S’adapter, intégrer et trancher comme le fait la nature.

[Guy H]

 

57, le vent redoublé ou se modeler, le doux, le pénétrant
ou contrainte
 et 21, morsure énergique au travers d’une bouche où se trouve un os
puis de réunir.

Le vent a la manière de se modeler en toute situation et en tout lieu,
ne dit-on pas : "la sérénité (du vent) conduit à tous les biens ".
et ainsi de s’adapter, composer une souplesse avec la disponibilité.
Des réflexion supplémentaires pour enclencher une morsure.

https://astropalais.forumactif.com/t1384-57-la-douceur

57, contrainte, le vent, le doux, le pénétrant,
 adaptation sociale conforme ou se modeler.

Les mots : pénétration - approche en douceur - influence subtile mais profonde –
modération – compréhension – non-violence.

Mais aussi :
XUN : soumis, docile, complaisant, humble. Céder, concéder.

Autres symboles :
Deux mains tendent un plateau sur lequel se trouvent placés des insignes honorifiques, des arcs, des sceptres – accepter les choses comme elles viennent et non pas comme on voudrait qu’elles soient – se soumettre car calculer ne change rien au sort.

Le Ricci : douce pénétration, moment où l’on progresse insensiblement sans aucune violence.

Le ciel antérieur du H57 est le H58 échanger, converser est-ce à dire que ce qui est en avant revient à l’arrière ? Une disposition légère à l’échange ouvre la porte à la bonne humeur pour rencontrer l’Être Grand,
 d’apporter une constance dans la réflexion.
L’Être Grand et ses conseils d’être comme l’homme qui « tombe à pic » ou la brume qui apaise.

De Carl Gustav Jung ; "Toutes les formes sont soumises à l’action du temps,
elles vieillissent, soufrent, s’écroulent,
 à moins qu’elles ne se métamorphosent. "
En une contrainte.

H57 :  La CONTRAINTE (ou se modeler)

est un mouvement impérieux qui oblige à fléchir, une force qui s’impose du dehors
et amène à plier (se plier).
Quand des pressions s’exercent de manière répétée, elles entraînent hésitation et incertitude :
le plus souvent on souffre et peine à accepter
 l’épreuve d’une contrainte.

" Cependant, ce trouble participe aussi d’un processus de régulation
 que rend bien le terme anglais to comply,
qui signifie se conformer, s’adapter aux circonstances,
 à une règle, à une nécessité.

Si la contrainte impose le changement en effet, elle apprend aussi à l’imposer :
à modifier les contours d’une situation,
 à remodeler le passé en un sens nouveau, à actualiser la forme
 de son être-au-monde. "

En le " JUGEMENT " du livre, sont écrites quatre phrases principales :
SE MODELER
Petit favorisant
Profitable d'avoir où aller
Profitable d'aller voir quelqu'un d’envergure.

Lorsqu’il s’agit de modeler, a fortiori de SE MODELER, une intervention de type Yang,
vive et rapide, est moins appropriée qu’une attitude Yin de consentement et de disponibilité.

La phrase « rien qui ne soit profitable » au 5èm trait implique de ne pas considérer le
« pourquoi » mais le « comment » !
 
Comment accéder à profiter d’être en harmonie avec soi-même, avec autrui, l’univers.

Les différents sens de la CONTRAINTE peuvent nous apporter un éclairage :

   -  L’allégeance, l’acceptation, le consentement, l’adaptabilité, le moment où
l'on se plie à une règle, obéit à une loi, se conforme à une obligation, consent à des conditions.
  -  Une pression répétée, une force qui s’impose de manière continue et insistante.
  - Un rapport de force, où l’on cherche à se faire obéir, à faire plier.
  -  Le pouvoir : celui que l’on subit, celui que l’on exerce.
  - Les efforts à déployer pour changer profondément la forme d’un dispositif.
  - Le virage à imposer à l réalité dont j’ai hérité.
  - L’intelligence, la capacité de comprendre une situation,
 la force de pénétration dans ce qui est caché.

Ce n’est pas par la fermeté mais la souplesse et la répétition patiente
 qu’il est possible de se vaincre soi-même ou de convaincre autrui,
 puis de faire prendre à la situation une tournure nouvelle……
différente de celle que l’on avait imaginé au départ.
Cela s’appelle métaboliser le passé pour construire le futur.

Hanna Moog et Karol Anthony de confirmer plusieurs idées sur ce Vent PÉNÉTRANT : " - La « pénétration » est le mode par lequel nos pensées parviennent jusqu’au Sage, à travers la lumière, lorsque nous demandons de l’aide.

