[Les mots : foisonnement – profusion – générosité – fertilité – mûrissement – récompenses – richesses intérieures – apogée – moisson.]

55, l’abondance ou profusion et
57, le vent redoublé ou se modeler, le doux, le pénétrant.

Appliquer les lois de l'univers génère l'abondance,
un sommet est atteint, c'est briller comme le soleil à midi.
L’abondance est le délicieux moment où l’on récolte les fruits d’un travail bien fait ;
c’est la moisson qui recueille tout ce qui a été semé et qui le redistribue avec prodigalité.
Le Yi Jing compare l’abondance au soleil lorsqu’il est au zénith, revigorant, enrichissant et illuminant tout ce qu’il touche.
Et lorsqu’un vent poussant s’y met, alors s’installe l’harmonie.

55, l’abondance ou profusion est un tonnerre qui éclate au-dessus du feu.

L’union des êtres produit la perfection de la grandeur.
Le trigramme Feu est surmonté par celui de la Foudre,
cela signifie : profiter de la lumière pour se mouvoir avec intelligence.

Les mots : foisonnement – profusion – générosité – fertilité – mûrissement – récompenses – richesses intérieures – apogée – moisson.

Mais aussi :
Récolte abondante. Fertile, luxuriant, opulent. Abondant, copieux, nombreux, considérable.
Plein, replet.

Autres symboles :
Abondance – offrandes végétales dans un vase en bois destinées aux esprits – des rameaux – une montagne d’offrandes végétales – des sacs de grains.

Le Ricci parle aussi de :
Plénitude de l’abondance, moment où le développement atteint son apogée
avant de commencer à décliner.

L’image est un sacrifice rituel à l’occasion d’une double récolte.
Il s’agit donc d’ " abondance ".
Et lorsqu’une telle abondance de richesse est là,
cela nécessite une solide capacité à éclairer et diriger.
L’abondance peut en faire " tourner la tête " à plus d’un.

Au sommet de la grandeur, le prince ne désire plus rien :
c’est le soleil à midi.
Le tonnerre couplé à l’éclair est l’image de la loi.
Un temps pour la définir, afin qu’elle soit promulguée sans l’ombre d’un doute :
c’est l’heure de mordre et unir( hexa 21).
Un temps pour l’exercer, afin qu’elle s’applique sans la moindre faille :
c’est l’heure de la profusion.

Lorsque la clarté ( feu trigramme du bas) domine le mouvement (tonnerre, trigramme du haut), on formalise les lois.
Mais lorsque le mouvement s’appuie sur la clarté, l’heure est à l’application des peines.

 "  Tout comme la végétation se renforce lorsqu’on la taille,
 c’est en tranchant dans la profusion et
en éliminant le surplus que l’on procède
 à la nécessaire régulation de la vitalité." 

Donc l’homme de bien sait se dégager de la confusion qu’entraîne l’abondance.
Conflits, entremêlements, coteries, c’est pour tenir cette prolifération en respect qu’il tranche de manière juste,
 qu’il condamne,
 qu’il sanctionne :
élimination foudroyante de ce qui gangrène et fait perdre le Nord.
Assumant sans état d’âme la position centrale dont le roi est l’emblème,
 il maintient le juste équilibre entre vitalité et pléthore.

 "Les rites ,
c’est ce qui empêche que le mal se produise,
tandis que les lois,
c’est ce qu’on applique une fois que le mal est commis."
Seu-Ma Tsien

Sylvie Verbois dans son " Classique de la simplicité " émet
ceci comme signification qui se rapporte
 encore au monde agricole ou plutôt au monde de la nature.
 "  La grandeur :
l’homme récolte ce qu’il a semé.
Sa présence est recherchée, ses idées sont écoutées.
Prospérité et abondance."

L’hexagramme 55 représente une aire de culture au moment de la moisson,
tout autour le sol  aplani sont dressées des bottes et gerbes.
Le moment est opportun pour agir.
Il convient de se rappeler que dans tout état de splendeur,
 il peut exister quelques morceaux obscurs et
 s’en souvenir au moment de l’aide est utile.
Rien ne sera précipité,
 s’attacher à sa réceptivité est d’effectuer un pas réfléchi
 avant d’en entamer un autre, tout comme se nourrir naturellement.

Et là, comme guide pour comprendre cette abondance débordante,
et d’œuvrer en harmonie apparaît : savoir modeler en douceur, le H57
 a la manière de garder un cap, la stabilisation.

57, le vent, le doux, le pénétrant,
 adaptation sociale conforme ou se modeler.

Redoublement du trigramme Vent .
L’idée exprimée est d’entrer, de pénétrer.
Le supérieur se conforme à sa voie en donnant des ordres,
l’inférieur se conforme à la sienne avec le sourire.
Entrer en soi évite les combats intérieurs destructeurs.

Les mots : pénétration - approche en douceur - influence subtile mais profonde – modération – compréhension – non violence.

Mais aussi :
XUN : soumis, docile, complaisant, humble. Céder, concéder.

Autres symboles :
Deux mains tendent un plateau sur lequel se trouvent placés des insignes honorifiques, des arcs, des sceptres – accepter les choses comme elles viennent et non pas comme on voudrait qu’elles soient – se soumettre  car calculer ne change rien au sort.

Le Ricci : douce pénétration, moment où l’on progresse insensiblement sans aucune violence.

Ce H57 incite à réfléchir et d'user de douceur
on peut dire qu’il agit avec le tact utile, naturel comme le vent.
Seul dépend un but commun nécessitant de s’adapter parfaitement à l’environnement ambiant et l’abondance.

L’image de l’idéogramme est d’entrer puis de suivre mutuellement.
Deux sceaux, deux mains, une table.

Voilà de quoi est composée cette image qui indique
des fonctionnaires investis d’un pouvoir (les sceaux) donnant des instructions.

On retrouve aussi le rite d’alliance entre humain et le divin
dans la consécration du vin par le rite de la messe.

Ce vent répété est aussi l’image de ces rites
 qui s’insinuent dans la population,
il y a respect des usages, des lois !

Parfois un vent violent vient emporter les évidences et balaie les modèles.
Moment critique où les règles sont caduques,
où les barrières s’estompent.

Le redoublement du Vent en cet hexagramme permet de n’être ni violent ni trop doux.
Pas simple.
D’où si nous devons nous dans un vaste projet favoriser l'abondance (réorganiser autrement)
il est utile d'accepter l’H38, "l’opposition"
ou "divergence" par leur reconnaissance.

Car le H38 est l’hexagramme "Cœur" , noyau du H57.
L’opposition étant la différence, la divergence,
 l’essentiel est qu’elle soit constructive et de "passer" en douceur.

En ce H57, un conseil important demande à se modeler,
c’est aussi se plier
mouvement de contrainte certes
qui courbe les êtres et pénètre l’intérieur
 des situations cachées pour en remettre la forme à jour
et le retour à l'ordre de s'établir.

Se modeler invite à accepter que la situation
 prenne une forme différente que celle que l’on imaginait.
Un peu comme une joie qui commence mal pour bien se terminer
aussi comme l’inverse pouvant se produire..

Alors oui, si l’on prend toutes les précautions de manière douce,
l'usage de la force n’est pas à être employée,
d’où se cabrer est la façon de mettre de l’huile sur le feu,
puis le "toit" de s'effondrer.

Sortir d’une épreuve complexe est comme d’avoir espérer une issue
favorable, d’un naturel pareil au vent dont on ne sait d’où il vient.

Il est dit que le sage à la rigueur.
Il n’a d’autres ancrage que sa force personnelle,
d’autre souci que de maintenir la direction qui l’affermit.

Mais cette hauteur est intérieure, non pas motif d’orgueil ou de mépris,
le sobre, le quotidien, l’ordinaire sont le terrain où elle s’exerce.

Ainsi le sage est-il également flexible comme le bois.
Il considère le banal avec bienveillance et respecte les usages courants.
Plus, il voit dans leur continuité le signe d’un accord.

En toute méditation tout s’accroît…… même l’harmonie.
Il y a abondance et besoin de la gérer.

Comme par une danse du vent devant la montagne immobile qui se dresse,
est fait le choix de la soumission, active.

Il est sous-vent question d’accepter qu’une situation prenne un changement différent que celui initialement envisagé comme un non-agir.
La montagne permet de prendre de la hauteur,
 le vent de remodeler la situation.

C’est à une jolie danse que le H55 et H57 invitent par le symbolisme des trigrammes.
H55 : le trigramme Feu en bas est surmonté du trigramme Tonnerre.
H57 : le trigramme vent (ou bois) est en bas comme en haut.

La danse d’un feu accompagné du tonnerre, une profusion s’exprime puis vient le doux, ce vent qui transporte une abondance de changements même les plus imperceptibles.

Une communion entre Yin et Yang produit des changements,
une alchimie a lieu et s’en prépare une autre tout aussi harmonieuse.
Un déclic s’opère avec le H57, ne pas regarder en arrière de soi.
Ordre et équilibre font place, l’harmonie est présente (puisque le soleil est au zénith),
c'est le moment idéal de demeurer au diapason
de l’expression Yin, cet invisible Yin, qui contribue
à harmoniser la vie et d’exprimer l’unicité.

La plénitude matérielle est comprise,
la maîtrise des richesses acquise.
Un monde (d’abondance, de pléthore)
 s’entrouvre où les consciences sont éclairées par la parole, c'est penser.
D’où cette conclusion:
" Tenir sa place en toute confiance et se limiter
à l’instant présent, même si l’on est arrivé,
 pourquoi en serait-il autrement ?"….

Fort justement tout agriculteur a cette phrase sublime :
" il faut rentrer les foins tant que le soleil brille"
et chaque mois devient "moissons" sous toutes ses formes.

Abondance et douceur quoi de plus favorable ?

 

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels en France, cela est complètement fortuit car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire.]

[Les mots : hérédité – liens du sang – âmes sœurs – ancêtres – vie de famille – communauté – relations intimes – famille du même genre.]

37, le clan ou les gens du clan, la famille
et 53, le développement graduel ou progresser pas à pas.

Le H37 parle d’une institution : la famille
et le H53 permet un développement harmonieux entre ces gens du clan.

37, les gens du clan, la famille.

Le trigramme Feu surmonte le trigramme Vent.
Un feu est attisé par le vent, d’où l’idée symbolique
que l’intérieur rejaillit sur l’extérieur.

 Les mots : hérédité – liens du sang – âmes sœurs – ancêtres – vie de famille – communauté – relations intimes – famille du même genre.

Mais aussi :
Maison, demeure, logis, foyer. Habiter. Famille, parenté, clan.
Maison de commerce, école de pensée ou artistique
Maître. Personnes, gens.

Autres symboles :
Un cochon sous le toit et des êtres humains – la maison – la demeure – réunion des êtres humains autour de l’offrande rituelle d’un cochon – une école – une famille – une structure – intérieur.

Le Ricci : clan familial, moment où chacun se tenant à sa place,
l’harmonie règne et l’univers est en paix.

Deux mots représentent l’idéogramme de la famille.
 Porc dans une maison et l’homme.
Deux images seulement :
 on nous montre une maison avec des porcs à l’intérieur
 car ils entraient librement dans la maison chinoise,
y assurant la voirie (par des passages incessants) et le mot homme.
Ces deux images désignent " les personnes d’une même famille ".

Quel est la signification de cet hexagramme 37, la famille ?

Les textes chinois mentionnent que c’est
par une organisation structurée (la famille) que nous perdurons…

  " La voie se réalise à mesure que nous y cheminons ;
 les choses deviennent ce qu’elles sont à mesure que nous les disons telles."

Tout tourne autour de la parole.
La parole dite et celle à conserver en son for intérieur donc
celle aussi qui ne sera pas dite.

Le clan, donne de la solidité à la parole,
qui par sa vérité devient pouvoir d’agir sur le réel
 et par son insistance prend pouvoir sur le temps :
à paroles vraies, action durable.

L’hexagramme famille ou clan se place sous le signe de réunion
entre membres d’une même famille ou de plusieurs. 
C’est la fête commune puisque la famille désigne
 l’appartenance à un groupe dont les origines sont communes.
Cela peut concerner tous ceux qui en sont issus.

C’est pourquoi on peut parler de clan,
 ce qui inclut tous ceux dont les intérêts et
 les activités sont étroitement liés.
On dit encore le clan ou les gens du clan.

Les gens du clan, ce H37 doit amener
à reconsidérer le lien avec le groupe
ou l’école à laquelle on appartient,
 ou à trouver la capacité d’organiser l’ensemble
des forces en présence
autour d’un point de référence.

Se tourner vers ce pôle à la fois caché et ouvert
permet de replacer les problèmes du moment
dans un cadre temporel plus vaste.

On trouve dans toutes les cultures,
une multitude de prédictions affirmant que le début du XXIème siècle
sera l’aube d’une ère nouvelle.
Ce moment crucial arrive comme chaque année depuis des millénaires.

Franchir le seuil de la nouveauté implique de laisser
derrière soi les peurs,
 profondément ancrées,
vis-à-vis des autres et de la nature en général.
Le meilleur endroit pour commencer des relations familiales est son propre foyer
 (à découvrir, à rénover ?).

Il est grand temps de cesser de croire en famille qu’en créant douleur et
discorde la vie va s’améliorer ou de se sentir en sécurité.
Le changement commence par soi puis en famille et c’est
le meilleur endroit pour commencer : le foyer
 avec ses relations familiales.
Soit aussi une entreprise, association culturelle, sportive
et ses organisations en personnel.

Des changements successifs s'imposent,
 en éliminant en soi toute tendance instigatrice de division,
 de prise de contrôle ou de manipulation des autres et d’impulsivité.

Le H53 apporte sa cote part telle une quête d’un développement par étapes.



53, le développement graduel ou progresser pas à pas.

 Le trigramme Montagne est surmonté par celui du Bois,
signe de croissance, l’élévation des arbres provient de la montagne.

L’image est celle d’un arbre qui croît au sommet d’une montagne,
croissance double celle au sol par ses racines
 et celle vers le ciel par photosynthèse des branches.



Les  mots : progrès graduel – continuité – prudente lenteur – faculté d’adaptation – approche convenable.

