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[avant de s’engager]

 

54, l’épousée ou mariage de la cadette et
36, obscurcissement de la lumière ou voilement de la lumière

-       dans le H54, l’idée est une jeune femme qui s’engage pour pérenniser une génération.
-   le H36, évoque de ne pas étaler sa lumière mais de favoriser tout projet d’alliance en
le mettant comme on dit " sous le boisseau ".

https://astropalais.forumactif.com/t1381-54-l-epouse

 54 le mariage de la cadette.

Le trigramme du bas est la Brume (du lac), surmonté
par celui de la Foudre ou tonnerre.

Le tonnerre vibre et l’eau frémit.
La génération des êtres signifie la transmission
des souffles et la continuité de l’espèce.

En la Grande Image d’offrir un résumé judicieux à ce H54 :

D’ abord séduit par la légèreté de la brume, le tonnerre l’emporte dans ses secousses et en déchire bientôt les voiles.
La réalité apparaît alors sous un jour plus cru, voire plus cruel.
Cela se traduit chez l’être humain par les démentis sévères que le temps vient infliger aux croyances initiales :
c’est peu à peu que l’on prend conscience des conséquences de ce qui s’est noué à la hâte.

Ainsi averti, l’Être de valeur tente de percevoir les défauts, illusions et travers avant que les effets n’en soient définitivement apparus :
il apprend, avant de s’engager, à faire la part entre exaltation éphémère et association solide.

Les mots : situation compromettante – subordination – victime de la séduction – manipulation – faible estime de soi.

Mais aussi :
Gui : revenir, rentre, retourner à. Se marier (en parlant d’une jeune fille). Rendre, restituer. Appartenir à. Annexer. Donner.
Mei : Sœur cadette. (Par extension) cousine plus jeune que soi.

Autres symboles :
Un mur – les pieds ne vont pas au-delà – une femme et les attributs représentant son pouvoir – une fille, une sœur, une cousine – une épouse et une jeune femme – retour ou apparition d’une jeune femme – désir hors norme.

Le Ricci : engagement de la cadette, mariage mal assorti, moment où les êtres n’étant pas à leur place, rien ne peut progresser.

Le ciel antérieur du H54 est le H64 Traversée pas encore accomplie.
 Le non avalé.
Normal qu’un tel mariage qui débute soit le dernier hexagramme du Livre
qui est aussi ce H zéro ou s'amorce le départ de tout un cycle. Il se construit un arbre généalogique par les curseurs d’une union responsable et
 de partir d’un " bon pied".

Si Brume et Tonnerre donnent l’épousée, cet hexa  dit " évènementiel " est imagé par deux grandes idées.

  "KUEIMEI" :  " Kuei " montre la fiancée
 qui marche hors des murs de sa maison
afin que l’époux en prenne la main : c’est  la jeune mariée…
Et "Mei " se compose d’une femme et d’un grand arbre,
symbole de la famille (arbre généalogique)
dont le dernier produit est un cadet, ici une cadette.

Keui mei est une cadette jeune mariée.
Souvent à ce H54 est lié des fiançailles, un mariage,
 une union déclarée ou fusion (à assouvir) ?

Les chinois ne disent-ils pas qu’épouser une jeune fille est la joie de l’homme,
et sa raison d’être.
C’est toutefois ce que l’hexagramme nucléaire (le cœur de l’hexa est le 63)
suggère car il est l’harmonie parfaite
alors que certaines conséquences sont inévitables.

Si le conseil donné est d’avoir une vision que
 cette tranquillité du Lac sera perturbée par
l’agitation et l’impulsivité du Tonnerre :
 alors oui, les recommandations sont utiles
pour se préoccuper de l’avenir car se laisser emporter peut
par la suite avoir une portée positive comme négative dans l’avenir.

Allons au cœur du sujet, au cœur d’un apprentissage de l’union.

1) L’impulsion satisfaite fait prendre conscience
qu’il ne faut pas s’engager plus avant.
2) L’engagement est accompli, mais la situation qui en découle est loin
 de correspondre aux attentes.
3) L’impulsion seule est satisfaite, sans aller plus loin pour le moment.
4) Le désir une fois satisfait, le calme revient et tout rentre dans l’ordre.