Mais c’est aussi le mode par lequel les pensées du Sage parviennent jusqu’à nous sous la forme de prises de conscience, d’intuitions, d’illuminations de l’esprit,
 et de réponses correctes aux situations urgentes."

-   C’est le mode par lequel nos pensées remontent jusqu’aux causes-racines des problèmes. 
-   C’est la manière dont nos pensées communiquent avec la vérité intérieure d’autrui.
-   C’est le mode par lequel les Oui et Non intérieurs accèdent à tous les endroits de notre psychisme et de notre corps.
-   C’est la manière dont le Oui intérieur ou le Non intérieur, lorsqu’ils sont dits aux autres, sont communiqués à leur vérité intérieure.
-   C’est la manière dont le Non intérieur corrige les projections, les sorts, les flèches empoisonnées et les pensées négatives dans le domaine de la conscience, ce qui amorce la transformation de la situation.
-   C’est le mode par lequel le chi est transmis de la source cosmique jusqu’à notre cœur, afin de renouveler notre force vitale. "

Cela comporte un aspect contraignant qui peut décourager,
voire provoquer des réactions d’incertitude et d’hésitation analogues à celles évoquées
pour un voyageur choisissant un chemin plutôt qu’un autre et
de faire naître, doute, peur ou culpabilité.

De surprenantes qualités Yin de se mettre en action :
souplesse, consentement et disponibilité.

En ce H57, il y a tout un programme parlant d'acceptation à être modelé ou contraint, cela est profitable.
Redoublement du trigramme Vent.
L’idée exprimée est d’entrer, de pénétrer.
Le supérieur se conforme à sa voie en donnant des ordres,
L’inférieur se conforme à la sienne avec le sourire.
Entrer en soi évite les combats intérieurs destructeurs.

Il y a avantage d’entrer en une gestation et accéder au retrait
 par le Sud-Ouest.

Ce H57 incite à réfléchir et d'user de douceur.
Nous pouvons dire qu’il agit avec un tact subtil et naturel tel un vent
qui ne doit être ni sirocco ni cyclone.

Seul dépend un but commun
nécessitant de s’adapter parfaitement à l’environnement ambiant,
 à l’instant présent, à toutes les situations qui surgissent et même dans l’adversité, les difficultés,
les problèmes créés par l’usure, le temps.

L’image de l’idéogramme est d’entrer puis suivre mutuellement.
Y figurent deux sceaux, deux mains, une table.
Voilà de quoi est composée cette image qui indique
des fonctionnaires investis d’un pouvoir (les sceaux) donnant des instructions.

Claude Pipitone en son : " Yi King du thérapeute"
donne un éclairage plus détaillé à cette image de deux mains qui déposent sur une table officielle, deux sceaux de bois ou de jade , il ajoute:

" Dans l'antiquité, lors d'une cérémonie d'investiture, un sceau était remis au fonctionnaire et l'autre sceau (identique au premier) servait de preuve pour authentifier ledit fonctionnaire à une époque où les télécommunications n'existaient pas.

Le pictogramme présente ici cette idée de vérité autant que d'harmonie, de paix, de partage.
Il devient important de trouver la personne qui possède un sceau identique, celle qui me ressemble.
Le besoin de faire les choses à deux se fait sentir.
On trouve sa propre valeur à travers la relation à deux."

Ce vent répété est aussi l’image de ces rites
 qui s’insinuent dans la population.
On retrouve aussi le rite d’alliance entre humain et le divin
dans la consécration du vin par le rite de la messe.

Il y a un respect des usages, des lois !
Parfois un vent violent vient emporter les évidences et balaie les modèles.
Moment critique où les règles sont caduques,
où les barrières s’estompent.
Il y a aussi le symbole du bois, qui pénètre avec lenteur à la fois
 en la terre et en le ciel.
Il s’adapte au vent.

Le redoublement du vent en cet hexagramme permet d'être
 ni violent ni trop doux et de "coller " à la nature de ce vent
transporter, modeler. Dans la mesure où nous sommes attachés au vent et sa douceur,
 nous contribuons au mouvement qui soulève l’humain tout entier pour le porter vers un avenir lumineux.

D’où si nous devons nous impliquer dans un vaste projet autant y apporter de la douceur.

De Jacques.E.Deschamps petite poésie dans "  64 réponses pour ouvrir sur soi
et la vie les portes de la sagesse. " Extrait de la " Douceur".