Mais aussi :
Se déverser dans, se jeter dans (cours d’eau). Mouiller, humecter, imbiber.
Exercer une influence (bonne ou mauvaise). Prononcé au quatrième ton) : Avancer pas à pas, pénétrer peu à peu, graduellement.

Autres symboles :
L’eau, le char, la hache, ces trois éléments creusent petit à petit les surfaces avec lesquelles ils sont en relation – progression par à-coups – mouvement cyclique.

Le Ricci : développement régulier, moment ne nouvelle étape est franchie dans la marche vers un accomplissement final.

En ce H53 on perçoit la manière d’utiliser la réceptivité en soi et
d’autres qualités toutes yin.

Faire entrevoir une progression harmonieuse,
présentée par trois images dans le pictogramme chinois.
- L’eau de la rivière qui creuse peu à peu son lit
- Le char lourd qui avance lentement
- la hache qui débite petit à petit par éclats.

Que des signes symbolisant une progression par petits pas…
chaque jour est un pas nouveau.
L’idée est d’avancer peu à peu… comme par une autre image antique toute chinoise dirions-nous :
"La femme à marier attend que l’homme s’avance " !
Le progrès graduel décrit une avancée lente, cadencée, régulière, pour laquelle la patience et l’endurance sont requises tout comme en toute méditation.

Dans le texte du H53,
le symbole de cette progression est un échassier (grue, héron ou oie sauvage)
 au vol tranquille et sûr – oiseau migrateur dont le retour
 à date fixe est perçu comme garant de fidélité.

Les différentes étapes du voyage de cet oiseau s’accompagnent du thème de l’enfantement,
symbole du projet que l’on cherche à mener à terme.
Cette capacité d’engendrement,
c’est la femme qui en est l’exemple (pérennisation des générations)
et le symbole.
C’est donc la principale qualité YIN qui est mise en avant ici :
par un terme chinois qui signifie :
attendre, espérer, accueillir, se proposer
 et sert de marque pour le futur.

L’homme, quant à lui, est caractérisé par le terme
 qui désigne à la fois le mouvement et une action,
 une marche en avant caractéristique du comportement YANG disons dans le Ciel.
Tandis que la femme son domaine est la Terre et sa réceptivité,
c'est l'assurance de pérennité;
l’arbre sur la montagne apporte deux indications :

la montagne est rigueur, le bois est force de croissance.

En incrustant patiemment ses racines dans la roche,
l’arbre en dissout jour après jour l’inaltérable
dureté et grandit lentement,
 fortifiant sa sève par cette résistance.

Il est dit que le sage à la rigueur,
il n’a d’autres ancrages que sa force personnelle,
d’autre souci que de maintenir la direction qui l’affermit telle la sève de l’arbre qui embellit.

Mais cette hauteur est intérieure , non pas un motif d’orgueil ou de mépris.
Le sobre, le quotidien, l’ordinaire sont le terrain où elle s’exerce.
Ainsi le sage est-il également flexible comme le bois.
Il considère le banal avec bienveillance et respecte les usages courants.

Plus, il voit dans leur continuité le signe d’un accord
"  L’homme de bien travaille à la racine.
C’est sur des racines bien ancrées
que la Voie peut croître et s’épanouir. "
Confucius.

J’ajoute…qu’avec la méditation tout s’accroît.
Les derniers conseils sont particuliers au 6èm trait de l’H53
avec ce texte qui commence par :
" L’oie des moissons progresse a hauteur de coteau…/…"

Messagère céleste, elle guide l’être sur son chemin.
Il convient de suivre son exemple, de ne rien faire avec précipitation et d’avancer petit à petit dans la vie, en ayant connaissance des embûches sans pour autant les écarter.
Par trois fois on parle d’une oie sauvage et d’un conseil associé.
Cette oie qui prépare son émigration comme synchronisée avec le temps.

" Volant vers la rive : prendre conseil avant de s’engager dans une voie.
Avançant vers le haut de la falaise : partager votre nourriture avec ceux qui vous entourent.
S’envolant au plus haut des nuages : le chaman doit utiliser ses plumes pour exécuter la danse du vent. "  (citation en la version de Sylvie Verbois)

Les trigrammes apportent un symbolisme très direct autour du feu-lumière.
H37 : le trigramme Feu en bas est surmonté du trigramme Vent (ou bois).
H53 : le trigramme  Montagne en bas est surmonté du trigramme Vent (ou bois).

Le feu, brillant et chauffant a besoin d’être attisé, de vivre, survivre et comme pour
flamboyer durablement, le ciel permet d'augurer une constance à ce flamboiement.
La montagne s’insère en ce foyer non pas pour le stabiliser mais lui donner vie.
Vie en ce bois, à l’arbre de croître d’en bas comme d’en haut.

Le feu éclairant, embellissant les pieds d’une montagne est modéré, sa lumière superficielle ne peut s’étendre durablement.
Le flamboiement, l’embellissement sont modérés qui de mieux
 pour les vivifier: le vent.
Cet élément naturel (transporteur idéal) permet d’ajouter une citation populaire:
 " un feu du tonnerre"[/color), cherchant sa voie, son bois !

La famille se développe harmonieusement comme un incendie couvant
sous la forme d’une quête du Soi ?

"Celui qui se maîtrise lui-même détient la vraie puissance " puis de dialoguer en famille brillamment.

Tout épanouissement volontaire au sein de la famille, du clan, peut émerveiller,
et fait entrevoir différemment le devenir (du clan, de la famille, d’une association).
Ce devenir survient souvent à la suite d'une parole harmonieuse sans que l’on sache comment,
une parole prononcée par un sage, parole comparable à un " couvercle idéal" qui fige toute réplique.

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels
 en France, cela est complètement fortuit car les baguettes utilisées
 apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire.]

C'est tout à fait cela….: " cacher sa lumière !"
 et de plus ne pas montrer son visage harmonieux !

Guy H

[Les mots : adoption d’un profil bas – difficultés – regard tourné vers l’intérieur – prudence et modération – atténuation du caractère brillant.]

  36, l’obscurcissement ou assombrissement de la lumière et
63, où tout est à sa place.

Attachez vos ceintures et respirez à fond, ça va méditer.

   

36, l’obscurcissement de la lumière.

Obscurcissement, assombrissement, voilement de la lumière et pourquoi pas vivre caché !

Le trigramme Feu est en dessous du trigramme Terre.
Le feu est caché, cela convie à la prudence et donne
l’avantage de la connaissance du danger.

 Les mots : adoption d’un profil bas – difficultés – regard tourné vers l’intérieur – prudence et modération – atténuation du caractère brillant.

Mais aussi :
Briller, éclairer, lumière, clarté, brillant, lumineux. Lucide, intelligent. Distinguer clairement. Manifeste, évident.

Autres symboles :
La clarté de la lune à travers la fenêtre – éclairage lunaire – lumière – lucidité – camouflage – intelligent – un arc de grande taille – blesser – un potentiel caché – un oiseau blessé – gestation – châtiment, retranchement

Le Ricci : expansion progressive, moment où ce qui est lumineux se répand sur l’obscur.

Si le H35 est  avancer au grand jour",
le suivant en est son contraire.

Ne pas se mettre en lumière ou la voiler.
Trois éléments sont concentrés en ce H36.
Une fenêtre, la lune et un barbare et son arc.
La lune réfléchit la lumière du Soleil qui a disparu.
C'est la nuit. La clarté est faible et troublante.

Ce barbare est en contact avec les forces de la nature:
 il connaît cette clarté qui est celle de son royaume.
Elle lui est propice.
Ce Prince des Ténèbres guette le moment
où la clarté faiblissant disparaîtra:
il règnera alors en Maître.

Cet idéogramme est le dernier des huit du trigramme Li,
le feu répété (ou hexa 30).
La lumière fulgurante du H30
est descendue des plans subtils aux plus denses:
 sa clarté diminue d'intensité par la réflexion de plan en plan.

En ce H36, la lumière s'enfonce dans les Ténèbres
semble être en lutte:
 c'est un jeu de l'illusion car les ténèbres sont la Lumière.

La lumière n’a pas d’ombre.
Et pourquoi cela ? La lumière a besoin d'une source d'énergie
 ......renouvelable, un processus constant.
 La lumière s'attache à cette Source, repose sur Elle... ...
 conditionnée par Elle et ne peut être séparée de la Source pour briller.

Le soir le soleil semble se noyer dans la mer
 ou s’enfoncer dans la terre comme d’être blessé
et sur le point de mourir.
En fait, il se cache, et c’est l’obscurité qui règne,
 jusqu’au retour de la lumière qui finira
toujours par triompher des ténèbres.

C’est ainsi qu’il convient d’agir comme
 parfois est associé cet hexagramme avec la carte 9,
du Tarot, l’Ermite qui n’éclaire de sa lumière
que devant lui et la cache au poursuivant
mais de plus il sonde de son bâton les forces de la terre, le Yin.
Ce Yin qui contient tout ce qui germe, féconde.

Karol Anthony donne un autre éclairage de ce H36.
" L’assombrissement peut désigner une personne qui tente de résoudre un problème à l’aide du Yi Jing et qui perd espoir d’y parvenir un jour,
 suspectant même des forces invisibles d’être contre elle et d’envisager d’abandonner son chemin.
Sa lumière intérieure est menacée car elle regarde la situation du point de vue de l’ego, comme si elle portait des lunettes noires et que tout était estampillé
« pas mieux » ou « pire ».

De là, l’assombrissement peut désigner une situation extérieure dans laquelle
 il serait dangereux ou malavisé d’exposer la clarté de sa vision,
 ou de dire la vérité. "

Revenons au symbolisme des trigrammes.
La terre est sombre : elle confond les êtres
 dans sa pénombre et les confine dans le froid de l’hiver.
Elle n’aime guère l’éclat qui illumine
d’un dessin trop vif, trop lucide, trop tranchant.
De plus la lumière est difficile d’accès à celui qui porte des lunettes noires.

Ce qui met l’Homme de bien à savoir calquer
son attitude sur les circonstances,
 on dit qu’il gouverne le vulgaire en se servant
 de l’obscurité pour l’éclairer.
Paradoxal dirions-nous ?

A l’ombre imposée il est donc répondu une ombre choisie.
Un voilement volontaire.
" Ô quand tu nous tiens, tu apportes souplesse et don de soi. "
"Sache le bien, le monde hait ce qui est pur.
L’homme à l’esprit noble cache son éclat ".
Li  Po.
Comment donc cet hexa  "  évènementiel ",
ce voilement volontaire peut-il être canalisé par un guide ?

Qu’un guide parvienne à apporter de sa lumière,
 il aura tout pour " le faire "…
car il adopte ce qui doit être accompli.
H63 intervient à sa manière, accomplir parfaitement,
c’est calquer toutes actions sur le cours du ciel,
et cet accord avec le temps permet
à chacun d’épanouir sa nature propre.

C’est ce que nous pouvons rapprocher de la phrase un peu ésotérique :
Vivre le ici et maintenant .

63, déjà traversé, ou après l’accomplissement, après l’achèvement,
 ordre parfait où tout est à sa place et accompli.

Le trigramme Feu est surmonté du trigramme Eau.
L’Eau et le Feu s’unissent, ils joignent leurs effets,
L’ordre est établi.

Les mots : réalisation finale – victoire crescendo – travail bien fait –perfection – performance optimale – prudence.

Mais aussi :
(Marque du passé, de l’accompli) déjà fini, achevé, écoulé, cela étant, ensuite.

Autres symboles :
Le riz est déjà consommé – la rivière est déjà traversée – les épis sont ordonnés – l’ordre – fin de l’aventure, début des déboires – pacifié.

Le Ricci : terme de l’accomplissement, moment où tout est achevé mais où l’inaction peut entraîner un retour du désordre.

Cet hexa est l’avant dernier du livre mais c’est celui qui arrive à la suite d’un long parcours,
 celui de la réalisation d’une union symbolique difficile à admettre
 celle du feu (trigramme du bas) et de l'eau (trigramme du haut).

Comme tout long chemin identique à la quête du Bateleur (carte 1)
dans le tarot et qui aboutit au Mat, l’arcane sans nom (accompli lui aussi);
on l’a aussi défini de Fou mais il porte bizarrement son baluchon de sa main droite mais sur l’épaule gauche. De plus son visage porte un masque. Il masque l’éclat de son éveil qui peut effrayer car lumineux ou luminescent.

On parle aussi en cet H63, " d’étape finale de l’accomplissement, par transformation,
D’une tâche qui est en accord avec l’harmonie cosmique. " Karol Anthony.

Il y a aussi l’idée de repas avalé, d’achèvement montrant un guide arrivé par les difficultés diverses (des méditations) de sa vie à se dire accompli.
Mais cet état d’être accompli par les épreuves n’est peut-être que provisoire comme s’il était nécessaire de redonner un second " tour " de roue à la roue de la vie et de passer encore au H64.Un renouveau à vivre.

Et qui de plus " accompli " peut donner une belle image de ce 63…
que Lao tseu : " Ce qui est en repos est facile à tenir
ce qui n’a point éclos est facile à prévenir […]
Sois attentif au terme comme au germe
jamais tu ne connaîtras l’échec. "

J’ajoute et de connaître le succès, le mot bonheur apparaît au 5èm trait de l’hexagramme.
Cette puissance d’action qui contribue au succès
 doit raisonnablement être utilisée,
et à la connaissance de cet accomplissement qui œuvre,
on ne peut que s’en éblouir en restant anonyme.

Combien de guides " accomplis " autour de soi conseillent…
en ce moment apportant un petit plus
 face à toute la force de paix capable d’être déployée ce jour ?
Bonne question, ne perturbons pas alors cet équilibre atteint
en un moment idéal et un endroit parfait!
Le 6èm trait apporte un avertissement, un conseil :

" Il s’agit de regarder la réalité en face : le bon ordre établi ne peut que se défaire.
Refuser le passage à une situation nouvelle serait perdre la tête et tout simplement dangereux."
D.Bonpaix en sa version, « le Yi Jing pour les nuls. »
En résumé il y a nécessité d’appréhender les choses dans une vue à plus long terme et chercher à se rallier à un objectif commun.