Cette progression des évènements en ce H54 fait penser
au côté éphémère d’une première relation
 qui a lieu entre des " jeunes " qui s’aiment.
Il est donc donné un conseil bien littéraire :

"  l’homme de bien mesure l’éphémère
à l’aune de ce qui perdure " et non pas
 rester dans  " l’oubli du temps dans l’instant ".

Sans prendre garde à ce qui, peut-être, à ce moment s’enclenche.
Un présent comme éternel, qui densifie le temps et l’annule, impérieusement.
Ivresse et promesses de l’union, mais courte vue de l’ivresse !
Prémices de l’enfantement, avec pour horizon la gestation et
peut-être d’autres souffrances.

Imprudences, aveuglement ?
Comment savoir d’emblée ce qui se noue dans la passion commune
ou l’échange fervent, comment contenir cette brume si douce
en un fol espoir par un fracas
qui brouille l’horizon et abolit la distance ?
Cruauté du temps.

[ Aparté :
Partir en expédition est néfaste. L’oracle est flagrant !
Cela fait un rapprochement direct avec des intentions belliqueuses
pour s’accaparer le Groenland. Ces intentions ne sont pas encore manifestées,
elles ne demeurent que dans les " tiroirs"
 et heureusement
 1er trait (inchangé ) du H54. . . cela peut devenir un blocage pour des campagnes militaires:
5èm trait (inchangé) moment de basculement;
6èm trait (inchangé) situation discordante avec la mention :
" aucun lieu n’est profitable  "

Des lendemains qui déchantent.
Des unions qui se délabrent et se vident.
Des incompréhensions qui peu à peu se révèlent.
Des défections en germe pourtant
 dans l’empressement du contrat initial.
Alors la liaison devient contrainte,
 avec obligation de conduire à leur terme
 les conséquences de ce marché de dupes.

Tiraillements, contretemps, servitudes,
pour assumer ce qui s’est tissé dans la hâte
 et prenait pour longtemps en otage.

Il est alors un guide qui recommande de :" faire profil bas"

L’homme de bien n’est pas dupe des emballements du départ,
il sait qu’en menant les affaires à leur terme
 se départageront
de ce qui se détériore et
 ce qui trouve consistance :
 ce que l’instant a suscité, c’est le temps qui en révèle
le bien-fondé et la teneur.

Cela d’être compris en étant à l’abri, d’entrer en une heureuse méditation. 

Le délitement et la démission ne le surprendront pas.
Mais retenant les alliances incertaines et
 des positions secondaires,
il appréciera l’éphémère à sa simple mesure
 sans plus en faire l’étalon d’une longue échéance.

Le H63 en hexagramme nucléaire du H54
donne à ce projet de " mariage de la cadette "
 un côté œuvre accomplie déjà dans" les têtes.
D'où pour certains une relation enfin traversée, un ordre retrouvé.

J’ajouterai qu’à chaque fois que
l’on compromet son identité
 et sa vérité, le premier symptôme
 est généralement un sentiment de vide intérieur.

Chacun de nous, à un moment ou à un autre,
 a été déstabilisé par un puissant désir d’amour,
 de sécurité ou de reconnaissance.

Nous vivons dans un monde qui encourage et
 récompense l’ingéniosité et le paraître,
et qui, dans une soif de nouveauté,
vénère les tendances les plus " modes ", ou " in."

Mais vivre ainsi dans un univers de faux-semblants
empêche de mûrir et
ceux qui persistent dans cette vie factice
perdent peu à peu contact avec ce qu’ils sont réellement.
C'est ainsi perdre de vue les tenants et aboutissants.

La seule façon de mettre un terme à la douleur
 de la compromission est d’accepter
de la ressentir et d’assumer sa part de responsabilité.
Ce premier pas est essentiel si l’on souhaite être soulagé
et retrouver le respect de soi-même.

De ce H54, où il y a transmission des souffles et
une continuité de l’espèce… cette impulsivité ,
maîtrisée, non maîtrisée, heureuse ou moins heureuse…,
il est toujours question d’établir l’harmonie avec soi-même.

Avec ses compagnons et avec la Nature, alors que
 nous avons besoin de renforcer notre réflexion,
par une puissante dynamique
qui ressurgit alors qu’il faut patienter !
Est-ce cette dynamique de l'impulsivité à voiler ?