"…/…Grand vent brise le chêne et détruit les moissons,
vent léger sent les fleurs et caresse la peau.
C’est la douceur du vent qui porte sur la terre
le pollen de la fleur et son parfum subtil.

Là où l’épée se rompt sur le roc des falaises,
l’eau creuse son chemin sans violence et sans bruit.
C’est la douceur de l’eau qui façonne les berges et
le cours sinueux des rivières paisibles.

La force du bélier court souvent à l’échec,
la douceur de l’amour ouvre toutes les portes.
La rose ne peut pas abattre les murailles
mais son parfum s’envole et ignore les murs.

La douceur d’une main efface la raideur,
la douceur d’un regard efface le chagrin et
la douceur d’un mot ouvre le cœur fermé,
tout cela est aussi simple que RESPIRER. "

Ce H57, demande à se modeler, c’est aussi l’action de se plier ou faire un salut,
 une révérence (comme à tout souverain en Chine antique), se prosterner.
Ce mouvement de contrainte certes sans se rebeller,
sans rechigner mais sans perdre de vue l'objectif que l’on se donne et
sans se décourager pour l'atteindre.
Après s'être plié, on se relève !

Le Vent dans la nature est ce qui courbe les êtres et pénètre l’intérieur
 des situations cachées pour en remettre la forme à jour
et le retour à l'ordre de s'établir.
Comment une telle aptitude à égaler l’action du vent, peut-elle être guidée ?

En venir à harmoniser la vie c’est utiliser les qualités yin pour ensuite
 agir avec mission, la pérennisation de la vie.

Dans le ciel, observons le vent.
Comment agit-il ?
Dans l'invisible pour être à la fois si imperceptible mais harmonieux !
Et en chaque jour l'harmonie se développe partout. . . . et les herbes d’être courbées par ce vent.

C’est en cela que le guide évoque un rite auquel il est bon de se plier.

 seulement sans être vraiment en résonance, cela n’ira pas .
Un os de se trouver en travers de la bouche, pas d’hésitation à le mordre
puisqu’il est question de RÉUNIR ( et pas seulement les mâchoires).

https://astropalais.forumactif.com/t1348-21-proces-criminel

21, Mordre au (à) travers et unir.

Le trigramme Foudre ou Tonnerre est surmonté du trigramme Feu.
Il y a un redoublement d’énergie en ce guide.
En haut clarté en bas ébranlement.
Encore deux pôles complémentaires, c'est l'orage.
Cela signifie supprimer les causes de désaccord.

C’est un redoublement d’énergie, en haut la clarté, en bas l’ébranlement.
 Les choses de ce monde ne peuvent suivre librement leur cours,
car il existe des causes de désunion.
Il faut éliminer l’obstacle pour établir la libre communication, cependant on ne s'arroge pas le droit d'exercer seul (e) la justice et de faire appel à des Aides.

Les mots : accomplissement d’actions décisives – rétablissement de l’ordre – usage sensé de la force – justice – dévouement tenace à la tâche.

Mais aussi :
Shi : Mordre, mâcher, manger. Atteindre, arriver à.
He : Unir, ensemble, fermer. Boire.

Autres symboles :
La bouche d’un chaman, celui qui utilise un texte écrit sur bambou, réunit ce qui était séparé – mâcher – trancher – la bouche se referme aussi aisément que le couvercle s’emboîte sur le récipient – les chamans mènent l’enquête – manger.

Le Ricci définit ainsi le H21 : intervention active, moment où l’emploi des mesures vigoureuses rétablit l’harmonie entre le haut et le bas.

Le ciel antérieur du H21 est bien à propos, c’est le H13 S’ACCORDER aux autres pour trancher
 et à plusieurs de se mettre en accord pour concevoir un projet, une action commune.
S’accorder entre tous, s’affirmer face à l’autre et s’il faut articuler nos différences, il y a défi et ce H21
de le provoquer avec une sentence directe verbale" Couper avec les dents et joindre les mâchoires."
On y va !

C’est dire qu’il y a des données suffisamment disséquées pour pouvoir trancher.
Ainsi d’accomplir les efforts nécessaires pour clarifier une situation, aboutir à une position ferme et des décisions nettes.
On retrousse les manches pour s’accorder à plusieurs, imagé par le symbolisme d’un couvercle de s’adapter parfaitement à un récipient.
 Chacun des participants par une décision nette accepte et se fait accepter à l’élaboration du projet.
Il a fallu intervenir énergiquement, appliquer la .