Que dire de ces H36 et H63 ?
Chiffres inversés.
Le symbolisme .
H36 : le trigramme Feu en bas est surmonté du trigramme Terre
H63 : le trigramme Feu en bas est surmonté du trigramme Eau.

Feu par deux fois se trouve en trigramme du bas, il naît.
Pour être couvé à ses débuts de vie (il ne s'enflamme pas encore) car un périple plus audacieux s’annonce celui de fusionner avec son élément complémentaire l’eau. Une alchimie a accomplir qui se prépare, se projette
sur le long terme pour goûter ensuite à l’harmonie.

Un déclic se produit par un guide disciplinant car engagé en une action énergique,
rétablir de l’harmonie, cela demande quelle soit bien préparée en amont par des préparatifs, secrets, cachés, souvent la méditation le permet.

Associés, ces deux hexagrammes permettent de
tenir sa place en toute confiance à l’aube d’une ère nouvelle
même contre vent et tempête,
 pourquoi en serait-il autrement ?

Combien de guides " accomplis " veillent
pour apporter un petit plus à l’entendement humain
face à toute la force capable d’être déployée pour réussir un retour à soi ?
Ensuite de saluer cet accomplissement réussi.

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels en France, cela est complètement fortuit car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire.]

Izazen...merci

toujours aussi parfaite la réplique à l'association des hexas du jour.
Comme cela "colle" bien au texte.

Et l'image attendrissante, certes apporte un autre texte aussi beau, est de la poésie des yeux en quelque sorte.
Et j'adore sur le côté le petit "rouge gorge" !

Guy H

[Les mots : union – coopération – solidarité – appartenance – travail d’équipe – participation – choix.]

8, l’union ou alliance, civilisation
 30, la saisie ou filet d’oiseleur et 37, la famille, le clan.

 

8, la solidarité, l’union, l’alliance.
Trois hexas à lire.

Cet hexa 8 signifie le rapprochement ou aide.

Le trigramme Terre est surmonté du trigramme Eau.
Cela signifie que la condition humaine oblige les hommes
à s entraider mutuellement...et c’est à cette seule condition
 que nous pouvons jouir de la paix.

Les mots : union – coopération – solidarité – appartenance – travail d’équipe – participation – choix.

Mais aussi :
Voisinage, voisin. Conforme, égal. L’un après l’autre. Concourir, égaler.
Anciennement : alliance mutuelle de cinq familles.

Autres symboles :
S’allier – s’associer – deux personnes qui se suivent – le voisinage – joie.

Le Ricci : Coordination, moment où les énergies se rassemblent
autour de la force centrale, où tous s’unissent autour du chef.

PI.
Image de deux hommes se suivant.
 En fait ils agissent dans le même sens,
cela évoque l’idée de " concorde ".

La solidarité est bonne et présage d’heureux développements,
à condition que l’entente soit parfaite.
On rencontre également les mots comme
se joindre à un autre, coopérer, conspirer,
examiner, juger, comparer, proportionner, assortir, faire la paire.
Dans un très ancien sens oraculaire il y a cette double idée.

  " Un homme cherche à se joindre à un autre,
 d’où découle le double sens de coopérer et de conspirer.
 Il y a coopération s’il y a sincérité et confiance réciproque ;
 il y a conspiration si les hommes sont indignes,
une personne du groupe pouvant "se retourner " et dévier de son engagement. "
( Sylvie Verbois)
C’est en ce sens que seul cet hexagramme 8 a une particularité
 connue par tous ceux qui ont tirés ce  PI,
 celle de réinterroger l’oracle une nouvelle fois.
Un doute est émis autant avoir une certitude et le doute de s’effacer.

Car chercher à s’associer pour réaliser une grande œuvre est louable,
 mais savoir avec qui s’allier,
 se regrouper est lourd de conséquence
 si au " fil du temps " la confiance n’est plus.

Un autre hexagramme est nécessaire de connaître pour appréhender cette confiance
car d’autres questions aussi fondamentales viennent.

Commencement et fin de la situation d’alliance ?
Accord durable ou pas ?
Harmonie durable ou pas ?

Sachant qu’au Cœur du 8, il y a le H23 et
un risque d’effondrement ou d’usure, voici les raisons essentielles
 pour lesquelles le besoin d’aide solidaire se fait sentir.
Le besoin de tirer une seconde fois est nécessaire.
Nous aurons donc deux guides pour réfléchir et le second pour révéler s’il y a sublimation.

 Deux guides pour donner une pleine expression d’un partage pour venir en aide,
approchons nous du premier : H 30, avec une citation propice :
"Il répond aux changements et se plie au mouvement du temps,
agissant au bon moment et s’ajustant à la situation.
A travers mille mouvements et dix mille changements, son dao reste un. "

Un premier guide de feu, brillant, éclatant va illuminer pour ce "dessein" universel :
établir l’harmonie avec soi-même,
 avec ses compagnons et avec la Nature, la plus belle des alliances.

30, le feu ce qui s’attache ou saisie ou l’éclat ou filet d’oiseleur.

Les mots : feu – illumination – inspiration – dévotion - passion dévorante – régénération – spiritualité – vertu – éveil –

Mais aussi :
Quitter, se séparer, s’éloigner, s’écarter (de la norme).
Deux ensemble. Rencontrer par hasard. Appartenir à, adhérer à.

Autres symboles :
L’arrière-train d’un bovidé, sa tête surmontée de corne et un oiseau – un buffle d’eau et son petit héron, image de ce qui est lié – pique-bœuf – hésitation entre partir et rester – un filet – un réseau – fascination – lumière – vers le haut.

Le Ricci : splendeur, moment, où, des profondeurs,
surgit l’éclat multiple de la beauté.

Pour qu’un nouvel élan (afin de réaliser une alliance)
 soit plaisant et librement consenti,
 il faut faire face à son éclat, comme le rayon de lumière qui éclaire subitement la situation.
La lumière dit-on resplendit deux fois.
Une première fois dans le cœur du sage,
 dont c’est toute la noblesse que de se prêter à cette gloire.

Une seconde fois lorsqu’il la transmet au-dehors,
 pour mieux l’enraciner dans le concret de la terre.

Répétition, qui n’est qu’imitation de la lumière elle-même.
Majesté de qui rayonne à partir d’un autre lieu que lui-même.

"  Tu t’exerçais à être aveugle pour mieux saluer cette clarté
que seule l’obscurité possède : celle qui est hors de vue
et qui enveloppe le secret. Non pas un secret dissimulé
mais l’évident, le manifeste secret de l’ être, de la vie, la mort. "
Jean-Luc Nancy dans Hommage à Jacques Derrida.

Une belle image est donné par ce H30, le feu, la flamme,
laquelle dépend de ce sur quoi elle brûle et
de plus si elle n'est plus alimentée, elle s’éteint.

La flamme, de par sa dépendance et sa docilité, émet de la lumière.
L’image laisse entendre que la clarté s’obtient grâce à la dépendance vis-à-vis de quelque chose de plus élevé que soi-même et grâce à la docilité.

Tant que nos sentiments nous rendent dépendants de choses incorrectes,
 nous ne pouvons pas voir avec clarté.
En nous détachant des dépendances incorrectes et
en nous attachant à ce qui est plus élevé que nous-mêmes,
 nous atteignons la clarté.

Ce premier guide manifeste un éclairage pour solidifier toute alliance ou union…comme
un premier avertissement qui menace quiconque cherche à s'élever sans s'assurer des bases concrètes de telles ou telles actions...
 et aussitôt un autre avertissement...
se remettre brutalement  les pieds sur terre...
bien évidemment au prix d'errements bien nécessaires comme de vouloir s'envoler.

Voyons le second guide en final.
Trop top : un guide qui émet l'idée d’organiser un clan, une famille.

Le H8 résonne mieux avec ces deux guides,
alors que le premier parle d’attraction, de lumière,
jusqu’à l’éblouissement,
 le second annonce qu’il y a toujours des tiraillements (en tout clan, famille) mais
Ô combien à la fois yin et ce yang sont
 dans l’instant présent, des changements harmonieux.
H37, la famille ou clan!

Le trigramme Feu surmonte le trigramme Vent.
Un feu est attisé par le vent, d’où l’idée symbolique
que l’intérieur rejaillit sur l’extérieur.

Les mots : hérédité – liens du sang – âmes sœurs – ancêtres – vie de famille – communauté – relations intimes – famille du même genre.

Mais aussi :
Maison, demeure, logis, foyer. Habiter. Famille, parenté, clan.
Maison de commerce, école de pensée ou artistique
Maître. Personnes, gens.

Autres symboles :
Un cochon sous le toit et des êtres humains – la maison – la demeure – réunion des êtres humains autour de l’offrande rituelle d’un cochon – une école – une famille – une structure – intérieur.

Le Ricci : clan familial, moment où chacun se tenant à sa place,
l’harmonie règne et l’univers est en paix.

Deux mots représentent l’idéogramme de la famille.
 Porc dans une maison et l’homme.
Deux images seulement :
 on nous montre une maison avec des porcs à l’intérieur
 car ils entraient librement dans la maison chinoise,
y assurant la voirie ( par des passages incessants) et le mot homme.
Ces deux images désignent " les personnes d’une même famille ".

Quel est la signification de ce H37, le clan ou la famille ?
Les textes chinois mentionnent que c’est
par une organisation structurée (la famille) que nous perdurons…

  " La voie se réalise à mesure que nous y cheminons ;
 les choses deviennent ce qu’elles sont à mesure que nous les disons telles."

Tout tourne autour de la parole.
La parole dite et celle à conserver en son for intérieur donc
celle aussi qui ne sera pas dite.
Le clan, donne de la solidité à la parole,
qui par sa vérité devient pouvoir d’agir sur le réel
 et par son insistance prend pouvoir sur le temps :
à paroles vraies, action durable.

L’hexagramme famille ou clan se place sous le signe de réunion
entre membres d’une même famille ou de plusieurs. 
C’est la fête commune puisque la famille désigne
 l’appartenance à un groupe dont les origines sont communes.
Cela peut concerner tous ceux qui en sont issus.

C’est pourquoi on peut parler de clan,
 ce qui inclut tous ceux dont les intérêts et
 les activités sont étroitement liés.
On dit encore le clan ou les gens du clan.
Ce H 37 conseille de reconsidérer le lien (les liens) avec le groupe
ou l’école à laquelle on appartient,
 ou à trouver  la capacité d’organiser l’ensemble
des forces en présence
autour  d’un point de référence.

Se tourner  vers ce pôle à la fois caché et ouvert
permet de replacer les problèmes du moment
dans un cadre temporel plus vaste.

On trouve dans toutes les cultures,
une multitude de prédictions affirmant que le début du XXIème siècle
sera l’aube d’une ère nouvelle.
Ce moment crucial arrive comme chaque année depuis des millénaires.

Franchir le seuil de la nouveauté implique de laisser
derrière soi les peurs,( soucis, obstacles)
 profondément ancrées,
vis-à-vis des autres et de la nature en général.
Le meilleur endroit pour commencer est son propre foyer,
 avec les relations familiales (à rénover, découvrir ?).
En commençant simplement là où l'on est,
on peut réellement procéder à un changement positif,
en éliminant en soi toute tendance instigatrice de division ,
 de prise de contrôle ou de manipulation des autres.

Il est grand temps de cesser de croire qu’en créant douleur et
discorde la vie va s’améliorer et de se sentir en sécurité.
Le changement commence par soi, maintenant… par la parole
avec un guide assez singulier: les gens du clan

De cette association particulière où union, émotions, oppression font partie du lot quotidien des événements, il émane de la famille une vision qui favorise toute entente
jusqu’à mettre en chantier un projet social partagé.

Comment faire pour projeter une alliance, une union durable,
se centrer (en un homme de bien) si l'on ne se rassemble pas en soi.
Déjà en s’arrachant à toute précipitation même si la dynamique est là !

Tout comme l’humidité des nuages retient le feu de l’éclair,
L’homme de bien prend le temps de réfléchir pour que jaillisse
 un vrai projet
alors qu’il a une ferveur à en " découdre " !

Il distingue l’important du secondaire,
 l’essentiel de l’accessoire,
 le structurel de l’évènementiel.
Il organise son départ, établit son orientation,
 prépare son arroi.
En dressant le cadre,
il canalise les énergies qui bouillonnent
 pour en tisser la trame de nouvelles aventures.
Il transforme ainsi un imbroglio en mise en route sereine.
Seule une belle manière de se comporter est imagée par l'action du végétal.
Etre au diapason avec la flore, et la faune
 pourquoi pas pour agir comme de poser un premiers pas grandiose !

Les trigrammes respectifs éclairent ce passage.

H8   :  le trigramme Terre en bas est surmonté du trigramme Eau.
H30 :  le trigramme Feu en bas comme en haut et est dit redoublé.
H37 :  le trigramme Feu en bas est surmonté du trigramme Vent.

A la vue d’une communauté d’hommes préparant une alliance
(Terre et Eau sont les fondamentaux de la vie)……
et d’émettre de l’harmonie…
 une concorde s'établit pour décider le plus lucidement,
 c'est devenir lumineux et prospère.
Seuls les mots mesurés qui résonnent doivent nous faire avancer quant aux autres,
 les laisser en suspend pour qu’ils " travaillent " bien plus tard.

Avancer par une autodiscipline mène à se doter d’un nécessaire harmonieux
pour remplir sa hotte.
Démontrer qu’au grand jour un ordre s’établit dans la mesure
alors tout partage même difficile s’en trouve harmonieux
et de vider un "sac à dos" c’est un partage assuré dans la joie.

Il est bon de canaliser les énergies qui bouillonnent
pour en tisser la trame de nouvelles unions.
En fait en tout travail en amont sur un projet d’alliance,
d’union, d’accord,
il est bon de commencer à bâtir pour sa durabilité,
déjà par une famille, d’assurer les fondations puis
passer à des actions convenues en un projet d’union,
cette fois ci avec une étendue plus large,
 un regroupement de gens.
La multitude à satisfaire socialement.

 

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels en France, cela est complètement fortuit car les baguettes utilisées apportent
chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire.]

