Encadrer des forces et dénouer.

[Guy H]

 

De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
 à y insérer au mieux notre action.

C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.)

  7, maître d’armes ou l’armée et sa discipline et
59, dénouer ou dissolution.

Rassembler des énergies et par une discipline exubérante,
une conséquence de se faire jour : un dissolution, des nœuds d’être dénouer.

7, l’armée ou discipline.  CHEU..

  Ou éduquer la multitude.
Le trigramme Eau en bas et la Terre en haut qui recouvre l’eau…
l’eau se trouve au milieu de la terre, de là naît la multitude
regroupée puis du pouvoir exercé sur elle.
Tout comme l’armée.

Les mots : exercice de l’autorité – mise en place de limites – prise du taureau par les cornes – élaboration d’une stratégie – mobilisation des forces.

Mais aussi :
Corps de troupes de 2500 soldats ; division. Armée, troupe, multitude. Général. Maître qui enseigne, professeur ; quelqu’un passé maître dans son art, artisan qualifié, artiste.

Autres symboles :
Discipline – général – professeur – maître – un drapeau sur les murs du camp annonce que le général est dedans – tristesse.

Le Ricci : ralliement, moment où, face au danger, on rassemble les énergies et établit la discipline.

Le ciel antérieur du H7 est le H20 LE REGARD ou LA VUE.
Afin de prendre conscience d’une discipline qui portera ses fruits, il faut prendre de la hauteur, élargir sa vision (de la discipline) et comme de s’élever sur une montagne, de profiter d’un point de vue idéal, dédié à l’observation, une vue d’ensemble du
 " paysage " de s’offrir
 ainsi mieux s’adapter à cette discipline.

Le caractère chinois est imagé par deux dessins :
à gauche, un mur, mais ce mur est petit comme inachevé : c’est la fondation,
à droite sont des racines sous terre.
CHEU est le " maître "fondement et racine de toute connaissance.

(J’ouvre une parenthèse, car cela me fait penser au plus grand stratège politique et
 militaire de tous les temps : 
Sun Tsé qui composa un ouvrage appelé les 13 articles de Sun Tsé,
un chef d’œuvre de stratégie encore employé dans les écoles militaires
des grandes puissances.)

La sentence qui illumine ce H7:
 "Un vieux maître, qui possède une longue expérience, ne peut se tromper."

D’une armée on dit qu’elle est un regroupement de foule,
une communauté de gens qui est à la fois disciplinée (il vaut mieux)
mais cantonnée dans une caserne ?
Les troupes restent inoffensives, par contre en cas de conflit,
" sortant " des casernes là est le danger en tant que potentiel guerrier.
D'ailleurs cite C.Javary, les soldats sortent au son Yang !

C’est pour cela que le trigramme du bas (le danger)
 est en dessous de celui de la terre (passive).
Donc en dedans de l’armée un potentiel guerrier est
 menaçant mais vue extérieurement,
 l’armée semble être paisible,
 presque faisant partie du paysage et parfois très discrète.

Les différents sens du H7 :
- La tendance à laisser envahir et désorganiser son territoire.
- La nécessité de se prendre en main pour se défendre.
- Une guerre, qui demande courage et combativité.
- La discipline, la ténacité, la rigueur.
- L’abandon aux forces profondes, à l’émotivité, aux pulsions inconscientes.
- La réticence à mettre en œuvre sa force personnelle.
- La possibilité d’accumuler du pouvoir par l’obéissance, la répétition, l’exercice (militaire).

Ces gens en armes réclament d’être disciplinés
 les éléments ou les personnes qui constituent la situation et
de les diriger vers la réalisation de l’objectif,
dans les meilleures conditions possibles.
(J’ajoute sans trop de " casse " en pertes humaines.)

En résumé, l’armée n’est pas trop la chose facile à diriger,
 mais présage une heureuse fortune pour le chef de l’armée
qui la discipline.
Car sans discipline, les communautés versent dans le chaos ;
et sans autodiscipline, l’individu va droit à l’éparpillement
sinon à l’éclatement.

La discipline marche main dans la main avec les facultés de jugement,
 de méthode et d’organisation : ce sont les meilleures armes
dont nous disposons pour résister aux bombardements d’informations,
de sollicitations et de pressions en tout genre que nous devons subir jour après jour.

Terre et Eau, l’image est symbolique :
 la terre morcelée image de la multitude et
l’eau symbolise la force cachée qu’elle recèle.

L’homme de bien connaît le courage du peuple
mais n’ignore pas la dureté qui lui est sous-jacente.
A même de percevoir le potentiel de violence
d’une vigueur mal maîtrisée,
 il en comprend les ressorts,
 et plutôt que de condamner sa sauvagerie latente,
 il la prend en charge pour en faire la substance d’un ensemble organisé.
Ce qui vaut d’apprendre pour un chef militaire cela vaut pour l’individu.