SHI HE.
SHI est la parole (une bouche à gauche dans l’image)
 du devin à son consultant :
à sa droite, les deux hommes sont entre ciel et terre,
et la barrière de la science les sépare,
car l’un sait et l’autre ne sait pas.

En haut de ces hommes, deux tiges d’achillée,
 l’herbe aux devins ( les baguettes utilisés pour les tirages).
SHI est la vérité.
HE , évoque la parole (une autre bouche) qu’un homme dissimule, comme le couvercle dissimule le contenu du vase : He est " le menteur ".

SHI HE est celui qui fausse la vérité… mais pas seulement cela !
Il y a aussi une recherche de vérité et de trouver le devin.

Puis l’ayant trouvé et vu avec lui l’obstacle,
c’est au consultant alors de supprimer l’obstacle de manière radicale,
trancher pour mettre un terme à tout malentendu
 et favoriser l’union juste entre les éléments de la situation
 qui souffrent injustement à cause de cet obstacle. 

Sylvie Verbois dans son Yi King " classique de la simplicité " ,
 détaille ainsi :
" Une bouche ouverte qui interroge le sort au sujet d’un bien personnel.
Il existe un obstacle à détruire. La marche est entravée.
Avant de rendre sa réponse, l’être qui tire les baguettes doit apprendre
 à regarder au-delà des apparences. : -X

Comprendre ce qui se passe, entendre les avertissements du Ciel.
Le sang bat, l’être a de la fièvre.
Dans un vase rituel, le sang sacrificiel repose.
Des contraintes se précisent, elles risquent d’engorger l’être
qui interroge le sort.
Il convient de serrer les dents mais de ne pas remâcher de vieilles histoires.
Ne pas laisser les contraintes s’entasser car
 elles deviendront carcan de fer et fers aux pieds.

Et dans l’indication " ne pas avaler de l’or, on risque la mort "
 c’est être attentif à ce qui nous nourrit :
profession, travail ou alimentation;
 ne pas trop en faire ; l’être risque l’indigestion."

Dominique Bonpaix en son Yi Jing pour les nuls apporte ceci :
"La situation est celle d’une dysharmonie due à un obstacle majeur.
Cette situation inextricable a pour seule solution
de trancher résolument dans le vif.

Ce H21 est un des plus violents  du Yi Jing.
Pour trancher dans le vif et accomplir un acte sûr, il est essentiel d’être au clair avec ses motivations profondes, d’être capable de saisir ce qui est réellement et d’intervenir à bon escient. "

En ce H21, mordre à travers et unir
 (au cœur de l’hexa il y a le H39, l’obstacle.
Un obstacle est celui qui doit être " mordu ",
pour pouvoir passer au travers et ensuite rétablir
une harmonie ! Et l’excès confirme toujours d’agir vite.
Le guide d’être dans la hâte comme pour un procès qui doit être statué rapidement.

Parmi tous les conseils de l'image du H21,
il faut entendre par :
" il se mijote quelque chose " une action ferme et brève est en devenir.
L’intervention vigoureuse est nécessaire afin de rétablir une situation harmonieuse.

Et ce guide a une intention louable, d’unir, d’alliance, de mariage (entre des belligérants ?).
Jusqu’à tarauder les protagonistes, s’unir et parfois de se désunir par la suite ?

 Le guide de poser le problème par la parole et de passer l’obstacle.
Il en va de la santé d’un pays, d’une personne atteinte d’une maladie et
 souvent cela fait appel à relever des défis
qui selon Pierre Faure sont énumérés ainsi :

-  prendre conscience d’un blocage
-  mener les investigations nécessaires pour comprendre où est le problème
-  regarder une difficulté en faire et faire le nécessaire pour s’en débarrasser
-  ne pas accuser sans avoir au préalable éclairci les responsabilités
-  éclaircir un malaise et essayer de le résoudre avec la fermeté nécessairement
-  modérer l’envie de trancher brutalement
-  prendre les décisions permettant de rétablir un fonctionnement harmonieux
-  imposer le respect des règles et assumer cette position.

La nourriture fluidique,
captée par les baguettes d’achillée du Yi king,
et donnée par la bouche des devins qui pratiquent,

est la même que celle reçue par la bouche sous l’aspect
de la nourriture terrestre mijotée dans une marmite ;
les deux semblent différents et pourtant si l’on coupe
avec les dents les aliments de la terre, on en extrait l’énergie,
le prana, le Thin, et lui seul nourrit.