Magique, merveilleuse approche de ces hexas par ces nuages……..
 comme le trigramme Brume qui diffuse, disperse le mouvement en l’adoptant.

"Ce qui est départi à chacun, quel que soit son énormité ou sa ténuité,
correspond dans chaque cas exactement à la raison d’être de sa destinée
 sans qu’il y ait jamais d’erreur."

Guy H

[25, l’innocence ou agir dans la spontanéité et 17, suivre ou la suite.]

25, l’innocence ou agir dans la spontanéité et
17, suivre ou la suite.

Je mentionne pour cette association:
que le H25 est totalement lié à de l’imprévu, d’inattendu, du spontané
et comme le H17 parle de suivre...
voici de quoi laisser passer cet imprévu, le laisser s’exprimer.

25, l’innocence, l’intuition connectée ou le spontané.

Le trigramme Foudre est surmonté du trigramme Ciel.
Le tonnerre ou foudre exprime le mouvement (parfois fort)
or le mouvement obéissant au Ciel est dans l’ordre du monde,
tandis que le mouvement ou l’acte né du désir humain
engendre le plus souvent le désordre et la peine.
Ce H25 est celui de l’extrême sincérité…ou
Wou Wang.

Les mots : nature confiante – originalité – spontanéité – franchise – simplicité – inattendu.

Mais aussi :
WU :Non, ne…pas. Négation.
Wang : vain, téméraire, mensonger. A tort, à la légère, sans fondement. Désordonné. Insensé, déraisonnable.

Autres symboles :
Ne pas laisser la femme disparaître - ne pas se couper du réel par la culture de certitudes erronées – fantasmes – attitude libre de préjugés favorisant attention et intuition – ne rien attendre – inattendu.
 
Le Ricci : Non errance, moment où la fidélité des êtres leur permet de procéder avec assurance.

Wou, est imagé par un homme faisant des efforts pour dépasser
 une ligne horizontale au dessus de lui,
univers impénétrable par l’homme
c’est le domaine du non manifesté,
 domaine qui est impénétrable, dit : en dehors de l’univers sensible.

Donc le mot ainsi dégagé est  " impossibilité ".
Wang montre en haut un homme qui se cache dans un coin, avec une femme en bas, d’où
l’idée de " une mauvaise conduite ".

Les deux images réunies donnent : " l’impossibilité de se mal conduire "
ou " l’honnêteté morale."
En fait cette situation (l’hexa 25) est la seule qui soit nommée par une négation,
comme si ce dont il s’agit, dépassant le cadre de notre entendement usuel,
ne pouvait pas être cerné que par la description de " ce qui n’est pas."

En fait, Wou Wang, son nom se présente donc comme " négation de l’errance "
 ou non divagation ou non désordre.
Et c’est pour cela que le mot spontanément fut retenu pour souligner
la stratégie qui découle de cette perspective de non errance.

Entrons dans le sujet de : agir spontanément.

La spontanéité est le contraire de la préméditation.
La parole ou l’action ne se base pas sur un long raisonnement
 mais sur l’intuition claire et immédiate
du comportement juste en fonction des circonstances.

Ajoutons cette citation de Ma Deva Padma sur cet hexagramme 25.
 "Chez l’adulte, l’innocence n’est pas la même chose que la crédulité ou la naïveté ;
c’est une qualité qui accompagne la maturité et qui provient de l’expérience,
tout au long de la vie, du fait que se fier aux conseils de son propre cœur
s’est toujours révélé être la meilleure façon de faire face aux aléas de l’existence.

L’innocence est la capacité de prêter attention à la voix de l’intérieure de l’intuition
 et de répondre avec spontanéité à ce que la vie nous réserve à chaque instant… "

Qui agit spontanément ne se préoccupe pas d’être raisonnable,
mais plus simplement d’être en accord avec lui-même.

C’est inventer son attitude en fonction des circonstances.
Être à l’écoute de l’instant, agir sans préconçu,
se départir de toute idée préalable de manière
à pouvoir répondre avec justesse aux sollicitations du moment.

Bien que faire confiance à son intuition dans des contextes
dont on ne peut rien prévoir ne soit guère rassurant,
 pareille attitude ne débouche sur des catastrophes que
si l’on est pas en harmonie avec sa nature propre.

Les Chinois font confiance au flux vital , ( T’ai Tchi)
même lorsque son fonctionnement prend des formes inattendues ou scandaleuses.
Leur langue reflète ce point de vue :
 la même expression signifie à la fois nature,
ce qui est par soi-même,
et spontané , ce qui a pour origine soi-même.
Version P.Faure & C.Javary.
C’est là que le mot errance est prononcé.
Cependant le fonctionnement aléatoire de la nature n’est pas une errance,
mais au contraire l’expression d’un ordre sous-jacent,
dont la permanence et la finalité se maintiennent,
quelque soit le diversité des êtres
ou des situations, sans s’opposer à la créativité ni à la liberté.

Une belle phrase résume cet hexagramme :
  " L’attitude à adopter  ici n’est pas basée
sur l’innocence,
au sens de simplicité d’esprit ou non culpabilité,
 mais plutôt sur l’aptitude à se mettre
 au diapason de ce qui surgit. "

Faire confiance au Flux vital à la Grande Energie de l’Univers
mais avec tous.
"  Ce qui est départi à chacun, quel que soit son énormité ou sa ténuité,
correspond dans chaque cas exactement à la raison d’être de sa destinée
 sans qu’il y ait jamais d’erreur."

L’hérédité cosmique et individuelle est donnée par l’Énergie Antérieure qui crée, façonne, discipline, conditionne, nul n’y échappe puisque chaque être, chaque chose est
 cette Énergie Antérieure.

Les êtres doivent-ils se rencontrer dans l’inattendu,
 tout ce qui  permet ensuite de fixer des règles,
 donner des ordres, recevoir des instructions,
 mettre des frontières et nourrir d’autres êtres.

Ce H17 va transporter cette énergie antérieure comme pour dissoudre d’autres énergies spontanées. Suivre est déterminant pour vivre ce qui vient.

 

17. Suivre.  En chinois SUI.

Le trigramme  Foudre ou Tonnerre est surmonté du trigramme Brume ou Lac.
Suivre, s’adapter, conduit à la liberté.
Il y a nécessité de rechercher l’instant juste.

Les mots : loyauté – adaptabilité – coopération – confiance – fiabilité – sensibilité aux autres – service – obtention de conseils.

Mais aussi :
Suivre, se conformer à.
Suivant, selon, d’après, conformément à.
 Au gré de. Au fur et à mesure…etc.

Autres symboles :
Découper de la viande de façon rituelle – se laisser glisser,
 se faufiler dans les interstices – accompagner un mouvement – sans motif, sans cause, sans précédent.

le Ricci : conformité au déroulement, moment où l’on s’insère dans le développement universel.

Impétueuse la volonté – poussée par le désir de la découverte – bataille, tâtonne, travaille les ingrédients d’une maturité futur.

Arrive un temps où l’effort n’est plus de mise,
 où c’est en lâchant prise que l’on trouve confiance
 et évolue un peu plus souplement….. !

Se tenir toujours dans l'acceptation de ce qui "arrive"....
 en suivant jusqu’à " plus soif ",
ou bien en refusant, refoulant de suivre , dilemme …?

Suivre est un guide qui éclaire malgré les images contenues
dans les trigrammes un " Tonnerre " le trigramme Tchen du bas,
sort de la Brume ( ou parole) le trigramme Touei du haut.

SUI est un mouvement souple,
 comme si le mouvement conduisait à une allure simple, plus ouverte, plus diffuse,
comme si l’impulsivité le cédait à cette légèreté qui permet aux forces de s’assembler.

L’homme de bien ne craint pas l’obscurité
car il connaît la valeur de l’abandon :
 qu’après les difficultés des premières expériences
survient une phase où la conscience claire s’estompe et renonce à ses prérogatives.

Le vouloir laisse alors place à une activité plus fluide,
 plus relâchée, et ainsi plus entière.
Alors qu’une impulsion a été donnée, suivre
c’est savoir abandonner le volontarisme et laisser
 le mouvement se poursuivre de façon naturelle .

C’est ce qui se produit lorsqu’un apprentissage a été mené à bien :
 les éléments nécessaires ayant été intégrés,
 l’activité est en mesure de s’exercer par elle-même,
 sans que nous ayons davantage à intervenir.

Et en ne cherchant plus à contrôler, on a confiance à suivre autrui.

Jean-François Billeter ajoute :
  " L’oubli est lié à la maîtrise,
il se produit lorsque les forces profondes prennent le relais :
la conscience peut oublier de diriger les opérations
 comme elle le faisait jusque là,
et s’oublier elle-même " .

J’aime bien ce suivre
 il en vient même à faire accepter à se tenir "autrement",
faire place par un autre regard de comment "se tenir"...
un peu comme on regarde un vol d’oiseau en plein Ciel.

Ces deux hexas invitent à modifier la manière de percevoir,
 ressentir intérieurement afin
de s’adapter à toutes les situations même les plus inattendues.

S'accorder avec l’harmonie...par ce SUIVRE,
on en vient à suggérer une méthode pour déployer des connaissances acquises ...
puis après de permettre de s’accorder aux situations les plus subtiles !

 De l'association de ces H25 et H17,
l’interaction des trigrammes est claire.
H25 : le trigramme Tonnerre en bas est surmonté du trigramme Ciel.
H17 : le trigramme Tonnerre en bas est surmonté du trigramme Brume (du lac).

Par deux fois à la base: un mouvement, fort comme le fracas se manifeste d’une part avec l’aide du ciel, manne logique venant de l’immensité fluidique et d’autre part à l’aide d’une brume qui diffuse, disperse le mouvement en l’adoptant.

Les conseils invitent à expérimenter la méthode de se laissez couler
 en tout ce qui surgit et de se diffuser aussi vite qu'il a surgit.
Comme le non-agir puis après de se permettre de l'enseigner !

Apprendre à s'élancer dans le ciel…spontanément.

Les oiseaux comment apprennent-ils à voler ?
En s’élançant dans le ciel… spontanément.
Chaque jour est comme un vol d’oiseau
majestueux, libre comme  le vent.

L’oiseau suit le vent et le vent le lui rend bien.


 

Guy H

Izazen 
merci de ton approche à ces deux H50 et H19.

Illustration parfaite et avec un peu d'effet cinématographique
on va au-delà de ce qui est éprouvé, la transformation présente !

Guy H

[chaudron]

50, le chaudron et 19, l'approche ou devenir grand.

Deux beaux hexagrammes à expliquer.
L’un étant un outil H50 (de travail, qui permet aux « recettes » d’être) et
le H19,  un état où l’on grandit en empathie et delà de devenir soi-même grand
par une approche compatissante.

Dans l’ordre de succession des hexas, le H50 est le Bois sous la flamme qui se transforme lentement en braise puis en cendre.
L’effet utile du feu est de cuire ou de brûler.
C’est l’idée symbolique de la cuisson, la transformation par excellence.

Puis après avoir découvert
le lieu de la transformation,
 l’objet du travail et l’opérateur,
il est utile d’engendrer des valeurs à ces transformations.
La Foudre, l’ébranlement de s’exprimer ensuite par le H51 et effraie au premier abord.
 Mais voilà c’est le H19 qui s’y colle en cette association ce samedi.

Si le H19 paraît c’est qu’il revient "sur le devant de la scène" et demande alors à parfaire les transformations, parfaire le manger.

Cette association recommande de ne pas considérer seulement cet
" Athanor " comme une baguette magique…il est bien plus
et comme dans le film d’animation "  Fantasia ",
le personnage de Mickey rappelle le conseil de maîtriser l’usage d’une baguette magique
comme celui du chaudron.

De l’usage du chaudron, la connaissance de ses capacités,
est d’un apport inestimable pour libérer tous les talents,
parfois les transformations obtenues sont stupéfiantes.

J’associe TING, le CHAUDRON à cette lampe magique d’Aladin…
qui permet à tout chaman de pouvoir parler en paraboles
ou d’exploiter le symbolisme dans le quotidien,
sachant que d’importantes transformations
 sont aussi l’œuvre de méditations,
 certaines avec une résultante, une approche opportune qu’est ce H19.

50, le CHAUDRON.



Cette association recommande en fait de maîtriser son
" Athanor ", un chaudron et la connaissance de capacités
 d’un apport inestimable pour libérer les talents
en chacun parfois de manière à acquérir une pratique
pour harmoniser des " repas " de toute sorte.

Chacun a en soi, sans exception un " chaudron "
dans lequel les aliments se laissent transformer
pour s’élever en offrande vers le Ciel
 (dans l’antiquité chinoise c’était pour convier des forces invisibles à venir partager le substrat de cette transformation)
mais en fait pour devenir nourriture du sage.

Chacun sait que la sagesse est un processus évolutif très lent;
ce qui parfois met du temps, parfois se précipite en des circonstances qui ébranlent l’entendement humain ainsi que le mental.

Les mots : alchimie intérieure – maîtrise – renouveau spirituel – réceptacle – rajeunissement – sagesse discriminante –

Mais aussi:
Vase tripode qui servait pour les offrandes et les sacrifices.
Vase rond ou rectangulaire à trois ou quatre pieds pour la cuisson des aliments ou offrandes rituelles. marmite, chaudron.

Autres symboles :
Chaudron – marmite – outil de communication entre les dimensions et les générations – lieu d’échange entre les morts et les vivants – une grosse casserole sur le feu – appeler le nouveau.

Le Ricci : le chaudron dans lequel les aliments se laissent se transformer pour s’élever en offrande
vers le Ciel et devenir la nourriture du sage;
 moment où le faible s’élève vers le fort en s’y conformant, assurant la marche vers le succès.

Ce H50 exprime la nature de cuire et de transformer,
 à l’extérieur immobile et solide,
à l’intérieur dépouillée et vide.

Bois en bas et feu en haut.
Nous savons que le bois alimente le feu,
ainsi s’effectue la cuisson des aliments placés dans le chaudron.
Mais le bois est synonyme de croissance ;
sa poussée, comparable à celle du vent, est l’image de ce qui pénètre
au fond des êtres pour en déterminer la forme,
 ou la remettre à jour ; par cette obstination,
   "les êtres deviennent purs et complets."