Robert Van Gulik écrit à propos de l’un de ses personnages :
"  Sa sauvagerie primitive était tenue en respect
 par la noblesse de son esprit,
 tandis que sa violence se sublimait
pour devenir un courage presque surhumain. "

Cet hexagramme « événementiel »,
révèle qu’il appartient à chacun de soi de prendre en charge
les forces immatures qu’il abrite,
de reconnaître et d’accepter le farouche pour le civiliser et le guider.

A chacun de transformer sa brutalité native en spontanéité fugace,
c’est montrer subtilement que toute impulsivité immodérée
peut-être maîtrisée.

Jean Lévi écrit :
"[Telles sont] les vertus que l’on prête au grand chef militaire :
l’intelligence pour échafauder des plans et répartir ses forces,
la compassion pour partager les peines et les fatigues
de ses soldats, la résolution pour trancher
 rapidement de la conduite à tenir."

Fort de ces conseils, quel guide
de bénéficier d’un travail de discipline ?

Un guide de s’emparer d’un bouleversement, une telle désorganisation
et la perte totale de repères…..
par un mouvement du vent au-dessus de l’eau c’est le H59.
La dissolution suscite l’inquiétude, la force du vent de se déchaîner au-dessus des eaux
 cela favorise la fin de structures périmées et ouvre à de nouveaux développements.
La discipline de s'appliquer harmonieusement.

59 la dispersion, dissolution ou dénouer.

Le trigramme Vent agit sur l’Eau,
une belle symbolique de la dispersion ou désunion naturelle, désintégration.

" Le but de la désintégration positive est le développement
d’une personnalité unique,
qui est une création,
un ajustement à des valeurs supérieures. "
 Guy Corneau.

Les mots : négativité diffuse – rétablissement de l’harmonie – circulation – revitalisation – dissolution des divisions – éclaircissement.   

Mais aussi :
Dissoudre, séparer, disperser, répandre, grossi (en parlant des eaux d’un fleuve).
Fonte des glaces. Inondation.

Autres symboles :
La montée des eaux – la fonte des glaces – la crue – deux mains tenant un vase rituel – séparer – dissoudre – disperser – un rituel de purification par l’eau.

Le Ricci : dispersion, moment où les faibles, disséminés partout,
 agissent en accord avec l’élément fort.

Le ciel antérieur au H59, dissolution. [H45] LE  RASSEMBLEMENT
ou bien convergence des énergies disparates autour d’un même point de référence.
Si un rassemblement, réunion participe à une dissolution,
 cela suscite souvent une inquiétude et paradoxalement cela favorise la fin de structures périmées.

Dans cette image HOUAN, nous avons à droite,
 un homme sur le toit de sa maison évitant les voleurs qui la pillent.
L’eau à gauche, est symbole de dispersion.

Autre interprétation, celle d’un homme
qui monte sur son toit au cours d’une inondation
 et des mains se tendent pour le sauver.
Un ancien pictogramme dessine un cours d’eau tourbillonnant et
 des mains avec le bruit figuré de la respiration.

D’une façon ou d’une autre HOUAN est la
"dissipation des biens",
c’est également lié à un temps de difficultés, de dispersion, de séparation, de changement où l’on serait vite débordé sans une attention extrême.

Autre image approchant ce Houan et la dissipation des biens,
 dans le tarot l’arcane majeur 12,
avec le Pendu qui disperse ses deniers.

Ayant grimpé les six niveaux de l'arbre, le Pendu
dut donc apprendre à connaître ces six niveaux :
physiques-matériel-végétatif-animal-mental-causal et le sixième, purement spirituel.
 Presque souriant même pendu il est, et de découvrir les choses inversées.

Cette dissipation des biens est donc la bienvenue...
car l'on apprend.
Le tout se fait dans une ambiance mouvante
(l’image de l’eau coulant et celle des deniers de tomber) mal définie.
D’où, il faut savoir mener sa barque
avec une vigilance accrue.

Le Yi King pense qu’on a les reins assez solides
 pour traverser le péril que représente
 un  "grand cours d’eau" ‘ ou grandes eaux et
il ajoute: " avantage de la pureté."

On dit également que la montée des eaux,
 si elle reste raisonnable,
est favorable car elle nettoie les saletés accumulées
le long des canaux et dans les rigoles.
Et lorsqu’elle se retire, elle laisse toujours un limon fertile.

Si les trigrammes sont le vent qui court au-dessus de l’eau,
cela peut-être une tempête qui s’amorce.
Les flots se soulèvent, les bourrasques se succèdent :
 dislocation, délitement, déperdition, séparation.