En la DIXIÈME AILE il est écrit: MORDRE et UNIR , c'est s'alimenter.

Le devin ou chaman pose ainsi les limites (ou mesure) du juste et de l’injuste.
La fusion entre les deux aspects de l’être pourra alors s’opérer pour réaliser l’être complet.

Voyons maintenant une autre vision de SHI HE.
Trigramme du bas le Tonnerre, en haut le Feu. 
Tonnerre et foudre, c’est l’orage.
Le tonnerre qui secoue et l’éclair qui aveugle.
Vivacité soudaine qui met brutalement face à la loi du ciel.
L’un est la décision véhémente.
L’autre est le feu, le soleil, l’éclair, la hallebarde et les armes.

Charge conjointe, violente, intraitable.
Tohu-bohu qui jette dans la confusion,
comme pour précipiter une fin et enclencher un début.

Le couperet de la loi s’abat telle la foudre.
Mais il exige une lucidité parfaite.
La loi est comme le calque qui préfigure le châtiment.

Elle sera d’autant plus respectée que son ombre est flagrante.
On ne tranche pas à tout propos : lorsqu’il s’agit de procédures,
il faut intervenir à bon escient : au bon moment au bon endroit.

De cette étude on peut avancer qu’un rythme juste doit être développé,
 et comme par un harmonieux " déclic " d'engager une énergie salvatrice.

L'étude, tous les jours un peu plus
le Tao, tous les jours un peu moins
de moins en moins jusqu'au non-agir comme nourriture.

Agir, trancher au " bon moment "
 pour établir ou rétablir de l’harmonie,
en soi, ou en l’autre qui cependant en cherchant un peu,
de s’apercevoir qu’ elle ne nous avait jamais quittés
puisque constante dans l’univers.
Cette harmonie est de tous les instants dan l’union des êtres qui demeurent en confiance.  

Cette étude des hexagrammes est à rapprocher de cette pensée :
" Ô qu'il est bon d’accomplir en pleine confiance et d’enclencher un mouvement  déterminé qui permette
d’en éclaircir les ressorts cachés."

Nous pouvons reprendre le simple conseil du H2 le RÉCEPTIF avec la formule :
" en se mettant en avant il s’égare, "
cela invite à se placer dans la secondarité, la modération,
la juste place du Yin avec son efficacité et son endurance et
 d’avoir toute une latitude
pour trancher au moment propice et au bon endroit.

Le Yi-Jing aide à tout moment
de se condenser, de se trouver un courage sans faille en maintenant
 sa clarté personnelle comme l’avoir mise à l’abri et de patienter un certain temps,
le temps qu’une saison soit remplacée.

Le flux vital (ou souffle) poursuit un éternel chemin…
 puis si l’harmonie est moins présente,
une vue nouvelle prend corps progressivement en restant à l’abri.

A chacun d’en ressentir ces moments subtils
comme des mémoires de survenir en un regard agréable
lorsqu’il reflète un espoir, une paix, une sérénité.
 Il est prêt à regarder l’harmonie avec un œil tout neuf
 la pérenniser en soi. 

Dans une approche réfléchie, puiser de l’harmonie,
la partager c’est bonheur… alors
inopinément de s’approcher à être au
" moment propice et au bon endroit "
pour exprimer une subtile émotion c’est comme
entrevoir différemment le devenir d’une ère nouvelle ?

Dans le symbolisme de retrouver cette énergie duelle des trigrammes
et de prendre conscience ce symbolisme, pérenniser en soi de l’harmonie.

" La voie se réalise à mesure que nous y cheminons ;
 les choses deviennent ce qu’elles sont à mesure que nous les disons telles."
Pas simple de prendre conscience à se conduire en harmonie
 avec le Tout cosmique. La pratique du Reiki en est une approche.

De l'association de ces H57 et H21…………………………, contrainte et
 mordre por réunir voici des conseils
 qui invitent à expérimenter la méthode de se laisser couler
dans ce qui surgit, tel un orage……
ou comme le NON-AGIR....
puis après de se permettre de l'enseigner !

Cette étude d’association demande un solide ancrage dans la vie quotidienne
qui impose des limites et donne une forme juste aux expériences nouvelles.
Il y a du renouveau dans l’air en tous les partages harmonieux même dans la mesure…
et si l’on apprenait à mesurer et desserrer, comme est écrit dans la…

 H57 et H21, un vent participe par son action, lente, douce
de modeler tout ce qui est sur son chemin.
le Jugement du H57 de citer
LA CONTRAINTE.
Par le Petit, essor.
Il est avantageux d’avoir une destination.
Il est avantageux de voir l’Être Grand.

