Instants méditatifs sur le nourrir.

[Guy H]

De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
 à y insérer au mieux notre action.

C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.)

52, Montagne ou stabilisation et
27, nourriture, se nourrir avec mesure ou administration de la nourriture.

Le vrai silence vient au bout des mots,
mais les mots justes ne naissent qu’au sein du silence.
De François Cheng

GEN : est à l’image d’une montagne, stable et de taille, du haut de laquelle
 le panorama est grandiose,
en son for intérieur on accède à une manière d’appréhender
la méditation, singulière moment d’échanges qui se libèrent.

Le trigramme Montagne est répété.
L’arrêt répété deux fois indique
le  repos par la nature même des choses, et l’on ajoute :
la voie de l’arrêt dépend essentiellement du moment.
Le H52, c’est savoir s’arrêter.
Et le H62 de préconiser la patience et rester un certain temps en une antichambre.

https://astropalais.forumactif.com/t1379-52-le-calme

52, immobilisation, stabilité voire même méditation,
ou pause salutaire.

Est répété le trigramme Montagne.
 L’arrêt répété deux fois indique un repos par la nature même des choses, et l’on ajoute :
la voie de l’arrêt dépend essentiellement du moment.

Les mots : méditation – renouvellement automatique – sang-froid – détachement – acceptation de soi – équanimité – sérénité.

Mais aussi:
Refuser d'avancer, résister.
Prononcé au troisième ton chinois : Ferme, solide, dur, inébranlable, franc, droit, simple dans sa mise.

Autres symboles :
Arrêt – cesser d’avancer à l’issue d’une prise de conscience – l’être en marche se retourne et regarde –
 se tenir immobile – se détourner – stabiliser et prendre appui sur…

Ricci : Stabilité, moment où s’affirme la continuité dans le repos comme dans le mouvement.

Le Ciel antérieur du H52 est le H51 , l’éveilleur
qui après son  " coup de tonnerre" une période de calme devient toute naturelle comme imposée.
  "Le vrai silence vient au bout des mots,
mais les mots justes ne naissent qu’au sein du silence. "
François Cheng.

Fermeté et droiture sont associés à cet hexa avec cette sentence :
 "  L’homme ferme et droit s’ignore lui-même,
et ne tient aucun compte des à-côtés dans ses actes. "

Pour aller à l’essentiel, c'est être constant dans la maîtrise de soi,
 cela réclame de se reposer
avant de se mettre en mouvement (surtout si des antagonismes doivent être résolus)
mais rien ne doit être définitif. Corps et esprit doivent être apaisés.

Le Ciel en trigramme supérieur au-dessus de la Montagne donnait :
le RETRAIT H33, un repli nécessaire.
Ici la Montagne prend la place du Ciel et de s'imposer comme de dire
"je suis l'abri idéal afin de méditer "
 et donc pas besoin de se replier plutôt au grand jour d'entrer dans le recueillement !

Et la première étape d’une stabilisation
est l’arrêt par la méditation qui n’est pas forcément une affaire sérieuse,
 difficile à gérer ; elle est au contraire,
aussi naturelle que la respiration et aussi vivifiante
 que l’air frais de la montagne.

Ce n’est pas de l’ascétisme pur et dur réclamé en ce H52,
 mais un repos, une pause bien légitime
face aux événements comme un grand ou petit voyage.

Souvent les ermites vont dans la montagne pour s’isoler et méditer
 car ils voient en elle une force silencieuse qui soutient,
 rassemble et concentre les forces.
La montagne qui symbolise la fermeté qui empêche, arrête, met à l’écart ce qui divise,
et la rigueur de tenir les perturbations en respect.

Pierre Faure d’apporter en son  ouvrage " Yi Jing, Le classique des mutations "
" L’être humain, lorsqu’il est décontenancé par l’extérieur ou
commence à d’éparpiller à tout va, il doit suspendre son volontarisme habituel et s’immobiliser,
 afin de laisse peu à peu se réorganiser en lui les forces qui l’animent.

Il suffit (après avoir trouvé sa montagne) qu’il s’apaise un instant
pour que se réinstalle une posture intérieure, que se redessinent les contours d’un sentiment d’unité.
 (d’harmonie.) "
 
Voici une précision capitale apportée par Nathalie Chassériau en ce H52 :

"Faire une pause salutaire, c’est aussi vous efforcer de limiter vos pensées
 à la situation telle qu’elle se configure ici et maintenant,
 en cessant de ressasser les expériences passées ou de faire des spéculations hasardeuses
 sur ce qui pourrait arriver.