Ce H59 a la capacité de dissoudre,
de disperser pour faire prospérer l’harmonie.
Quelle idée !
Pourquoi pas ?
Lorsque les gens ne communiquent plus sinon au travers d’un smartphone,
 leurs relations se compliquent et de souffrir ensuite.
Dissoudre toutes les rigidités qui étaient en place
 durant un certain temps, devient nécessaire
 exigeant beaucoup de patience, de tact.
Choisir nos mots prononcés est un art surtout dans l’art de la guerre.

Ce H59 la " dispersion ou dénouer "
aide à prendre conscience
 qu’il y a des difficultés dont la communication véhicule.
Cette prise de conscience est la première étape
 vers la restauration d'une harmonie perdant sa cohésion.
Ensuite nous pouvons apporter la phrase appropriée spontanément
sans avoir trop eu à réfléchir……
tel un dénouement, ceci en bonne compagnie.

En toute méditation tout s’accroît…… même l’harmonie.
Il y a abondance et besoin de la gérer.
Comme par une danse du vent au-dessus de l’eau, l’eau n’est plus figée, elle reprend sa liberté d’action.

Cette force du vent de se déchaîner au-dessus des eaux, quand la tempête vient disloquer les formes établies et brouiller les cœurs, il faut des hommes qui, tels des Rois d’antan, soient capables de créer des points de convergence, des lieux où rétablir le contact avec les esprits, de demander l’aide du Souverain d’en haut.
 Et Cheng Yi d’écrire :
"Aux moments de dispersion et de désunion, il faut des actes susceptibles de ramener le cœur des hommes pour réunir ce qui a été séparé :
offrir des sacrifices à l’être suprême et établi des temples aux mânes des ancêtres. "

De cette étude H7 et H59 il y a un déclic qui s’opère,
à vivre un changement heureux (cependant avec vigueur)
comme un dénouement/dissolution dans le ici et maintenant.

Symbolisme des trigrammes.
H7 : le trigramme Eau en bas est surmonté par le trigramme Terre.
H59 : le trigramme Eau en bas est surmonté du trigramme Vent (ou bois).

Une dynamique yang hors norme s’exprime, se manifeste tous azimuts
le yang "s’éclate" il est question d’actions stratégiques
d'une harmonie à produire,
essentiellement pour résoudre des problèmes majeurs.
H7 : Eau et terre d'être au cœur de cette dynamique,
puis cela sera affiné par le vent au-dessus de l’eau.

H59 : Par deux fois étant à la base, l’EAU peut être inquiétante, dangereuse ou tumultueuse,
elle détient un facteur prépondérant, son côté insondable.

Sortant de terre, c’est une armée certes pas seulement pour guerroyer mais établir un ordre.
Avec le guide l’eau est secouée par le vent, une tempête de se mettre à l’œuvre.
Autant dire que le souffle du vent va réguler celui de l’eau.

En cette étude il est utile de se fier à la nature fluide de la vie
cette dynamique ininterrompue et équilibrée de changements
dont la fonction consiste à réduire les excès et combler les vides.

Par la suite de trouver de la compagnie sur le chemin engagé.
C'est le moment idéal d'aller jusqu’à une perception intuitive
et de vibrer à l’écho de cet ordre naturel éternel, le flux cosmique.
Ou autrement défini, le battement du Tao

Et à la mesure d’un cœur battant…
on commence à installer un silence précieux en soi,
pour soi et autrui. Est-ce le battement du Tao qui vibre ?

Cette association est subtile, son étude revient à démontrer que lorsqu’un manque de discipline est manifeste, cela peut compromettre tout projet d'expansion parfois dévastatrice.
D’où la formule consacrée, d’obtenir l’effet inverse que celui initialement
envisagé, partagé.
 
S’investir dans une méthode, une organisation structurée à plusieurs,
fait que l’on se met tous les atouts pour assurer le départ d’une aventure
soit-elle heureuse ou malheureuse
et penser à des partages futurs harmonieux !

Pas simple de prendre conscience à se conduire en harmonie
 avec le Tout cosmique.

Les partages sont indispensables, sincères où la confiance est installée et
de solides liens d’amitié se créent.
La joie de s’extérioriser d’un esprit libre,
de l’innocence, de la pureté, du sourire d’un enfant .

La vie nous invite à stimuler une multitude de personnes inspirées
et par une certaine discipline de fer,
c'est un saut dans l'inconnu
 de circonstances de bon ou mauvais augure de s’entrouvrir.

Sans pour cela de se mettre en marche au pas cadencé
et de trouver une jolie musique paisible 
 à ce qui advient par cette étude:
l'harmonie.

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels, cela est complètement fortuit car les baguettes utilisées apportent
chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]