A la vue de cette impulsivité,
maîtrisé, non maîtrisée,
 heureuse ou moins heureuse…
quel guide en cette situation pour se donner du cœur à l’ouvrage ?

Un hexagramme qui fait tourner la tête ?
Non le cœur !
Des évènements fort en harmonie de se concentrer
et l’hexa qui incite à voiler sa propre lumière,
être à la fois caché
est celui qui se passe momentanément de pulsions.H36.

En certaines situations, la non-communication est
un subtil voilement très approprié,
 le silence est parfois de circonstance.

https://astropalais.forumactif.com/t1363-36-la-penombre

 36, l’obscurcissement de la lumière ou période sombre.

Le trigramme Feu est en dessous du trigramme Terre.
Le feu est caché, cela convie à de la prudence et donne
l’avantage de la connaissance du danger.

Les mots : adoption d’un profil bas – difficultés – regard tourné vers l’intérieur – prudence et modération – atténuation du caractère brillant.

Mais aussi :
Ming : briller, éclairer, lumière, clarté, brillant, lumineux. Lucide, intelligent.
Distinguer clairement. Manifeste, évident.

Yi : Blesser, raser, exterminer. Egal. Peuples non chinois de l’Est.
Etranger. Cacher, invisible.

Autres symboles :
La clarté de la lune à travers la fenêtre – éclairage lunaire – lumière – lucidité – camouflage – intelligent – un arc de très grande taille – blesser – un potentiel caché – un oiseau blessé – gestation – châtiment, retranchement.

Le Ricci : obscurcissement, moment où ce qui est lumineux se voile en pénétrant dans l’obscure et y exerce son influence.

Le Ciel antérieur du H36 est le H9 :
LE PETIT APPRIVOISE. Ce sont des nuages épais, une retenue est nécessaire, une patience d’être favorable avant tout essor et les orages d’être retenus.
Un apprivoisement est synonyme d’essor, un réel déploiement de la créativité
au bon moment comme  au bon endroit.
 Normal que cela s’opère en coulisse.

Le soir le soleil semble se noyer dans la mer ou s’enfoncer dans la terre
comme d’être blessé et sur le point de mourir.
En fait, Il se cache, et c’est l’obscurité qui règne,
jusqu’au retour de la lumière qui finira toujours par triompher des ténèbres.
C’est un peu le gage d’une réussite.

C’est ainsi qu’il convient d’agir à la manière décrite par l'arcane majeur 9 du Tarot,
 l’Ermite qui n’éclaire de sa lumière
que son chemin devant lui et le cache à tout poursuivant,
de plus il sonde de son bâton les forces de la terre, le Yin.
On ne dévoile le secret d'une connaissance qu'à ceux qui sont prêts à voir,
 entendre et être sur un chemin harmonieux.

La terre est sombre : elle confond les êtres dans sa pénombre
 et les confine dans le froid de l’hiver.
Elle n’aime guère l’éclat qui illumine d’un dessin trop vif, trop lucide, trop tranchant.
Ce qui met "l’Homme de bien" à savoir calquer
son attitude sur les circonstances,
 on dit qu’il gouverne le vulgaire en
 se servant de l’obscurité pour l’éclairer.
Paradoxal dirions-nous ?

A l’ombre imposée il est donc répondu une ombre choisie.
Un voilement volontaire pour favoriser une lente pénétration,
une attraction de conseils appropriés à une situation X.

Pour mieux comprendre en son " Yi Jing pour les nuls "
Dominique Bonpaix apporte un plus à ce H36 :
" La situation ne concerne pas un conflit où l’implication est volontaire et demande d’être résolue par la parole mais un conflit dont on n’est pas responsable et où l’on doit se taire pour renaître plus tard (Hexa opposé le H6, plaider sa cause).

Au cœur de la situation il y a une idée de soulagement
qui s’effectue par la prise de conscience de ce qui est possible et de ce qui ne l’est pas,
et le pouvoir de faire une séparation nette entre le dedans et le dehors,
l’avant et l’après (l’hexa nucléaire le H40, est délivrance)"

Le guide sait ce qu’il fait,
alors pourquoi s’en plaindre
qu'en l'homme de bien il lui soit demandé une retenue de lumière,
il n’en est pas affecté,
les décrets du Ciel pénétreront partout
 alors mêmes aux endroits les plus ténébreux,
puisque à l’écoute de la Nature, cela se fait chaque jour
cela s’appelle œuvrer dans l’ombre ou dans le discret/secret.