Le feu maintenant est la vivacité qui consume les êtres, mais aussi la clarté
 qui permet d’organiser et de régner :
" les sages se tournaient vers la lumière et ainsi administraient ".

Lorsque bois et feu se rencontrent,
 une épuration a lieu et la lumière s’élève.
Une matière nouvelle se crée à partir de l’ancienne :
condensation par où une autre forme se révèle,
 régénération qui permet de se reconnaître comme
dépositaire d’un pouvoir.

Il est dit que ce qui pénètre dans un chaudron
en ressortira transformé,
mais ne pourra plus revenir à son état antérieur,
ce qui signifie que les éléments de la situation
 subissent une transformation définitive,
 mais bénéfique, puisque l’objectif est d’alimenter
la situation et ce qui la compose.

Notons que lorsque nous faisons une recette (culinaire par ex)
 nous y mettons les ingrédients puis les cuisons,
nous en surveillons cette cuisson et
nous la stoppons au bon moment, ensuite on procède au partage.

Qu’est-il nécessaire au chaudron afin de pouvoir expulser les fumées et
 les vapeurs symboliques qui sont dues aux transformations
 (qui se produisent à l’intérieur)…
une "percée" ou une résolution ferme ?

Il faut être résolu pour expulser tout
 ce qui pourrait porter préjudice à la finalité de la recette.

Cet outil que chacun possède et qu’il développe
plus ou moins dans son quotidien,
 a été imagé dans l’ancienne Chine comme un trépied ou
 vase sacrificiel avec des " oreilles " pour le porter,
 a été le symbole d’un évènement heureux,
car c’est en de grandes occurrences que ce vase était utilisé.

Ce chaudron représente une mise au monde,
 une expression de notre propre vision et notre créativité
 qui s’élève du plus profond de notre être.
Prêts à donner naissance à un rêve qui a pris forme en soi
 durant un certain temps.

Et pour conclure une belle sentence, le chaudron est le symbole d’une transmutation,
 d’un passage à un niveau supérieur qui s’opère en fondant
du nouveau à partir de l’ancien.

Voilà pour le H50 évènementiel qui peut " coller " avec un quotidien
où transformer est lié à une pratique visuelle,
l'œil capte toutes les transmutations environnantes.
Et comment donc pratiquer ce H50, quel guide peut organiser
la façon de chaudronner ?

Maîtriser ce Chaudron, il suffit d’un Chaman expérimenté
qui " surveille "  de loin la " cuisson " et d’atteindre un sommet d’harmonie.
Maîtriser ce Chaudron, par un Chaman expérimenté,
peut déboucher vers une expérience exceptionnelle
une approche hors norme puis de transmettre les recettes à autrui.

C’est mettre du cœur à l’ouvrage et savoir
 se " retrousser les manches " pour un travail d'approche à des réflexions utiles.
Rien ne sera précipité par ce chaman,
il puise sa croissance en effectuant un pas réfléchi
 avant d’en entamer un autre
En s’ancrant toujours à avoir plus de confiance en soi.[/b]
Et de se pousser dans un bel élan créateur par un guide tel
 que celui qui indique qu’une approche est en cours.

L’approche par ce H19.



19 , l’Approche, gouverner ou avancée positive, grandir.

Le trigramme du bas est la brume ou lac et celui du haut est la terre.
C’est la symbolique du rivage. La terre au dessus de l’eau provoque l’image de  surveillance.

Les mots :
Avancée – accueil chaleureux – conditions prospères – influence accrue – optimisme –détente – venue .

Mais aussi :
Abaisser ses regards sur, inspecter.
Daigner venir, honorer de sa visite. Approcher de, arriver, sur le point de, etc.

Le Ricci: " Montée de la puissance, moment où une force positive va de l’avant "……comme l’inspiration.

Et pour gouverner c’est devoir s’approcher du peuple,
de ces voix qui viendraient à s’exprimer.
Approcher c’est se pencher avec bienveillance
 sur ce qui s’éveille pour l’aider à grandir.

C’est comme l’image des deux trigrammes :
La Terre ( en haut de l’hexa) délimite le Lac (en bas) ,
Cette humidité dit-on l’enrichit et lui permet de nourrir
 toutes les créatures sans limites.
De même , le sage enseigne aux autres sans compter
et nourrit l’être intérieur.

S’approcher est un moment de vitalité exubérante et plein de promesses
 s’il est accueilli avec sollicitude
afin que les énergies neuves et fraîches
puissent se renforcer par l’échange avec des forces

Ce, ces guides ne seraient-ils pas comme ces jardiniers qui accueillent le printemps avec joie et exubérance,
 répondant à l’abondance par une profusion de préparatifs minutieux et
 de travaux laborieux ?

    "  L’influence du Sage :
 efficience trop subtile et trop progressive pour être perceptible
 et qui agit en autrui comme une incitation
 à la fois indirecte et infinie,
de sorte que celui-ci se transforme
 de lui-même et spontanément.
…/…Efficience trop subtile pour être concrètement
appréhendable, pénétrant autrui de façon diffuse et à son insu,
et si discrètement assimilable
qu’autrui l’éprouve spontanément comme sienne. "
  François Jullien.

Il est temps maintenant pour être un bon jardinier,
de sorte que,
 quand l’automne vient,
la récolte est là qui peut nourrir et
se sustenter durant l’hiver
qui ne manquera pas de patienter la saison suivante,
le printemps.

Ce guide invite souvent à aller en notre "jardin "
et y faire les plantations et germinations utiles ….
 Préparons alors dès ce jour, les futurs récoltes puisque
 les pluies salvatrices seront de la partie. 

Aller de l’avant ou se retenir,
il y a beaucoup à apprendre sur soi-même,
sur les peurs,
la vulnérabilité,
la force d'assumer la responsabilité d’une faiblesse
et la compassion à l'égard de la vulnérabilité des autres.
Cela peut figer, c’est alors que la retenue s’impose.

La parole alors est importante,
forte afin de rester maître de ce qu’on organise ;
 il est conseillé de réfléchir avant de se lancer dans une recette.

Commençons très tôt à avoir cette discipline et contenir tout élan dynamique.

   L’harmonie est à la porte de tout ce qui éveille
 et s’éveille comme une saison nouvelle.
Les trigrammes parlent :
H50 : le trigramme Vent (ou bois) en bas est surmonté du trigramme Feu (ou lumière).
H19 : le trigramme Brume (du lac) en bas est surmonté du trigramme Terre.

Le bois brûle et sous le feu afin d’être mené à son terme (apporter chaleur et concevoir des cuissons, la chaleur est un bien précieux, ingrédient indispensable) un besoin de communiquer se fait sentir (par la brume qui se diffuse) puis à la terre
nourricière de parfaire cet ensemble cohérent,
 satisfaire une alimentation.

Il y a dans la brume l’image d’un communiquant en marche, il diffuse et,
 transporté par le vent, il obtient une réflexion utile provenant du Yin de la terre.
Une réflexion toute yin.
A souhait est proposé en cette association,
 autant de réveils que de méditations.
C’est un peu concevoir ce que fait tout jardinier.
Il plante selon les saisons avec Harmonie.
Ce qui était entrevu comme excès n'est plus.

 Il en ressort ceci :
connaître les transformations auxquelles nous faisons face chaque jour,
c’est prévoir et lorsque toute les conditions sont propices au changement,
 un courant de renouvèlement s'installe, qui pousse à se jeter en un flux
d’harmonie.
Le chaman sait faire.
De parler plus avec le cœur,
et, de consommer avec son cœur
 il se libère de l’harmonie.

Ce guide ne subit pas le déroulement des phénomènes qui assaillent,
 il en prépare l’émergence .

Il est suggéré par cette association une méthode pour déployer des connaissances acquises
et de savourer le moment propice où les partages de nourriture seront engagés.

L’usage du chaudron, c’est de proposer des  " recettes "
réfléchies ou non, de convenir d’ingrédients choisis ou aléatoires
puis d’inclure une cuisson surveillée constamment,
et lorsque tout est enfin prêt à être partagé
on pense déjà aux recettes futures !

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels en France, (quoique)
cela est complètement fortuit
car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire.]

Merci Izazen  de cette vidéo,
manifestement: " L’Influx dynamique a donné son pouvoir
à sa création qui chante sa joie."

Chanter en cœur et dans le chœur c'est beau !

Guy H

[1]

Amie Izazen,

Il y a deux jours lorsque tu as posté ce clip vidéo de Björk,
je me suis retenue comme de penser "autrement". Lâcher prise
et de ne pas apporter de commentaire, ce que je fais tout de même ce mercredi.

J'adore Björk chanteuse avec sa voix yang, j'en reste toujours coi.

Ce lundi il y avait le 1 (encore lui) et le 25.
J'étais dans le spontané qui m'a fait de ne pas surcharger ton post.

Et ce mercredi: 16 (enthousiasme où l'on parle de musique) et encore ce 1 qui paraît. Va savoir pourquoi les baguettes de manière aléatoire apportent encore un rapprochement avec ce qui surgit.

Dernière citation des hexa de ce jour :
" Pour rester en harmonie avec le cours des choses et
 bénéficier ainsi des ressources infinies du Créateur,
il est utile de demeurer sur le qui-vive à tout ce qui surgit.
Le pouvoir nous est donné d’être à notre tour un élément d’inspiration.
C’est de penser grand jusqu’à enthousiasmer un voisin, un ami, un proche ou éloigné. "

Dès que le UN paraît c’est de l’harmonie en conserve dit-on, et à Björk d'affirmer qu'elle en conserve beaucoup !

Guy H

[Les mots : source d’inspiration pour les autres – expression – confiance en soi – intégralité – succès – partage – réponse positive.]

 

16, l’enthousiasme, échanger, partager une joie
et 1, l’élan créatif ou puissance créatrice.

 

YU, 16, l’enthousiasme ou s’enthousiasmer ou exubérance.

Le trigramme du bas est la Terre surmonté du trigramme Foudre ou Tonnerre.
Nous obtenons l’image symbolique du mouvement dans la soumission.

Les mots : source d’inspiration pour les autres – expression – confiance en soi – intégralité – succès – partage – réponse positive.

Mais aussi :
A l’avance, se préparer. Joyeux, content, se réjouir, plaisir, amusement. Hésitant, indécis, irrésolu. Assister à, prendre part.

Autres symboles :
Exubérance – préparation – anticiper – ne pas confondre enthousiasme et euphorie, joie et impulsivité – un éléphant à la périphérie, au loin – paresse et nonchalance.

Le Ricci : joyeux empressement, moment où une puissance supérieure met les autres forces en action.

L’image de YU de ce H16,
( qui survient après le H15, l’humilité)…est en deux parties.

La première à gauche, le contact entre deux paumes :
 c’est l’échange, la liaison, la transmission.
On dit aussi qu’une paume de main donne et l’autre reçoit.

C’est le signe d’un mouvement qui entraîne une soumission,
 un plaisir, ou qui fait la synthèse du masculin et du féminin.
En conclusion, ces deux mains scellent une paix.

La seconde à droite, l’image d’un éléphant, avec sa trompe,
ses vastes oreilles, ses pattes et sa queue,
symbole de majesté, du pouvoir royal établi,
de la paix et de la prospérité.
Il est l’instrument d’action et de bénédiction du Ciel
dans toutes les Traditions d’Extrême Orient.
Cette association donne le sens d’un mouvement de va et vient
un peu folâtre, qui porte hors des limites connues.
Une puissance supérieure met les autres forces en action.
Idée de sortir du domaine connu ;

Yu est donc  " la majesté en contact "(avec les inférieurs).
Le H16 est toujours une situation montrant un élan enthousiaste
qui apporte satisfaction et traduit une certaine exubérance.
On ajoute que cette manifestation doit être faite au bon moment
et correspondre à ce qui a été réalisé,
car si elle précède une action future
 elle ne garantit pas son accomplissement.

En résumé que l’enthousiasme est prisé
 lorsqu’il ressort naturellement de soi,
 qu’il n’est pas "recherché" mais  "sorti"
sans que l’on sache pourquoi…
l’enthousiasme le plus réussi c’est donc
lorsqu’il s’extériorise sans retenue.

Mais au coeur du H16,  l’hexagramme nucléaire
est le H39 l'obstacle... alors pourquoi ?
Un obstacle survient de façon abrupte, l’enthousiasme idem.

L’obstacle qui se trouve au cœur de  l’enthousiasme
 est sa nature propre qui s’enflamme et s’éteint aussi vite….
comme on franchit un obstacle.
Ne dit-on pas en Chine :
"  L’enthousiasme a disparu aussi vite qu’il est apparu ;
c’est toujours comme ça."
Deux trigrammes manifestent l’enthousiasme,
 le Tonnerre éclate en jaillissant de la Terre.
Ainsi les Rois d’antan inventèrent la musique pour exalter la force intérieure,
offrandes somptueuses au Souverain d’en haut elle les fusionnait à leur ancêtres défunts.
" L’Influx dynamique a donné son pouvoir
à sa création qui chante sa joie."

L’union des forces et des formes est scellée…
c’est l’harmonie.

Semblable aux grondements du tonnerre
qui réveillent d’un coup la nature assouplie,
 la musique provoque une exaltation qui secoue
les contrées intérieures
 et relie instantanément à l’invisible.
Rapide comme l’éclair, l’onde sonore se propage immédiatement
 au fond des êtres,
réunissant d’un trait le dedans au dehors,
 suscitant la ferveur,
mettant au jour la connivence cachée entre des mondes
qui se croyaient séparés.

La musique ne connaît pas de frontières,
 elle abolit l’écart entre des temps éloignés
pour mieux les ramener dans un espace infini :
 insondable présent de la musique…

Les Rois d’autrefois n’ignoraient pas l’aspiration de l’homme
 à côtoyer l’illimité qui est sa source.
En tant que prêtres et chamanes,
ils avaient pour fonction d’entretenir le lien de la communauté
 avec ce qui la dépasse et la fonde.

