiter ou aller à l’extrême ? "

Est suggéré par cette association une méthode pour déployer
des connaissances acquises
et de savourer ces moments de créativité parfois débordant
en un enthousiasme légitime.

Voir ces baguettes si proches de coïncider avec
l’instant présent et d'être manipulées à souhait.
Cela nous permet d’appréhender tout ce qui survient et de prendre
son " chaudron " à deux mains.

L’usage du chaudron, est de proposer des " recettes "
préparées minutieusement ou totalement improvisées, de convenir d’ingrédients choisis ou aléatoires puis d’inclure une cuisson optimale soigneusement surveillée.

Lorsque tout est enfin prêt à être partagé ;
on pense déjà aux recettes futures comme à des
plats de saison futurs, selon !
Joli parcours d’aventures captivantes et des recettes originales partagées
exceptionnellement contre vents et marées.

Affirmer son propre pouvoir avec un chaudron exceptionnel sans plus attendre
 d’autre reconnaissance que de soi-même.
Voici la conclusion à cette étude,
 les recettes d’advenir par de bons et beaux partages sont sous l’influence de l’hexagramme nucléaire, le UN. Quoi de plus normal de mettre à jour cette créativité.

" La seule obligation en n’importe quelle vie
est d’être vrai envers soi-même, et que rien ne la surpasse. "
 Celui qui chaudronne de puiser l’harmonie en lui-même.

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
 et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]

[Préambule]

Préambule

Je remercie  Izazen
qui par ce site me permet
d'ouvrir une nouvelle rubrique
où chaque jour est postée
une lecture particulière des pensées contenues
dans les hexagrammes du Livre des Changements,
alors que d’autres écrivent Livre des Transformations
ou Classique des mutations.

Les 64 hexagrammes représentent 64 situations dites "gabarit"
et une association de deux hexagrammes sera proposée en une combinaison subtile,
totalement aléatoire.

Ces hexagrammes du Livre contiennent des conseils,
des avertissements qui apportent une confiance et pour résumer,
ces conseils nous permettent d’être à la fois
 " au bon moment et au bon endroit."

A plusieurs reprises ces conseils sont posés pour se recentrer
 sur l'essentiel d'une situation et
parfois donner une leçon de gymnastique du paradoxal...
gymnastique subtile de l'interaction Yin-Yang.

 Il est nécessaire d'inclure un préambule à cette rubrique.

Certaines citations phrases rassemblées proviennent de plusieurs ouvrages
et versions du Yi Jing ou Yi King.
 Il s'agit donc d'un patchwork des versions les plus lues.
Les auteurs les plus connus qu'il est bon de les remercier pour leur talent:

Paco Alpi & Alain Constantin, Carol K.Anthony & Hanna Moog, Serge Augier, Arlette de Beaucorps & Dominique Bonpaix, J.D. Cauhépé et A.Z. Kuang, Nathalie Chassériau, Jean-Pierre De Leeck, Philippe Duchesne,  Pierre Faure, Cyrille Javary, Elena Judica Cordiglia,
François Julien, Maud Kristen, Ma Deva Padma, Eric Jackson Perrin, Paul-Louis Félix Philastre, Claude Pipitone, Jean Philippe Schlumberger, Sylvie Verbois, Richard Wilhelm.

Voici donc une présentation quotidienne de deux hexagrammes:
 l'un qualifié d' "événementiel" un décors planté
 l'autre appelé "guide"ou conseilleur qui en fait se trouve induit en et par "l'événementiel", compagnon obligé.
 
Voici donc une nouvelle approche de ce Livre, nouvelle vision du Livre,
cela permet d'appréhender le présent parfois insaisissable,
ceci par une lecture différente des versions " officielles ", conventionnelles.

Auparavant il est utile d'entrer dans un vaste univers du symbolisme yin-yang et
celui des huit trigrammes composant les soixante quatre hexagrammes.

 Déjà par des mots de plusieurs versions associés à chaque hexagramme, une lecture nouvelle donne une vibration avant l'explication des hexagrammes propres.

En ces hexas du jour c’est la découverte des trigrammes,
 leur symbolisme, leur place, leur interaction.
Que le trigramme soit situé en bas ou en haut à eux deux,
 ils présentent une combinaison duelle
résumant le " cœur " des hexagrammes.

En "l'événementiel" est incluse l'image du décors de la situation particulière.
En "le guide" est proposée une réflexion supplémentaire appropriée pour
 visionner l'image sous un regard neuf et d'apporter parfois un conseil inestimable.
Avec un accompagnement de citations précises comme éclairage approprié.

Les aficionados des arts divinatoires seront déçus et
s'apercevront qu'il n'est point question d'examiner un horoscope du jour.
Cette présentation d'hexagramme est un entraînement élémentaire à la compréhension du Livre.
L'univers du Livre est immense...d’où l’ouvrage de Carol Anthony
 la seule auteure à avoir écrit :
 " la philosophie du Yi King."

Cet apprentissage quotidien peut devenir un savoir en attente d'être employé.

Une pédagogie des hexagrammes et à chacun de se forger une réflexion nouvelle avant
d'entamer un pas dans une action, avant de le retenir
ou bien de ne pas penser que l'on marche.

Ce Yi Jing est véritablement un compagnon harmonieux.
Une toute petite réflexion parfois fugace peut être
 bien utile lors d'un événement inopiné, imprévu...
celle qui échappe souvent.

Une pièce du puzzle (pour une situation précise) est toujours une découverte...
et nous donne "un coup d'avance "
 sur ce qui survient !
Et c'est par une nouvelle lecture (cet autre regard)
 que l'on capte le cœur d'un hexagramme.

Ce sera à chacun d'attraper la balle au vol :
par un conseil déposé ce jour, une partie du texte, une image opportune,
une idée supplémentaire qui ne venait pas en mémoire.

C'est ce que je me propose d'apporter chaque jour.
Tant que possible, jour férié compris.

Et selon les 64 figures de ce livre
les commentaires quotidiens seront utiles pour aborder le comment:
 

- retrouver de l'harmonie,
  - progresser dans l'harmonie,
  -  ou s'en éloigner provisoirement en "harmonie"...
 paradoxalement utile.

Et si la lecture vous interpelle,
n’hésitez pas à commenter ces hexagrammes
selon votre moment présent …( guyhospod31@gmail.com )
mais faites vite car passé le délai de deux jours ces hexas
disparaîtront pour le plus grand bien du présent....

Tout se prépare dans le présent,
 se construit et s’estompe
selon le bon moment et le bon endroit.

Bonne lecture à vous avec un court texte en final,
à chaque post,en aparté une précision supplémentaire du côté fortuit de ce couple d'hexas qui ne provient pas d'un tirage ni d'une question préalable.

Aussi depuis 2007 une banque de données des hexagrammes est disponible,
 à votre demande une association d'hexas précise peut vous être envoyée (Voir l' e.mail)

Guy H