Pour l'association de ces deux hexas,
en résumé , il est question d’une endurance, ni foncer, ni ne pas avancer,
mais seulement de cesser d’apparaître au grand jour
ou plutôt se cacher voire se rendre invisible,
se contenir et adhérer à une attitude de concentration sur ce qui surgit.
Les émotions de s’exprimer et ne pas en subir ses excès.

De cette étude on peut avancer qu’un rythme juste
doit être développé,
et un " un déclic " de voir le jour à son heure.
Puis d’engager une réaction énergique avant qu’un excès ne nous gagne
il est préférable non pas de le reporter ce déclic mais lui donner une influence
en temps voulu. .

Agir au " moment propice " pour établir ou rétablir de l’harmonie,
en soi, ou en l’autre qui cependant en cherchant un peu,
de s’apercevoir qu’ elle ne nous avait jamais quittés.
Quelle beau voile que porte cette harmonie-là. 

Cette association H54- H36 est porteuse de réflexions
utiles pour apprécier des moments précieux à vivre.

Symbolisme des trigrammes :
H54 : le trigramme Brume en bas est surmonté du trigramme Tonnerre.
H36 : le trigramme Feu en bas est surmonté du trigramme Terre.

H54 :Une brume qui se diffuse accompagnée d’un fracas, un bouleversement.
C’est de l’impulsivité pure, un embrasement tout de même fugace tandis que le feu,
lui n’est pas prêt d s’éteindre, car sous terre il reste, il couve.

L’image d’une organisation créée afin de pérenniser la civilisation est
 de ne pas éteindre celle-ci et à tout foyer de se structurer.
Le H54 est une singulière image d’un arbre généalogique
avec des branches qui s’estompent petit à petit et d’autres d’en développer de multiples. 

"Le foyer heureux repose sur la douceur de cette chaleur,
 née de l'alliance du feu avec la terre,
de la douceur et de l'énergie, l'un ne va pas sans l'autre."
Paco Alpi et Alain Constantin dans "le Mémoire de la Mue".

H36 : Le voilement de cette lumière par un feu qui se trouve enterré,
 donne une autre image celle du sens caché de cette origine……
plus précisément des changements pérennisés en une belle organisation.

Le soir, le soleil semble se noyer dans la mer ou s’enfoncer dans la terre
comme d’être blessé et sur le point de mourir.
En fait, il se cache, à l’obscurité ensuite de régner,
jusqu’au retour de la lumière qui finira toujours par triompher des ténèbres.

Est-ce une allusion de naissances parfois sous X ?
Et qu’une branche à l’arbre de demeurée X, comme un voile brutal,
devient branche invisible.

Comment donc ce H54, cette certitude de fusionner,
de solidifier une union s'opérerait-elle ?
Simplement d'être volontairement discrète à souhait,
 l’impulsivité de ne plus avoir d’emprise.
Ce qui tend à rendre favorable une union durable
pourquoi pas éternelle ?

Est-ce un beau lâcher prise qui demeure au cœur de cette étude ?
Elle pourrait retenir l’attention des sages.  

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements
 actuels, cela est complètement fortuit car les baguettes utilisées
 apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire en cette étude.

[la justice]

21, morsure et réunion, mordre au travers et unir et 34,
la force du Grand, grand pouvoir, puissance ou retenir sa force.

Ces deux hexagrammes vont si bien ensemble.
C’est tout le défi du Yang, comme celui d’un grand monarque qui s’affirme avec une aisance et parfois avec sa brutalité de trancher.

Le H21 invite à s’engager promptement dans une résolution et s’activer pour trancher, puis le H34, de gérer en toute puissance avec la véhémence qui l’habite.
Et surtout de gommer les aspects impulsifs et sauvages.
Ceci afin que le dynamisme yang qui pousse à agir n’aille s’exprimer dans des formes erratiques,
maladroites ou précipitées.
Par quoi on commence ?

https://astropalais.forumactif.com/t1348-21-proces-criminel

21, Mordre au (à) travers et unir.