Et le jugement du H21 de citer
MORDRE ET UNIR.
Essor.
Il y a avantage à instruire le procès.

" Là  où il n’y a pas de destination, laisser venir LE RETOUR est faste.
Là où il y a une destination, une heure matinale est faste."

Symbolisme des trigrammes :
H57 : le trigramme Vent (ou bois) est en bas comme en haut.
H21 : le trigramme Tonnerre  en bas est surmonté du trigramme Feu.

Le vent sur sa durée ou un non vent puisque certains jours, il cesse de souffler,
cela ébranle bien des météorologues, vent fort ou faible s’accordent et
 entendent favoriser, modeler une harmonie.

H57 : Le vent a besoin de la terre, des montagnes qu'il contourne et
 des fleuves pour devenir couloir du vent. Il a besoin de yin où tout devient agréable à transporter.
 Il lui est nécessaire d’avoir une qualité yin qui lui apporte ce don de modeler.
Sur terre le vent prodigue la continuité du yin allègrement.
Douceur et inattendu vont très bien ensemble.

A son heure tel un vent qui se lève, l'harmonie est enclenchée,
ceci n’est possible que dans une attitude réceptive bien entendu
 car si fermé soit-on intérieurement
comment pourrions-nous alors entendre le conseil
de se fondre en ce vent jusqu’à une source infinie ?

H21 : Le Feu est l’intelligence qui éclaire alors que le Tonnerre est l’autorité qui ébranle.
Voici les ingrédients qui permirent aux rois de l’Antiquité d’établir une justice basée sur des lois
et des peines clairement définies.
La loi est comme le calque qui préfigure le châtiment.
Elle sera d’autant plus respectée que son ombre est flagrante.

Voici un conseil fort judicieux à cette étude,
laisser vibrer son cerveau droit créatif et de s’unir à
- la douceur
- au calme
- la réflexion
- la visualisation d’une guérison pour certains
et enfin être à l’écoute des émotions, de son intuition pour ensuite agir
sans se fatiguer de manière juste et alignée.
 C’est l’autre hémisphère du crâne qui s’emploie.
Ainsi au tour du yang sacré d’entrer en action avec confiance et bienveillance dans le projet initial.

Tout un art de s’accorder aux mouvements de l’univers,
le lâcher-prise est la condition d’une croissance pérenne. 

Et d’épouser le mouvement global de ce flux,
en une belle communication partagée…en toute solidarité,
c'est le retour à de la simplicité qui en est plus qu’harmonieux.

Un autre éclairage de ce H57 transformé en H21.
Un SEUL trait de ne pas changer, le sixième, au sommet.
Il nous offre une note de musique essentielle et singulière
pour enraciner un vent dans la nature et de le maîtriser.

L’éclairage de provenir du dérivé :
H9 : L’APPRIVOISEMENT PAR LE PETIT :
 est décrite la retenue qui permet de tempérer la force yang.
C’est un temps d’affinement qui permet de réduire
la brutalité foncière et la propension à l’excès.

C’est une injonction à s’enraciner avec patience sur du solide, la loi.

On parvient à pénétrer les ressorts d’une situation de contrainte pour la comprendre,
 d’être en mesure de l’infléchir et d’y installer de l’harmonie,
comme entendre le silence, la NATURE c’est le faire.

Il est dit que le sage a de la rigueur.
Il n’a d’autre ancrage que sa force personnelle,
d’autre souci que de maintenir la direction qui l’affermit.

"  L’homme de bien travaille à la racine.
C’est sur des racines bien ancrées
que la Voie peut croître et s’épanouir. "
Confucius.
 Chaque jour est un pas nouveau pour voir, s'adapter en regardant,
contemplant autrement qu’hier une révolution et de grandir.

 LE CŒUR n’aime pas être bousculé,
soit en manque de pulsations soit d’en avoir en excès .

Et si l’on agit dans le cœur, par le cœur et pour le cœur,
il en résulte que toute action est porteuse de bonheur…
C’est apprendre à modeler d’autres cœurs…… lieu où tout s’épanouit.
Une délivrance de jaillir et chacun d’avoir cœur à s’employer.

Alors nous avons une conscience qui nous invite à MORDRE…
l’harmonie d’ être pérennisée.

 

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels
quoique et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées
apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]