Ils virent à quel point la musique a le pouvoir sur le cœur de l’homme :
convoquer sa force native sert à galvaniser la troupe en temps de guerre,
 mais aussi à faire place à l’ailleurs,
 à l’étrange, à ce dont le mode d’être n’est pas l’existence.

Ainsi le festif ne se distinguait-il pas du religieux :
 l’émotion induite par les tambours et les cloches
ouvrait la voie à la surnature, et permettait d’en intégrer l’impact.

Bouleversement circonscrit par le rituel,
effectué en offrande aux ancêtres,
au Souverain d’en haut.

Mélange d’ancêtre premier et d’entité capable d’en imposer aux forces de la nature,
 le Souverain d’en haut est , dans l’ancienne Chine,
un lien intercesseur entre l’univers et les hommes.

Avant que les Zhou n’instaurent le Ciel
comme instance normative des processus cosmiques,
il est le garant d’un ordre qui,

".../...loin d’être un principe qui exclurait l’irrationnel et le surnaturel,
inclut tout les aspects de l’expérience  humaine,
y compris le supra humain. "
La musique dépasse le temps.

L’historien Seu-Ma Tsien écrit :
"La musique symbolise ce qui ne cesse pas :
 le Ciel et son mouvement incessant. "
La musique ne se limite pas au présent :
".../...elle  a l’incroyable pouvoir de mettre en présence des ancêtres.

Tout à la ferveur qui l’envahit,
l’individu se fond dans ce qui se rappelle soudainement à la vie,
 le voici incapable désormais de se différencier
de la force originaire qui le nourrit et l’anime.
Plus de frontière ente vie et mort,
plus de frontière entre humain et divin.
Transgression, prière, retrouvailles."

Il est toujours bon d’écouter de la musique ou  d’avoir un fond musical
(en soi):
 on réalise le besoin d’être seul, en paix… sans être abandonné par les autres.

Maurice Blanchot dans Espace littéraire nous donne ceci à réfléchir :
"  Ce chemin doit me conduire au point, où, en moi,
 j’appartiens au dehors,
me conduit là où je ne suis plus moi-même,
où si je parle,
 ce n’est pas moi qui parle, où je ne puis parler.
Rencontre de cette voix qui n’est pas la mienne,
de cette mort qui se fait chant,
mais qui n’est pas ma mort,
bien qu’il faille en elle plus profondément disparaître."

Quel guide peut-il bien participer à l’enthousiasme
et….quelle musique peut-il faire parvenir à nos oreilles…?
Celui qui crée et par un élan dynamique met tout en œuvre
pour crier de l’enthousiasme. H1.

H1 origine de toutes choses,
celui qui fait avancer les êtres jusqu’à la perfection.
Il est alors celui qui mène par ses conseils à l’art de se tenir en harmonie.

L’élan créateur.
L’hexagramme est composé du trigramme Ciel redoublé.

Activité, dynamisme énergique.

Les mots : principe actif yang  - force – ténacité – dynamisme – inspiration – ciel – masculinité – autorité – père .
Mais aussi :
Ciel, firmament. Masculin. Le souverain.
Prononcé GAN, sec, séché par le soleil.

Autres symboles :
Le soleil réveille brumes et germes enfouis dans le sol – évaporation – séchage – le ciel – le souverain – ferme.

Le Ricci : l’élan, le dynamisme fondamental, la puissance active de transformation, considéré comme l’attribut du ciel.

Ces six traits Yang composent le Un, c’est la manifestation du Yang.
L’origine de toutes choses, avancement jusqu’à l’état de perfection.
L’énergie vitale exprimée par cet hexa est à l’origine de tout commencement d’activité.
  " La marche du Ciel est puissante
ainsi l’homme de bien se fortifie sans cesse ".

Le Ciel est le souffle inépuisable de l’infini.
Esprit d’émergence et force de renouvellement,
 aptitude à concevoir, à initier, à orienter,
le Ciel est l’image d’un souffle créateur
 qui possède en lui-même la ressource nécessaire
pour aller de l’avant et se perpétuer sans cesse.

Le guide peut surprendre par une activité au-delà de la norme
 elle est un "souffle" nouveau dont les effets visibles
 (de nouvelles manières de se tenir) font la vertu de l’homme de bien.

Et par ce bel élan créateur tel que le UN,
c’est comme se placer sur la grille d’un départ
 celui d’une libération ininterrompue,
 cette retenue ne pouvait durer car endurant.
S’approcher de l’harmonie favorise dès que le UN paraît.

Qu’en toute situation rencontrée une approche se fait
 le plus simplement du monde,
ce qui implique de devenir un élément d’inspiration (de la musique par exemple).

La communication (d'une musique) serait-elle enfouie sous un monceau de terre?
Elle demeure souterraine, proche de faire surface pour partager des intentions, des projets en devenir, le réalisable
est au final une dynamique yang qui prend sa place au moment, à l’endroit précis avec harmonie.

Penser grand c’est permettre à quiconque de se maîtriser
et de composer par un temps de réflexion
consacrer ce temps à développer du Yin...juste
le temps d’une approche active des plus harmonieuses.

 J'ajoute qu'à toutes avancées dans le bien,
vécues en une pleine conscience,
est un signe de réussite.[/i]

François Cheng dit à propos de ce " souffle " YANG:
"Quelque part, un souffle d’avant vie cherche à se muer en chant.
A cet effet ce souffle a besoin de prendre possession, parmi les hommes,
de quelques êtres assez résistants pour supporter sa terrifiante pression,
assez tenaces pour se laisser pousser plus loin qu’eux-mêmes."

Et aux artistes de s'exprimer; de nous pousser en un bel élan créateur à notre tour
 un guide tel que le H1,
 nous place sur la grille d’un départ celui d’une libération ininterrompue d'enthousiasme, de joie et bonheur.

Voyons les trigrammes et leur symbolisme.
H16 : le trigramme Terre en bas est surmonté du trigramme Tonnerre.
H 1  : le trigramme Ciel est en bas comme en haut.

La terre, comme terrienne entend sortir de son milieu et parfois c'est par un coup de tonnerre (mais aussi séisme) comme de vouloir échanger, provoquer comme un "la",
Ensuite le yang créatif, créateur, apporte un dynamisme supplémentaire, inspire même une démesure sans plonger en un vacarme. Quoique.

" Pour rester en harmonie avec le cours des choses et
 bénéficier ainsi des ressources infinies du Créateur,
il est utile de demeurer sur le qui-vive à tout ce qui surgit.
Le pouvoir nous est donné d’être à notre tour un élément d’inspiration.
C’est de penser grand jusqu’à enthousiasmer un voisin, un ami, un proche ou éloigné. "

Dès que le UN paraît c’est de l’harmonie en conserve dit-on.

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels en France,
cela est complètement fortuit puisque les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire.]

[Les mots : principe actif yang - force – ténacité – dynamisme – inspiration – ciel – masculinité – autorité – père .]

1, l’élan créatif ou le masculin et
25, innocence, spontané, intuition connectée.

1, l’élan créatif  ou puissance créatrice.

Ciel répété, les six traits sont yang,
ces deux mêmes trigrammes du Ciel
évoquent une force dynamique redoublée,
multipliée, démesurée.

 Les mots : principe actif yang  - force – ténacité – dynamisme – inspiration – ciel – masculinité – autorité – père .

Mais aussi :
Ciel, firmament. Masculin. Le souverain.
Prononcé Gan : sec, séché par le soleil.

Autres symboles :
Le soleil réveille brumes et germes enfouis dans le sol – évaporation – séchage – le ciel – le souverain – ferme.

Le Ricci : l’élan , le dynamisme fondamental, la puissance active de transformation, considéré comme l’attribut du Ciel.

Ces six traits Yang qui composent le UN, c’est la manifestation du YANG.
L’origine de toutes choses, avancement jusqu’à l’état de perfection.
Son origine, provient de la Montagne. Un trait yang surmontant deux yin.
Le ciel se trouve en liaison direct avec la Montagne d’où ce lieu pour transmettre son potentiel yang.
Et lorsque l'on regarde une montagne au loin,
 il n'apparaît que son sommet pas sa base.

L’énergie vitale exprimée par cet hexa est à l’origine de tout commencement d’activité.

"La marche du Ciel est puissante
ainsi l’homme de bien se fortifie sans cesse."

L’image de cet hexa UN est un soleil, symbole de Vie et de Lumière, se lève et perce à travers les branches.
Il réchauffe l’atmosphère.
L’humidité, appelée par le haut, quitte le bas et monte en vapeurs.
L’un et l’autre s’attirent, l’un montant, l’autre descendant.
Ce soleil va absorber l’humidité de la terre, comme le mâle
 met en mouvement le féminin qui lui répond.

Ce UN montre en ce jour que quelque chose de nouveau est en train de naître.
On doit y mettre une grande intelligence, de la fermeté, beaucoup d’activité.
Le Ciel est le souffle inépuisable de l’infini.
Esprit d’émergence et force de renouvèlement,
aptitude à concevoir, à initier, à orienter,
 le Ciel est l’image d’un souffle créateur qui possède en lui-même
 la ressource nécessaire pour aller de l’avant et se perpétuer sans cesse.

Le quotidien surprend par une activité au-delà de la norme.
Elle est un " souffle " nouveau dont les effets visibles font
un peu partie de  soi.

François Cheng dit à propos de ce "souffle" :
 "Quelque part, un souffle d’avant vie cherche à se muer en chant.
A cet effet ce souffle a besoin de prendre possession,
 parmi les hommes,
de quelques êtres assez résistants pour supporter
sa terrifiante pression,
assez tenaces pour se laisser pousser plus loin qu’eux-mêmes."

" Accepter de persévérer, quoi qu’il advienne,
est la marque d’une maturité qui ne peut naître que de l’expérience."

L’innocent guide engage spontanément sans retenue,
 puisque sans faute,
 il navigue dans le Flux continuel du Tao
il est dans ce UN,un élan créateur.
Comme à l’image du mat, l’arcane sans nom
du Tarot, il n’est plus du domaine du perceptible,
il est LE perceptible.

Quel guide désinvolte alors !
 Non, pas désinvolte
 car comme les Rois d’antan étaient des sages, des chamans :
 ils savaient s’accorder aux mouvements de l’univers.
 
Ils connaissaient le moment de l’action adéquate,
cet instant juste où viennent s’entrelacer
le bien-fondé des êtres et leur désir de réalisation.
d’épanouir sa nature propre.

L’innocence des enfants fait approcher la nature de ce H25.

25, l’innocence, le spontané ou encore sans illusion, l’intuition connectée, pureté du cœur.

Le trigramme Foudre est surmonté du trigramme Ciel.
Le Tonnerre ou Foudre exprime le mouvement (parfois fort)
or le mouvement obéissant au Ciel est dans l’ordre du monde,
tandis que le mouvement ou l’acte né du désir humain
engendre le plus souvent le désordre et la peine.

Cet hexa 25 est celui de l’extrême sincérité…ou Wou Wang.

Les mots : nature confiante – originalité – spontanéité – franchise – simplicité – inattendu.

Mais aussi :
Non, ne…pas. Négation.
Vain, téméraire, mensonger. A tort, à la légère, sans fondement.
Désordonné. Insensé, déraisonnable.

Autres symboles :
Ne pas laisser la femme disparaître - ne pas se couper du réel par la culture de certitudes erronées – fantasmes – attitude libre de préjugés favorisant attention et intuition – ne rien attendre – inattendu.

Le Ricci : Non errance, moment où la fidélité des êtres leur permet de procéder avec assurance.

Wou,
est imagé par un homme faisant des efforts
 pour dépasser une ligne horizontale au dessus de lui,
univers impénétrable par l’homme
c’est le domaine du non manifesté,
 domaine qui est impénétrable,
dit : en dehors de l’univers sensible.
Donc le mot dégagé est  " impossibilité ".

Wang montre en haut un homme qui se cache dans un coin,
 avec une femme en bas, d’où
l’idée de " une mauvaise conduite ".
Les deux images réunies donnent : " l’impossibilité de se mal conduire " ou " l’honnêteté morale."

En fait cette situation (H25)
 est la seule qui soit nommée par une négation,
comme si ce dont il s’agit,
 dépassant le cadre de l’entendement usuel,
ne pouvait pas être cerné que par la description
de " ce qui n’est pas ".
Le nom de, Wou Wang se présente donc comme " négation de l’errance "
ou non divagation ou non désordre.

Et c’est pour cela que le mot spontanément fut retenu
pour souligner la stratégie qui découle de cette perspective de non errance.
La spontanéité ou innocence chez l’adulte est une qualité
qui accompagne sa maturité, provient de l’expérience.
Impulsion venant des mondes invisibles ?

Tout au long de sa vie l’adulte  se fie aux conseils de son propre cœur
 l’amene à faire face à tous les aléas de la vie.
 C’est être dans l'instant présent.
 Être à l’écoute de l’instant, agir sans préconçu,
se départir de toute idée préalable de manière
 à pouvoir répondre avec justesse aux sollicitations du moment.

Les Chinois font confiance au flux vital, ( T’ai Tchi)
C’est là que le mot errance prend toute sa valeur.
Une belle phrase résume cet hexagramme :

" L’attitude à adopter  ici n’est pas basée
sur l’innocence,
au sens de simplicité d’esprit ou non culpabilité,
 mais plutôt sur l’aptitude à se mettre
au diapason de ce qui surgit. "
 Le guide, en fait n’a pas grand chose à faire….
si ce n’est d’inciter à se maintenir dans le spontané.

 Ce H25 permet d’accepter
 tout ce qui survient spontanément,
il renforce l’idée d’observer tout autour de soi.
La spontanéité ou innocence chez l’adulte est une qualité
qui accompagne sa maturité, provient de l’expérience.

Suivre les mouvements produits par
 les changements demande parfois à ce que l’impulsivité
soit maîtrisée comme pour franchir l’infranchissable et
qu’une réflexion supplémentaire,
 une vision fugace,
un regard nouveau fera tout !
Les trigrammes ont un symbolisme très clair.

H1 : le trigramme Ciel est en bas comme en haut.
H25 : le trigramme Tonnerre en bas est surmonté du Ciel.