Le trigramme Foudre ou Tonnerre est surmonté du trigramme Feu.
Il y a en ce H21 un redoublement d’énergie, en haut clarté en bas ébranlement.
Encore deux pôles complémentaires, c'est l'orage.
Cela signifie supprimer les causes de désaccord sinon d’en aggraver des situations conflictuelles.

C’est un redoublement d’énergie, en haut la clarté, en bas l’ébranlement.
 Les choses de ce monde ne peuvent suivre librement leur cours,
car il existe des causes de désunion.
Il faut éliminer l’obstacle pour établir la libre communication, cependant on ne s'arroge pas le droit d'exercer seul (e) la justice et de faire appel à des Aides.

Les mots : accomplissement d’actions décisives – rétablissement de l’ordre – usage sensé de la force – justice – dévouement tenace à la tâche.

Mais aussi :
Shi : Mordre, mâcher, manger. Atteindre, arriver à.
He : Unir, ensemble, fermer. Boire.

Autres symboles :
La bouche d’un chaman, celui qui utilise un texte écrit sur bambou, réunit ce qui était séparé – mâcher – trancher – la bouche se referme aussi aisément que le couvercle s’emboîte sur le récipient – les chamans mènent l’enquête – manger.

Le Ricci définit ainsi le H21 : intervention active, moment où l’emploi des mesures vigoureuses rétablit l’harmonie entre le haut et le bas.

Le ciel antérieur du H21 est bien à propos, c’est le H13.
Accepter les différences en faisant entendre la sienne.
 A plusieurs de se mettre en accord pour concevoir un projet, une action commune. S’accorder entre tous et de s’affirmer face à l’autre même s’il faut articuler nos différences, il y a un défi en ce H21 par cette sentence directe
" Couper avec les dents et joindre les mâchoires."

[Aparté :
En ces deux hexagrammes y voir un comportement d’un personnage impulsif, changeant, pourquoi pas atteint d'un trouble de la personnalité antisociale,
voire narcissique.
Incapable à ressentir de l'empathie, son impulsivité et
 le mépris des règles sociales font son quotidien. Suivez mon regard.]

C’est dire qu’il y a des données suffisamment disséquées pour pouvoir trancher. Ainsi d’accomplir les efforts nécessaires pour clarifier une situation, aboutir à une position ferme et des décisions nettes.
On retrousse les manches pour s’accorder à plusieurs, imagé comme par le symbolisme d’un couvercle de s’adapter parfaitement à un récipient (image du H13). C'est intervenir énergiquement par une loi qui comme un calque préfigure un châtiment, une peine.

SHI HE.
SHI est la parole (une bouche à gauche dans l’image)
 du devin à son consultant :
à sa droite, les deux hommes sont entre ciel et terre,
et la barrière de la science les sépare,
car l’un sait et l’autre ne sait pas.

En haut de ces hommes, deux tiges d’achillée,
 l’herbe aux devins ( les baguettes utilisés pour les tirages).
SHI est la vérité.
HE , évoque la parole (une autre bouche) qu’un homme dissimule, comme le couvercle dissimule le contenu du vase : He est " le menteur ".

SHI HE est celui qui fausse la vérité… mais pas seulement cela !
Il y a aussi une recherche de vérité et de trouver le devin.

Puis l’ayant trouvé et vu avec lui l’obstacle,
c’est au consultant alors de supprimer l’obstacle de manière radicale,
trancher pour mettre un terme à tout malentendu
 et favoriser l’union juste entre les éléments de la situation
 qui souffrent injustement à cause de cet obstacle.

Deux explications du H21,
la première celle de Nathalie Chassériau
qui a défini ce H21 par : Intervenir énergiquement et la mention
Sans une action résolue de votre part,
le désordre actuel ne peut qu’empirer.

Et de revenir sur la représentation d’une bouche ouverte :
le premier et dernier traits Yang sont les lèvres, les traits Yin sont les dents
et le quatrième trait yang représente une bouchée de nourriture très coriace dans lequel il faut mordre avec énergie ; impossible en effet de réunir les lèvres avant d’avoir désintégré ce qui fait blocage.
C’est en cet hexagramme (le plus yang de tout le livre) que l’on parle d’un obstacle majeur qui entrave l’harmonie et l’union.