Il faut stopper le bavardage intérieur, qui caractérise souvent les moments de stress et
 consiste à tourner mentalement en rond en revenant constamment sur les mêmes raisonnements stériles,
les mêmes attentes et les mêmes craintes,
sans avancer d’un pas dans la recherche d’une solution.

L’INSTANT présent recèle beaucoup plus que ce que nous percevons la plupart du temps.
Mais pour être à même de capter les possibilités qu’il nous offre, il faut commencer par se détendre.
Pause salutaire et pourquoi pas s’installer en une antichambre.

Non seulement on garde le calme que l’on a installé à l’intérieur mais on imprègne l’environnement :
 on peut intervenir dans le monde sans se laisser troubler,
avoir le geste sûr et la parole cohérente.
Parfois dit-on la nuit porte conseil, les montagnes aussi d’affirmer une stabilité
sans pour cela en arriver à une rigidité excessive.

" L’idéogramme chinois représente un immense œil au-dessus d’un être humain.
Or, le mouvement de ce dernier est inversé. L’ensemble exprime donc une prise de conscience provoquant un arrêt."
Nous dit Dominique Bonpaix en son " Yi Jing pour les nuls ".

Et ce qui permet cet arrêt, c’est la rigueur, et le retour à soi.
D’autant plus que s’entraîner à accomplir (même dans les petites actions) nécessite une bonne réflexion,
 une étude de la faisabilité de comment renverser une discorde sans risque.
Une méditation opportune envers un guide met l'accent sur une séparation de points de vues divergents.

Autre idée à partager, celle de Claude Pipitone en son livre :
" Le Yi King du thérapeute ".
  C’est un grand œil qui se retourne pour regarder. La vue se donne alors soit derrière lui, soit à l’intérieur de lui.
C’est le pictogramme par excellence de la méditation qui permet à l’œil interne de se manifester.
 Comme le signifiait le maître soufi Rùmi :
"Deviens vision, perds la tête, décapite-toi. "
Est-ce décapiter l’ego ?

Et pour image une dernière citation de Zhong Yong XIV. :
 "  L’homme de bien se conduit selon la place où il se trouve
sans rien désirer en dehors…[…]
 Rien ne pénètre en lui au point
qu’il ne se trouverait plus lui-même."
 et "Celui qui se maîtrise lui-même détient la vraie puissance. "[/i]
J’ajoute telle est l’action d’une montagne qui apaise, stabilise…
calme lorsqu’ arrivé à son sommet.

Le livre des transformations est si changeant...
-   la montagne et son assise pour y méditer,
 autant de subtilités pour bénéficier d’arguments utiles
plus à favoriser une détente
que d’amplifier de suite des visions au grand jour.

Toutes méditations apportent un bienfait et permettent à quiconque d’accueillir
ce qui vient.
Le H52, est tout indiqué pour réfléchir à comment accroître ce qui doit se révéler ?

Carol Anthony et Hanna Moog en leur Yi King Oracle de la Voie du Cosmos
indiquent :
" La méditation du Yi King est un exercice qui permet à une personne de découvrir ce qui la préoccupe le plus.
L’objectif est de l’amener à considérer ses préoccupations à la lumière
de sa vérité intérieure. "

C’est en cela que le guide H27
Comment donc cet hexa  " évènementiel",
 ce petit défaut peut-il être canalisé ?
Quel guide peut-il bien participer à une montagne redoublée ?
LA NOURRITURE ! H27.
Celui qui impose de patienter et ainsi préparer une alimentation appropriée, nouvelle.

On civilise sa propre force, un chemin de s’ouvrir à savoir se nourrir et
d’éviter de nourrir les peurs.

https://astropalais.forumactif.com/t1134-27-les-commissures-des-levres-nourritures

27, Les lèvres ou nourrir , administration de la nourriture.

Les mots :  nutrition – santé – bien-être – apport aux autres – instauration de l’équilibre –
sustentation du corps, de l’esprit et de l’âme .

Mais aussi :
Bas du visage, menton, joues. Nourrir, entretenir.

Autres symboles :
La bouche – les joues – la tête – nourrir et se nourrir de concepts, d’informations, tout autant que d’aliments – c’est là entretenir la rectitude.

Le Ricci : entretien de la vie, moment où la puissance atteint graduellement tous les êtres et les fait vivre (en paix ).

Le ciel antérieure au H27 est le H55 : l’abondance, la profusion.
La profusion semble au prime abord être un plus.
Quand il y a trop de choses pourtant, (à manger) on est comme pris dans une végétation épaisse, on peine à s’y retrouver et la profusion devient vite confusion.
Et alors de devenir vigilant à toutes paroles qui sortent de la bouche.
Et alors d’être modéré dans la façon d’ingérer ce qui vient du dehors.
[Aparté : les hexas 5, 21, 32, 48 et 50 sont à rapprocher de tout ce qui procède de l’alimentation
sous toutes ces formes et des produits de toute sorte, bio, pas bio.]