L’action yang est présente dans les deux hexas, cependant le H25 fait intervenir le Tonnerre, l’ébranleur, le fracas qui secoue mais alerte d’une surprise, un spontané imprévu.

La stratégie de non errance du H25 menée au plus haut point de l’action yang,
c’est agir sans préconçu,
se départir de toute idée préalable de manière
 à pouvoir répondre avec justesse aux sollicitations du moment.
Une belle phrase résume ce H25 :

" L’attitude à adopter  ici n’est pas basée
sur l’innocence,
au sens de simplicité d’esprit ou non culpabilité,
 mais plutôt sur l’aptitude à se mettre
 au diapason de ce qui surgit. "

De Tchoung tseu :
 "  Le " vaste Ciel " ne favorisera pas ton action
 si tu agis par calcul :
 aucune ressource cachée ne viendra te seconder au moment décisif."

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels en France, (quoique)
cela est complètement fortuit
car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire.]

Izazen 
belle photo qui traduit cette lumière voilée
passant tout de même au travers de l'eau.

[Les mots : libération – soulagement – approche nouvelle – fin des obstacles – découverte d’une solution – euphorie.]

40 la libération ou délivrance
 et 36, l’obscurcissement de la lumière ou voilement.

40 la libération ou délivrance.

Le trigramme Eau est surmonté du trigramme Foudre ou Tonnerre.
Si le Tonnerre exprime l’ébranlement, le trigramme Eau évoque le danger.

Les mots : libération – soulagement – approche nouvelle – fin des obstacles – découverte d’une solution – euphorie.

Mais aussi :
Diviser, détacher, délivrer, dénouer.
Expliquer, comprendre. Opinion. Dissiper, dissoudre. Décharger, débarrasser de.
Se soulager, besoin naturel.

Autres symboles :
Une corne – un couteau – des bovins – dénouer – un couteau servant à dénouer les noeuds fortement serrés – délivrer – décharger – détente – relâchement .

Le Ricci : libérations des tensions, moment où l’obstruction cesse et où les forces inhibées retrouvent leur liberté d’action.

L’image à gauche, un homme se penche sur un enchevêtrement.
A droite, l’homme emploi un poinçon en corne de bœuf
(c’est le caractère du mot manifestation).
Il s’agit donc de  " démêler un enchevêtrement. "

Se libérer, c’est sortir d’une situation contraignante et pénible.
C’est mettre fin aux tensions et connaître enfin les joies de la détente.
Cela veut dire aussi vouloir dire que plus rien ne vous retient,
Ce serait alors le détachement total.
Au cœur de la libération il réside le 63,
l’hexa le plus parfait : l’ accomplissement ou l’accompli.
Car après l’accomplissement de toutes les obligations,
 il est possible de se libérer.

Tonnerre et Pluie se stimulent : délivrance.
Ainsi l’homme de bien absout les excès et pardonne les fautes.

Tonnerre et Pluie violente : c’est l’orage, qui libère les tensions et détend l’atmosphère,
 la pluie qui vient laver de ce qui entravait
(C’est le seul trigramme où l’eau est employer pour le mot pluie),
 le tonnerre qui secoue pour emporter ailleurs.

Nous avons là les ingrédients Eau et Feu qui se bousculent et se séparent,
chacun affirmant sa direction :
l’une veut ramener là où les forces s’assemblent,
l’autre veut enclencher du neuf et ne peut attendre.
Éclairs et bourrasques : euphorie de l’orage, qui dissipe les lourdeurs,
 épure l’atmosphère, allège enfin de ce qui encombrait.

Seul l’homme de bien sait voir le lointain et, pour mieux l’inviter,
faire preuve de largesse.
Imitant la pluie qui nettoie et le tonnerre qui réveille,
il absout les fautes, afin que l’inquiétude et le ressentiment s’apaisent.

Face aux excès qui ont généré les tensions,
 qu’ils soient le fruit de l’exigence ou d’une illusion répétée ,
 il (l'homme de bien)pratique le pardon et l’oubli,
 car il connaît la difficulté d’éviter aussi bien l’exagération que le manque.

Se montrer indulgent, avec autrui comme avec soi,
pour voir les complications se dissoudre.
Dénouer, départager : en dégageant le présent du passé,
l’homme de bien lui insuffle déjà un air neuf.

" Ô vous que rafraîchit l’orage,
fraîcheur et gage de fraîcheur…" Saint-John Perse.

Une conscience d’un lâcher prise a lieu
mais elle n’émerge pas en un éclat et plutôt s’inscrivant dans un brouillard.
Le H36 en parle si bien comme étant un précieux temps de prudence utile.

 36, l’obscurcissement de la lumière.

Le trigramme Feu est en dessous du trigramme Terre.
Le feu est caché, cela convie à la prudence et donne
l’avantage de la connaissance du danger.

Les mots : adoption d’un profil bas – difficultés – regard tourné vers l’intérieur – prudence et modération – atténuation du caractère brillant.

Mais aussi :
Ming : briller, éclairer, lumière, clarté, brillant, lumineux. Lucide, intelligent.
Distinguer clairement. Manifeste, évident.

Yi : Blesser, raser, exterminer. Egal. Peuples non chinois de l’Est.
Etranger. Cacher, invisible.

Autres symboles :
La clarté de la lune à travers la fenêtre – éclairage lunaire – lumière – lucidité – camouflage – intelligent – un arc de très grande taille – blesser – un potentiel caché – un oiseau blessé – gestation – châtiment, retranchement.

Le Ricci : obscurcissement, moment où ce qui est lumineux se voile en pénétrant dans l’obscure et y exerce son influence.

Le soir le soleil semble se noyer dans la mer ou s’enfoncer dans la terre
comme d’être blessé et sur le point de mourir.
En fait, Il se cache, et c’est l’obscurité qui règne,
jusqu’au retour de la lumière qui finira toujours par triompher des ténèbres.
C’est un peu le gage d’une réussite.

C’est ainsi qu’il convient d’agir comme parfois
est associé cet hexagramme avec l’arcane majeur 9
du Tarot, l’Ermite qui n’éclaire de sa lumière
que devant lui et la cache au poursuivant et de plus
 il sonde de son bâton les forces de la terre, le Yin.

La terre est sombre : elle confond les êtres dans sa pénombre
 et les confine dans le froid de l’hiver.
Elle n’aime guère l’éclat qui illumine d’un dessin trop vif, trop lucide, trop tranchant.
Ce qui met l’Homme de bien à savoir calquer
son attitude sur les circonstances,
 on dit qu’il gouverne le vulgaire en
 se servant de l’obscurité pour l’éclairer.
Paradoxal dirions-nous ?

A l’ombre imposée il est donc répondu une ombre choisie.
Un voilement volontaire pour favoriser une lente pénétration, une attraction.

Le guide sait ce qu’il fait,
alors pourquoi s’en plaindre
qu'en l'homme de bien il lui soit demandé une retenue de lumière,
il n’en est pas affecté,
les décrets du Ciel pénètrent partout
 alors mêmes aux endroits les plus ténébreux,
puisque à l’écoute de la Nature, cela se fait chaque jour
cela s’appelle œuvrer dans l’ombre.

Pour l'association de ces deux hexas,
en résumé lors de toute tension libérée cela a lieu souvent au grand jour
 et parfois en cacher l’issue est préférable voire la rendre invisible,
c'est se contenir et adhérer à une attitude de concentration.
L’enjeu fort bien calculé où se trouvent conjugués raison et bon sens.

Comment donc en ce H40 lui est-il imposé de vivre un empêchement ?
Et comment peut-il être vécu ?

En commençant par calmer son mental, ceci
en masquant sa personnalité.
Est-ce se voiler, oui mais cela se fait au grand jour.
Paradoxal, non ?

Que l’harmonie du nouveau cycle ne soit pas montrée au grand jour,
elle en demeure présente, étant un gage de réussite.
La mettre en "veilleuse ",
n’empêche pas de la voir rayonner,
c’est ce qu’il faut comprendre par " y exerce son influence ".

Ma Deva Padma apporte en sa version un propos éloquent, le voici : "
.../...
Nous souvenir que nos perceptions et interprétations sont teintées par nos états d'esprit éclaire non seulement d'une lumière différente ce que nous appelons la réalité,
 mais cela nous aide également à devenir plus responsables de nos actes
et de nos pensées.

Notre état d'esprit est mouvant et transitoire et, lorsque c'est le cas,
 il ne traduit pas la vérité.
Celle-ci est éternelle et immuable;
elle ne vieillit jamais,
elle transcende les limites
du temps et de l'espace.

 Cette association H40- H36 est porteuse de réflexions
afin de puiser en soi, loin des agitations quotidiennes,
l’élaboration d’un retour à une harmonie et non déboucher
 vers un « va t'en guerre ! ».

Les trigrammes sont éloquents.
H40 : le trigramme Eau en bas est surmonté du trigramme Tonnerre.
H36 : le trigramme Feu en bas est surmonté du trigramme Terre.
Les trigrammes explosent de symbolisme.

Si l’insondable, l’imprévisible de l’eau est ajouté au fracas du tonnerre
 pourquoi en serait-il autrement ?
 Si le feu peut être maîtrisé, mis sous le boisseau, sous terre même,
pourquoi en serait-il autrement ?

Toute association d’hexagrammes s’équilibre et il est parfois difficile de s’en rendre compte même lorsque l’adversité s’en mêle.
Est recommandé de garder du sang froid tout en suivant les mouvements produits par les changements,
 l’univers existe par ces changements ininterrompus !

Ils imposent cependant de tendre à rester en harmonie croissante, décroissante,
ce qui permet de connaître les personnes puisant des aspirations d’harmonie
comme d’autres personnes sous l’influence de fils invisibles, imprévisibles, incommensurables.
 
On émet l’idée de procéder avec une conviction très forte
pour transformer les êtres et les choses.
Comme si l’on cache une jolie pièce du puzzle de la vie
et de la garder pour la mettre au jour le moment idéal venu.

Le livre des transformations est si changeant qu’il annonce d’être à l’écoute de ces changements et de les vivre dans le « ici et maintenant ! ».

Avancer dans les difficultés d'un lâcher prise, au grand jour et se cacher du jour,
 n'est pas une contradiction mais une subtilité à partager en soi.
 Autant de subtilités pour œuvrer habilement.
Il en va de la réussite du "grand parcours" de la vie.

D’ouvrir des espaces…
peut-être inconnus et voir émerger en soi de nouvelles capacités
pour le plus grand bien de l’humanité à commencer par œuvrer en coulisses n'est pas une difficulté insurmontable.

En ces H40 et H36 des situations contraignantes sont élucidées
par des espaces qui s’entrouvrent et pour être en accord harmonieux
 la manière d’apprivoiser le mental est la mise en pratique
d’une adaptabilité sans failles.

C’est se soumettre aux convenances du moment.

C’est de l’observation sur un "toit" que tout se joue,
d’un sommet où l’on produit une méditation pour
ne plus être désemparé lorsque l’on se délivre d’un fardeau,
 d’une souffrance
et de trouver à s’engager énergiquement, harmonieusement,
vivre une expérience sous l’influence du temps!

Et de proclamer : " Ô qu'il est bon d’accomplir dans la bonne humeur."

Ces deux H40 et H36 parlent du flux vital
qui poursuit un éternel chemin et fait ouvrir des espaces.

En toute délivrance il y a une perception subtile du détail qui éclaire,
à l’image de l’eau et du feu qui ne se combattent pas et sont complémentaires.
C’est situation est aussi à l’image du vent si haut dans le ciel,
 chassant à la fois les gros nuages comme les tout petits imperceptibles au sol
comme le brouillard
et ainsi de démêler audacieusement un enchevêtrement.

Guy H

[Aparté : les hexagrammes du jour font comme écho aux événements de ce 17 novembre dans le pays.]

 

Suffirait-il de discipliner nos paroles ?
L'harmonie aurait donc toute sa place !
C'est un choix stratégique !

Guy H

[Les mots : amoncèlement – convergence – unification – assemblage – combinaison de forces – supériorité de l’ensemble par rapport aux parties.]

45, rassemblement, réunion, regroupement
 et 7, armée ou force collective.

En résumé : en tout rassemblement
il y a toujours des aspirations à aller plus loin,
ici en formation presque militaire.

Et pour appréhender des évènements que sont de grandes réunions,
il est conseillé d’être discipliné.

 

45, rassemblement, réunion.

Le trigramme Terre est surmonté du trigramme Brume ou Lac.
L’eau du lac est au dessus de la terre, d’où l’image
de rassemblement des eaux.

Les mots : amoncèlement – convergence – unification – assemblage – combinaison de forces – supériorité de l’ensemble par rapport aux parties.

Mais aussi :
Dense, touffu, épais. Se réunir, se rassembler. Foule, multitude.

Autres symboles :
Une foule dense se rassemble – une manifestation – des soldats aussi nombreux que des herbes dans la plaine – un rassemblement – gestion d’une énergie puissante et versatile.

Le Ricci : Le Ricci : concentration, moment où tout se regroupe autour du fort et en conformité avec le Ciel.

Le rassemblement des éléments de la situation ne doit pas se faire d’une manière désordonnée.
L’objectif est de réunir tout ce qui peut faire barrage aux nuisances et aux prédateurs.
L’union, on le sait, fait la force.

Regardons son image.
Des soldats, porteurs de vêtements à traîne coupée, sont rassemblés sous un toit comme les brins d’une touffe d’herbe.

TS’OUEI est le  "rassemblement discipliné" .
C’est ainsi que fut la maxime chinoise ( et en d’autres pays aussi), d’honorer ses ancêtres, c’est être en communion avec eux.

Une herbe seule est fragile mais plusieurs réunies et serrées les une contre les autres forment une masse, signe d’abondance.
Il en est de même des soldats qui individuellement ne sont pas grand-chose mais que leur uniforme et leur nombre rendent anonymes et forts.

Les forces s’entraident lorsqu’elles sont rassemblées et
elles doivent être organisées si on veut éviter le désordre et les  rendre utiles.

C’est en cela que cet hexagramme  conseille de ne pas refuser les disciplines que la vie impose, d’apprendre à les accepter car elles sont un remède à la peur
 et une assise pour la conscience.
" Obéis et tais-toi " , dit-on en discipline
ainsi on ne se ronge pas.