Autre explication de Sylvie Verbois dans son Yi King
" classique de la simplicité " , qui détaille ainsi :
" Une bouche ouverte qui interroge le sort au sujet d’un bien personnel.
Il existe un obstacle à détruire. La marche est entravée.
Avant de rendre sa réponse, l’être qui tire les baguettes doit apprendre
 à regarder au-delà des apparences.

Comprendre ce qui se passe, entendre les avertissements du Ciel.
Le sang bat, l’être a de la fièvre.
Dans un vase rituel, le sang sacrificiel repose.
Des contraintes se précisent, elles risquent d’engorger l’être
qui interroge le sort.
Il convient de serrer les dents mais de ne pas remâcher de vieilles histoires.
Ne pas laisser les contraintes s’entasser car
 elles deviendront carcan de fer et fers aux pieds.

Et dans l’indication
" ne pas avaler de l’or on risque la mort
 c’est être attentif à ce qui nous nourrit :
profession, travail ou alimentation;
 ne pas trop en faire ; l’être risque l’indigestion."

En le cinquième trait d’apporter cette précision à propos
.../... d’ OBTENIR le bronze jaune
Présage de danger.

Ce métal est le signe d’une puissance manifeste, l’inhabituelle précision de sa couleur – jaune , emblème du centre et de la terre – doit inciter à la souplesse
et à l’impartialité.
( Le Zhou Yi parle au 4èm trait d’obtenir une flèche de métal jaune et
par la persévérance et la vigilance, rester hors d’atteinte.
Le danger n’est pas écrit, seul le conseil de rester à l’écart.)

Comme à la cinquième ligne du H10 Démarche ou marche, l’avertissement d’un
danger potentiel souligne les risques d’une action trop résolue.
Lorsqu’on a le pouvoir de décider, un mélange équilibré de souplesse et
de fermeté est le fondement d’une position véritablement souveraine.

Dominique Bonpaix en son Yi Jing pour les nuls apporte ceci :
"La situation est celle d’une dysharmonie due à un obstacle majeur.
Cette situation inextricable a pour seule solution
de trancher résolument dans le vif.
Ce H21 est un des plus violents du Yi Jing. Pour trancher dans le vif et accomplir un acte sûr,
 il est essentiel d’être au clair avec ses motivations profondes,
d’être capable de saisir ce qui est réellement et d’intervenir à bon escient. "

En ce H21, mordre à travers et unir
 (au cœur de l’hexa il y a le H39, l’obstacle, idem en l'hexagramme H16).
Un obstacle c’est celui-ci qui doit être " mordu ",
pour pouvoir passer au travers et ensuite rétablir
une harmonie ! Et l’excès confirme toujours d’agir vite.
 Le guide d’être dans la hâte.

Parmi tous les conseils de l'image du H21,
il faut entendre par :" il se mijote quelque chose." Et avec le guide c’est une force céleste qui se prolonge
instantanément dans les mouvements du tonnerre qui s’exprime avec tant d’intensité qu’elle emporte tout sur son passage.
Chez l’être humain de telles énergies manifestes risquent de heurter et de blesser : elles doivent être canalisées.

Cela va même jusqu’à tarauder les protagonistes, s’unir pour se désunir par la suite ? Le guide H34, de poser le problème ou plutôt l’obstacle. Il se mijote ce que nous trouvons en l’hexagramme nucléaire H43: une RÉSOLUTION.
On se trouve déterminer à évacuer cet obstacle.

Pierre Faure en son ouvrage " Le Classique des Mutations "
apporte une série de défis à relever en ce H21, il les énumère ainsi :

" - Prendre conscience d’un blocage.
-   Mener les investigations nécessaires pour comprendre où est le problème.
-   Regarder une difficulté en face et faire le nécessaire pour s’en débarrasser.
-   Ne pas accuser sans avoir au préalable éclairci les responsabilités.
-   Éclaircir un malaise et essayer de le résoudre avec la fermeté nécessaire.
-   Modeler l’envie de trancher brutalement.
-   Prendre les décisions permettant de rétablir un fonctionnement harmonieux.
-   Imposer le respect des règles et assumer cette position. "

La nourriture fluidique, captée par les baguettes d’achillée du Yi king,
et donnée par la bouche des devins qui pratiquent,
est la même que celle reçue par la bouche sous l’aspect
de la nourriture terrestre mijotée dans une marmite.