Ce guide est une image très belle.
Tonnerre en bas où un trait yang " pousse " deux traits Yin,
c’est comme un bol posé, ouverture vers le haut, la mobilité en action,
cette action est de mâcher mais également celle d’ouvrir une bouche
 pour introduire et avaler.

Montagne en haut, autre bol renversé lui sur celui du bas, il y a stabilité.
Image de nos mâchoires,
l’une mobile l’inférieure,
 l’autre immobile attachée au crâne.

"  Ainsi l’homme de bien est attentif dans ses paroles
et mesure dans ce qu’il mange et boit. "

Le tonnerre gronde au pied de la montagne.
Turbulence et roulements où s’entendent le désir et l’impatience.
L’égarement poussant à des paroles excessives,
 engendrant des réactions brutales,
une nécessité toute naturelle, se nourrir alors par ce guide,
 en toute humilité.

Ce H27 va tempérer l’ardeur d’un jeune ignorant.
S’il importe de calmer des ardeurs,
 c’est qu’aucune faim
– physique, affective, spirituelle, sexuelle ou autre –
ne se comble réellement dans la hâte.

Du H52 se changer en H27, deux traits vont changer.
Le premier et le troisième. Que nous indiquent-ils sur ce cœur de montagne ?
H22 : LA BEAUTÉ. Du haut de la montage, c’est l’image qui demeure, avec le risque d’être pris dans les apparences et le superficiel.
H33 : L’ USURE. Est-ce les hauteurs qui peuvent provoquer un épuisement ?
 Cet épuisement où conduit l’intention, le vouloir, le désir d’agir.
Apaisement, repos, détente représentent la seule alternative possible.

Les nourritures premières sont : le soleil, l'air, la pluie.
Et ensuite les relations humaines.
La terre de faire croître les végétaux indispensables à la vie
Et faire croître les populations.

En Chine plus qu’ailleurs, le corps et l’esprit  ne font qu’un.
Si la tempérance favorise un bon entretien du corps,
 une nourriture correcte
  n'influence-t-elle pas l’esprit en retour ?

Une saine régulation transparaît dans la manière de se comporter avec l’entourage,
 et notamment dans les paroles qui sortent de la bouche.
Il est surtout question de pensées de paix qui devront mûrir
 puis en chemin de pouvoir devenir paroles
 et déboucher sur des actes concrets, faire advenir.

Michel Foucault dans " Le souci de soi " nous éclaire de belle manière.
 "  Il ne s’agit pas d’instaurer une lutte de l’âme
 contre le corps, ni même d’établir des moyens par lesquels elle pourrait se défendre en face de lui,
il s’agit plutôt pour l’âme de se corriger elle-même
 pour pouvoir conduire le corps
selon une loi qui est celle du corps lui-même. "

" En s’asseyant dans le silence, détendu et confortable,
observant simplement la respiration et les pensées,
 on vide l’esprit et les tensions qui affectent le bien-être.

Quand une pensée qui captive l’attention s’élève,
on respire alors calmement, cette tension se relâche et
l’on revient à la neutralité.
C’est la forme de méditation la plus simple et elle fonctionne… "

Par le manger (mastication) on rumine
ainsi de n’être plus hypnotisé par les habitudes terrestres,
par une illusion sociétale, le mental devenant prison.

 Le « non » est savamment réfléchi prononcé ou pas
il sera une dynamique s’exprimant (le tonnerre),
 même si le trigramme supérieur lui
demande un arrêt ou plutôt de la retenue (la montagne stabilisante).

En ce H27 l’idée basée au niveau de la bouche
démontre que de grandes choses comme des petites sont contenues puis délivrées
en paroles justes , appropriées à une situation à faire advenir une harmonie.

Cela demande de demeurer dans la juste confiance en cette nourriture
pour ramener de l’ordre et faire accepter le farouche,
quoi de plus normal que de vivre le plus simplement en absorbant
chaque jour ces "petites choses" comme de plus "grandes".

En ce H27, il y a matière à surveiller le comment nous mangeons,
comment nous absorbons tout ce qui va constituer
 notre corps,
 notre mental,
nos paroles et notre âme !

Être attentif à tout ce qui décroît comme
à toutes forces montantes (Yin ou Yang) maîtrisées.
Et de ressentir les deux énergies imbriquées
contraires complémentaires qui "s'expliquent" lors de la "digestion. "
Sachant que tout évolue comme il se doit, de manière parfaite (et imparfaite),
ces forces font reprendre progressivement… …
 de l’harmonie en soi.