Alors, lorsque les êtres se rassemblent et s’entraident
 on peut entreprendre quelque chose  et le voir grandir.
 Mais il faut que chacun y mette de la générosité
 et un esprit de sacrifice à la hauteur des nécessités.

Trigramme Terre en bas et Brume en haut.
La terre est une masse informe, agrégat obscur et morcelé qui s’abandonne dans un demi-sommeil.
La brume qui s’en élève l’assemble sous ses voiles, elle gomme les différences, et donne l’illusion d’une unité trompeuse.

La terre abrite toute chose : elle est l’image de la foule et de la multitude.
La brume, elle, scintille et rapproche :
elle est l’espoir d’une communion où tout est partagé.
Quand tout est dispersé, c’est par le religieux que l’union se reforme.

" Quand le roi se relie, il y a un temple ".

C’est ainsi que dans les rassemblements,
le rituel était indispensable à la survie du groupe.
Le rituel étant nécessaire encore faut-il savoir le conduire.
Le chaman n’ignorait pas cela.

Le sacrifice exhibant la violence, intensifie l’émotion.
L’exaltation fait fondre les barrières et remonter ce qui était enfoui.
Alors la fièvre touche à l’irrationnel d’où risque d’implosion, de désagrégation.

Eradiquer les armes, c’est faire ressurgir la violence pour l’exorciser.
C’est prendre en main le danger toujours présent de la communauté humaine.
C’est savoir éveiller l’émotion par la ferveur du groupe,
et la canaliser par la force du rite.

En terme de relations humaines,
tout le problème est d’entrer dans une dynamique de confiance.
Pour la susciter,
il faut savoir faire appel à ce qui habite tout le monde
mais n’appartient à personne,
afin que ressurgisse une connivence oubliée.
Très ésotérique.

En réveillant ce qui relie inconsciemment les êtres,
 à savoir le sentiment d’une appartenance commune,
on les invite à participer à la manifestation
de cette convergence et de nouveau faire corps avec un but commun...
sous-entendu, la paix, l'harmonie.

Conseil : prenez votre plume et efforcez-vous de décrire  la situation
 aussi clairement que possible,
 comme si vous vous adressiez à un sage pour lui demander conseil.
Ce système qui paraît infantile à certains,
s’avère efficace chaque fois que l’objectif
est de cesser de tourner en rond et
 d’envisager de façon plus équilibrée
une question qui nous pose problème.

Ma Deva Padma ajoute:
Maintenir sa...
" conscience sur l’instant présent mettant fin à l’agitation intérieure… ".
User du yang sans compter, trouver " l’homme de bien ".

Un guide tel que l’H7 invite à se mettre en formation.
Hexagramme qui permet d'acquérir une discipline et de "s'armer".

7, l’armée, force collective ou discipline.  CHEU.
Ou éduquer la multitude.

Le trigramme eau en bas et la terre en haut qui recouvre l’eau…
l’eau se trouve au milieu de la terre, de là naît la multitude
regroupée puis du pouvoir exercé sur elle.
Tout comme l’armée.

Les mots : exercice de l’autorité – mise en place de limites – prise du taureau par les cornes – élaboration d’une stratégie – mobilisation des forces.

Mais aussi :
Corps de troupes de 2500 soldats ; division. Armée, troupe, multitude. Général. Maître qui enseigne, professeur ; quelqu’un passé maître dans son art, artisan qualifié, artiste.

Autres symboles :
Discipline – général – professeur – maître – un drapeau sur les murs du camp annonce que le général est dedans – tristesse.

Le Ricci : ralliement, moment où, face au danger,
 on rassemble les énergies et établit la discipline.

Le caractère chinois est imagée par deux dessins.
A gauche, un mur, mais ce mur est petit comme inachevé :
c’est la fondation.
A droite sont des racines sous terre.
CHEU est le " maître ",  fondement et racine de toute connaissance.
En quelque sorte le commandant qui dirigera une troupe de combattant.

La sentence qui illumine cet hexa :
 " Un vieux maître, qui possède une longue expérience, ne peut se tromper."

D’une armée on dit qu’elle est un regroupement de foule,
une communauté de gens qui sont à la fois disciplinés ( il vaut mieux)
mais cantonnés dans une caserne ils sont,
et restent inoffensifs par contre en cas de conflit,
 " sortant " des casernes là est le danger en tant que potentiel guerrier.

C’est pour cela que le trigramme du bas ( le danger) est en dessous de celui de la terre ( passive).
 Donc en dedans de l’armée un potentiel guerrier, menaçant mais extérieurement, l’armée semble être paisible,
presque faisant partie du paysage.

Cette armée représente l’action de discipliner les éléments ou les personnes qui constituent la situation et de les diriger
vers la réalisation de l’objectif,
 dans les meilleurs conditions possibles.
J’ajoute sans trop de " casse " en pertes humaines.
En résumé, l’armée n’est pas trop la chose facile à diriger.

Terre et Eau, l’image est symbolique :
la terre morcelée image de la multitude et l’eau symbolise
 la force cachée qu’elle recèle.

L’homme de bien connaît le courage du peuple mais n’ignore
 pas la dureté qui lui est sous-jacente.
A même de percevoir le potentiel de violence d’une vigueur mal maîtrisée,
 il en comprend les ressorts,
 et plutôt que de condamner sa sauvagerie latente,
il la prend en charge pour en faire la substance d’un ensemble organisé.
Ce qui vaut d’apprendre pour un chef  militaire cela vaut pour l’individu.

Robert Van Gulik écrit à propos de l’un de ses personnages :
" Sa sauvagerie primitive était tenue en respect par la noblesse de son esprit, tandis que sa violence se sublimait pour devenir
un courage presque surhumain. "

Ce guide , révèle à chacun de prendre en charge
 les forces immatures qu’il abrite,
de reconnaître et d’accepter le farouche pour le civiliser .
Difficile de civiliser le vent.

En résumé, à chacun de se transformer et de modeler ses actions
dans l’harmonie, en commençant par adopter une discipline
 qui ne soit pas une contrainte et tout rassemblement est couronné de succès.
Le Yi King par ces conseils est une aide précieuse
qui dans toutes les facettes du quotidien,
 s’avère d’une efficacité impressionnante.

La loi de l’équilibre est de se tenir
comme bien se comporter en société rassemblée.
Faire décroître le ferme et croître le souple au moment opportun
cette association H45 et H7 permet de faire vivre cette  pensée:

" Ô qu'il est bon d’accomplir en pleine confiance... "

j’ajoute et de rassembler en un but suprême qui ne soit pas démesuré.
Comme s’approchaient si près de la nature les Rois d’antan
 avec un art de s’accorder aux mouvements de l’univers…
c’est la condition d’une croissance pérenne.

Précieuse est l’action de préparer des réunions et si l’harmonie est présente,
on se laisse parfois à engager sur une grande échelle, des paroles sur l'avenir.

Suivre les mouvements produits par les changements demande parfois à rester en harmonie croissante, décroissante.
Les effets sont prodigieux !

Guy H

Aparté [ Il y a aussi un rapprochement à faire avec l'actualité nationale et internationale. Non pas par des bruits de bottes (quoique) mais tout une panoplie de déclarations de " va-t-en guerre  ." ]

Izazen,
il est des circonstances spontanées qui nous font réfléchir.
L'instant d'un arrêt, d'une pause et une idée de jaillir.

Ici ces hexa du jour peuvent permettre à "piquer" une phrase et de la retenir.
Puis à elle de faire son chemin comme celle-là : (du texte)

  Pour rester en harmonie avec le cours des choses et
 bénéficier ainsi des sources et ressources infinies du Ciel,
la sérénité est de mise face à un tout éventuel conflit naissant,
une sérénité remplie d’intuition et de spontanéité se faisant jour.

belle soirée à toi ....Guy H

[l’apparence]

22, la grâce , embellir ou la beauté et
 le 1, élan créatif, dynamique yang.

22, la grâce , élégance, embellir ou ornement.

Le trigramme Feu est surmonté du trigramme Montagne.
Le feu qui éclaire l’intérieur de la montagne est une image
d’une parfaite correspondance entre l’apparence et la réalité.

Les mots : parure – élégance – mis en évidence de la beauté – extérieur, reflet de l’intérieure  - vanité – charisme – expression de soi .

Mais aussi :
Eclatant, brillant, orné, élégant.

Autres symboles :
Ornement – le jaillissement d’une multitude de coquillages, de choses belles et précieuses – émergence, jaillissement de ce qui est précieux :
 la beauté naturelle – sans apparence – sans maquillage .

Le Ricci: Raffinement, moment où l'harmonie du fort et du faible
 contribue à leur mutuel embellissement.

Dans l’idéogramme , il y a trois plantes et en bas un coquillage, le cauris.
C’est le symbole de l’ornement par des colliers de cauris et qui servait à cette époque de monnaie.

Mais l’image en idéogramme est le Feu sous la Montagne.
Deux lumières se rejoignent ici.
A l’intérieur le feu qui brûle de monter –
 il est l’ardeur de l’éclat, il aime le visible et pousse à l’apparaître.

Au dehors la montagne qui retient et transmet
- elle est le seuil et la patience -,
et son silence parle d’une conscience autre.
Le geste ni l’allure ne sont les mêmes.

Vivacité de la flamme, rapidité de l’œil, intelligence
qui prend acte du visage des choses ,
éclairant aussitôt les affaires du monde.

Sérénité de la montagne, surplomb du regard,
 élévation qui s’appuie sur le dessus des choses
Et toujours s’inscrira dans un temps plus étale.
Ajustement de l’œil et du regard, pas trop de splendeur et
 pas trop d’aridité non plus.
Prendre donc soin de l’extérieur sans pour autant négliger l’intérieur.

Un jour sous les auspices de la beauté,
 c’est simplement à accueillir la beauté
quand elle se manifeste, à la réfléchir, à faire un avec elle,
 sans attente ni demande.

Contempler la beauté et la laisser s' imprégner
dans le quotidien c'est l'embellir et
un sens de l’esthétisme s’élèvera naturellement de soi .
La grâce indique le succès avec une recommandation,
qu'il n’est pas favorable de créer la forme pour elle-même.

L’unicité réussit à s’exprimer par le BEAU !

Laisser Mère nature être un modèle,
son élégance et sa générosité ne connaissent aucune limite,
 son aptitude à créer le beau n’est jamais moins que parfaite.
La beauté de la nature est amour.

Un guide à cette beauté naturelle est de créer un élan dynamique
et mettre tout en œuvre pour crier: embellir.
H1.

L’élan créateur.
L’hexagramme est composé du trigramme Ciel redoublé.
Activité, dynamisme énergique.

Les mots : principe actif yang  - force – ténacité – dynamisme – inspiration – ciel – masculinité – autorité – père .

Mais aussi : Ciel, firmament. Masculin. Le souverain.
Prononcé GAN, sec, séché par le soleil.

Autres symboles :
Le soleil réveille brumes et germes enfouis dans le sol – évaporation – séchage – le ciel – le souverain – ferme.

Le Ricci : l’élan, le dynamisme fondamental, la puissance active de transformation, considéré comme l’attribut du ciel.

Ces six traits Yang qui composent le un, c’est la manifestation du Yang.
L’origine de toutes choses, avancement jusqu’à l’état de perfection.
L’énergie vitale exprimée par ce H1 est à l’origine de tout commencement d’activité.

  " La marche du Ciel est puissante
ainsi l’homme de bien se fortifie sans cesse ".

Le Ciel est le souffle inépuisable de l’infini.
Esprit d’émergence et force de renouvellement,
 aptitude à concevoir, à initier, à orienter,
le Ciel est l’image d’un souffle créateur
 qui possède en lui-même la ressource nécessaire
pour aller de l’avant et se perpétuer sans cesse.

Le guide peut surprendre par une activité au-delà de la norme
 elle est un "souffle" nouveau dont les effets visibles
 (de nouvelles manières de se tenir) font la vertu de l’homme en famille (ou dans le clan, l'association, un groupe).

Se fond alors une gratitude  pour toutes les leçons apprises… par  cet hexa  UN.
François Cheng dit à propos de ce " souffle" YANG:
  "Quelque part, un souffle d’avant vie cherche à se muer en chant.
A cet effet ce souffle a besoin de prendre possession,
parmi les hommes,
de quelques êtres assez résistants pour supporter
 sa terrifiante pression,
assez tenaces pour se laisser
 pousser plus loin qu’eux-mêmes."

Cette association H22 et H1 fait rappeler une pensée :
" Ô qu'il est bon d’accomplir en pleine confiance...du Ciel "

Et j’ajoute dans l’art de la beauté, l’art mot nie !

Comme s’approchaient si près de la nature les Rois d’antan
 avec un art de s’accorder aux mouvements de l’univers…
c’est la condition d’une croissance pérenne.
 Ô combien l’univers est bien fait entre ce yin et ce yang,
 alors tout est en place, dans l’instant présent.
Précieuse est l’action judicieuse si l’harmonie demeure.

Pour cette association  nous pouvons avancer qu’en toute décision énergique
à prendre, parfois on s’interroge sur l’inspiration , l’art de penser grand,
ce qui permet à une libération d'énergie d’être déployer de manière grandiose. 

Cela en devient un plaisir de goûter à des chemins variés.
C'est cela un art de s’accorder aux mouvements de l’univers…
condition d’une croissance pérenne.

 Ô combien l’univers est bien fait entre ce yin et ce yang,
 alors tout est en place, dans l’instant présent.
Le flux vital poursuit un éternel chemin…
celui de voir grand et de réaliser de manière universelle.

  Pour rester en harmonie avec le cours des choses et
 bénéficier ainsi des sources et ressources infinies du Ciel,
la sérénité est de mise face à un tout éventuel conflit naissant,
une sérénité remplie d’intuition et de spontanéité sa faisant jour.
Et en un bel élan créateur,
tel que le UN,
la pensée devient prodigieusement belle jusqu’à embellir, sans maquillage.

Dès que le UN paraît c’est de l’harmonie en conserve.

Guy H