Les deux semblent différents et pourtant si l’on coupe
avec les dents les aliments de la terre, on en extrait l’énergie,
le prana, le Thin, et lui seul nourrit.

 MORDRE et UNIR et l’hexagramme H27, LA NOURRITURE,
 la bouche ne peut être refermée que si l’on mord vigoureusement et mâcher patiemment.
C’est le quatrième trait yang qui en se transformant fait retour à la bouche
 et de nourrir ENFIN, libéré de l’obstacle de la soif et faim .

Le devin ou chaman pose ainsi les limites (ou mesure) du juste et de l’injuste.
La fusion entre les deux aspects de l’être pourra alors s’opérer pour réaliser l’être complet.
 Une justice de s’imposer.

Voyons maintenant une autre vision de SHI HE.
Trigramme du bas le Tonnerre, en haut le Feu. 
Tonnerre et foudre, c’est l’orage.
Le tonnerre qui secoue et l’éclair qui aveugle.
Vivacité soudaine qui met brutalement face à la loi du ciel.
L’un est la décision véhémente.
L’autre est le feu, le soleil, l’éclair, la hallebarde et les armes.

Charge conjointe, violente, intraitable.
Tohu-bohu qui jette dans la confusion,
comme pour précipiter une fin et enclencher un début.

Le couperet de la loi s’abat telle la foudre.
Mais il exige une lucidité parfaite.
La loi est comme le calque qui préfigure le châtiment.

[Aparté:
c'est aussi des marques de châtiments perpétrés au moyen orient avec les risques
d'embraser toute une région qui a vu naître plusieurs civilisations.]

Elle sera d’autant plus respectée que son ombre est flagrante.
On ne tranche pas à tout propos : lorsqu’il s’agit de procédures,
il faut intervenir à bon escient.

Quand c’est la montagne qui rencontre le feu,
elle en retient l’éclat et adoucit son tranchant :
c’est le moment de la diplomatie ou du voyage.
Mais quand le feu s’associe au tonnerre, l’heure est à l’application de la loi.
Seulement on ne s’arroge pas le droit d’exercer seul la justice.

La montagne dans le H20, invite à regarder,
observer en soi, contempler;
il nous prépare à intervenir sans faiblesse pour rétablir une harmonie.
Le H21, dit " en avant et ça dégage ! "

Et comme certaines situations sont tellement inextricables que
chercher à les démêler n’aboutit
 qu’à les embrouiller encore plus.

 En pareil cas une intervention vigoureuse et
 décidée est envisageable… alors " mordre " n'a qu'un but celui d’UNIR.

Ce pis-aller, brutal mais efficace,
se dit en français trancher le nœud gordien,
et en chinois employer les procédures judiciaires.

Donc mordre (ou décider de mordre) oui mais unir en même temps,
pas facile car il faut une conviction très forte
 pour rétablir de l’ harmonie.   
Ajouter suffisamment de Yin et ou de Yang de manière équilibré.

Conviction d’autant plus respectée que son ombre est flagrante.
On ne tranche pas à tout propos : lorsqu’il s’agit de procédures,
il faut intervenir à bon escient par soi-même ou d'autres conseillers.

Cet hexagramme particulier, j’ai eu souvent à l’expliquer
  à des personnes qui se retrouvaient confrontées à cette situation.
 Pas simple de leur avouer de rompre rapidement avec leurs habitudes.
 Leur dire que c’est en eux, par un lâcher-prise que se trouve la solution à leur problème de MORDRE.

Donc  mordre (décider de mordre) oui mais unir en même temps,
pas facile car il faut une conviction très forte
 pour rétablir de l’harmonie… et qui va apporter son aide pour s’y employer ?

Le guide qui accompagne " mordre au travers " a le Ciel pour force
 et le Tonnerre pour agir,
ce qui convient à ce que la fluidité s’exprime dans les échanges.
Voyons ce H34.

 

https://astropalais.forumactif.com/t1361-34-la-puissance

34, TA  TCH’ OUANG.
 grande robustesse, grande puissance, force, pouvoir, maîtriser son énergie.