Il y a alors une transformation symbolique
croissance et décroissance ne font plus qu’UN
et se vivent dans l’éclat en une saine lumière.
C’est la conscience du Soi qui s’exprime comme si l’homme prenait conscience de sa Déité.

L'étude, tous les jours un peu plus
le Tao, tous les jours un peu moins
de moins en moins jusqu'au non-agir comme alimentation.

 Symbolisme des trigrammes.
Cette étude, invite à comprendre comment faire face à une situation
qui ne demande qu’à s'installer dans l’harmonie .

Symbolisme des trigrammes.
H52 : le trigramme Montagne est en bas comme en haut.
H27 : Le trigramme Tonnerre en bas est surmonté du trigramme Montagne.

H52 : Une terre sur une autre terre est la montagne se dressant
 et d’être un promontoire idéal.
De ce sommet un grand œil se retourne pour regarder,
la vue de se porter soit derrière lui, soit à l’intérieur de lui.
Vaste panoramique pour méditer !

Ce n’est pas chose facile de ne pas s’employer
lorsqu’un plan énergétique (de méditer) a lieu.

H27 :Un tonnerre de faire son entrée dans le jeu un peu fou d'un jeune ignorant.
Une belle complémentarité de s’exprimer, le tonnerre vient réveiller une montagne,
 qui va le stabiliser par une dynamique aussi puissante que celle du tonnerre.
un tonnerre, tonitruant, ébranler, secouer, non ! Mâcher !

De la bouche, ce maxillaire inférieur est aussi un « en avant », une dynamique afin de rencontrer le supérieur stable.
 Cette bouche est l’ouverture pour entraîner un mouvement perpétuel : absorber intérieurement.
Tout, tout ce qui est possible par nos sens. Bouche, porte, c’est une ouverture idéale pour patienter.

Le tonnerre sort de terre, cela secoue certes mais un bel accord en est traduit,
 le H2 en nucléaire éclaire ce H27.
 On mange du Yin qui ira très loin en chacun d’entre nous.
 On l’ingère avec douceur afin d’enrichir nos échanges et nos paroles deviennent harmonieuses, de circonstance à l’approche du nouveau.

Précieuse est l’action lorsque l’harmonie est présente. 

Pour cette étude en toute décision énergique, il est utile de rechercher sa centralité, ce qui permet de REGARDER ce qui nourrit.

Cette association est significative
de mûrir (des projets), c’est la méthode employée par tout "grimpeur d’une montagne" et d’apaiser le mental.
 Parfois le retrait en un lieu escarpé voire même une simple colline
produit une perception intuitive qui sommeillait en chacun.
On se révèle pour ne pas écrire qu’on s’éveille.

Restaurer les équilibres par une action de stabilisation, se reposer,
faire pause pour méditer, c’est un retrait en harmonie qui se produit afin
 d’appréhender tout administration de la nourriture sous toutes ses formes multiples, alors que tout
« manque ou excès » reste en suspens.

Connaître les transformations auxquelles il faut faire face chaque jour,
c’est prévoir et parfois si déconcertant, une méditation devenant bien utile
 pour harmoniser une situation complexe.

Revenons à ce terme de méditation,
un terme qui indique d’entrer en l’intérieur,
de pénétrer, ceci avec deux indications majeurs,
le lieu et le mouvement. Ici le guide d’évoquer une antichambre
et le mouvement est de prendre patience.

C’est l’occasion de saines remises en route et de réaménagements bénéfiques.
On se fait reconnaître, on se met en défi, un courage , une patience, une lucidité
et des ressources en soi d’être dés-enfouies.

Cela demande de faire preuve de sérénité,
d’épurer son regard,
de rectifier sa posture,
d'arriver à gérer une énergie fougueuse (celle du feu)
en pleine méditation, pas simple …mais possible,
en fait une expérience de plus, une gymnastique du paradoxal 
comme le Livre de nous y baigner à plusieurs reprises.

En cette étude,
on peut y voir alors la pratique des souhaits, comme par exemple de
faire un vœux et de l'envoyer au ciel. 
 
Connaître les transformations auxquelles chacun fait face chaque jour,
c’est prévoir mais lorsque la puissance céleste s’en "mêle",
il s’ensuit un regard nouveau, des pensées nouvelles et des paroles justes à point nommé, les disperser à des distances.
Il s’ensuit des actes accomplis fort appréciés.

De quoi amplifier autour de soi et de prendre conscience de ses demandes de nourrir,
les examiner (la montagne de stabiliser nos réflexions) si elles sont justifiées ou exagérées. 

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels et si cela était,
 complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes
 de manière aléatoire pour cette étude.]