Le trigramme Ciel est surmonté du trigramme Foudre, Tonnerre.
L’activité yang très énergique engendre le mouvement, expansion et croissance
s’appliquant à ce H34.

Les mots :  force de caractère – autorité – dignité – influence –confiance en soi – direction – condition maximale – puissance.

Mais aussi :
Da : Grand. Important, grandir. Adulte. Noble. Aîné.

Zhuang : Grand, beau, éminent. Exalter, louer. Fort, vigoureux, robuste. Fortifier. Gros,gras. Âgé de vingt-cinq à quarante ans, dans la force de l’âge. Florissant, fertile.

Autres symboles :
De la terre et du bois – un coffrage – un coffrage de bois exerçant une forte pression sur la terre – grande force – grande volonté – la force et la volonté à l’état brut.

Le Ricci : Non-errance, moment où la fidélité des êtres leur permet de procéder avec assurance.
Le ciel antérieur du H34 est le H56 le voyageur qui avec son intensité de découvrir
tant de contrées emporte tout sur son passage.
Une intense vigueur de le pousser à agir au-delà de la norme.
" Le fondamental prend son essor et la constance est avantageuse." Le voyageur d’exploiter le souffle vital et de se déployer, un temps souvent situé entre printemps et été.

Ta signifie " grand ".
Tch’ouang, on voit à droite le sage.
A sa gauche figure une solide pièce de bois,
constituée de la moitié d’un arbre :
C’est " la force" tant physique (la pièce de bois) que morale (le sage).

Ta Tch’ouang est une " grande force ".
Le Tonnerre (trigramme du haut) agit au-dessus du Ciel : grande force.
L’homme de bien n’adopte pas une démarche contraire aux rites.
Il connaît les " débuts " prodigieux et l'humilité !
LA FORCE DU GRAND se situe entre printemps et été : la vitalité est là.
Tout le propos est de savoir lui associer le temps et la patience pour la transformer en véritable capacité de réalisation.

Le tonnerre est la voix du ciel.
Il en exprime la puissance lorsqu’il prend l’aspect effrayant de la foudre.
Il en traduit les desseins lorsqu’il réveille brutalement la nature assoupie.

" Il est la volonté qui s’affirme dans un geste résolu,
 la décision par où le monde va encore se réinventer…
où le monde va germer son propre rayonnement. "

Qui donc retiendrait la marche du Ciel ?
Un Tonnerre qui gronde au loin ?
Une adversité imprévue ? Un obstacle ?
Un long parcours à assumer ?

La crainte d’enclencher une vitesse n’a pas de prise
 sur la personne qui fait confiance à la vie.

Par tout temps qui risque de heurter, blesser, éprouver,
 les énergies doivent être canalisées et de les déployer en une saine vigueur.
L’Être Grand est à l’œuvre.

Modifier son comportement en fonction du présent est une qualité,
le faire avec une grande confiance est un plus réconfortant.

Entrer en symbiose à l’exubérance de la nature voici ce qui est produit
 par ces deux hexagrammes…on ne sursaute plus,
 on en rit pas non plus
 mais de n’être plus interrompu par l’adversité qui fait partie d’un parcours
lié avec la nature.

Jean Anouih d’exprimer :
" Tu imagines un monde où les arbres auraient dit non à la sève ? "

Sachant cela cette citation prend toute sa valeur :
Le flux vital poursuit un éternel chemin…et puis si l’harmonie est présente,
un nouveau regard, une vue nouvelle a lieu progressivement.
C’est parfois en renversant une situation contraignante qu’un autre regard se fait jour.

Lorsque le souffle de la créativité cherche à se traduire immédiatement en actes,
 il prend aussitôt des allures impérieuses et
l’on se trouve emporté comme dans un courant
 d'une créativité bienvenue et grandiose.

Mais plus la poussée est forte et plus il importe de veiller aux usages :
les rites sont les garde-fous du chemin qui va
de la résolution à la réalisation.
Et de conférer à toute révolution une détermination extrême et
une doigtée des forces Yang à dégager.

Exprimer les rites :
 c’est revenir à un travail réclamant toute notre attention,
 cela peut-être aussi revenir à une méditation ou tout autre étude,
pourquoi pas celle des karmas,
celle qui nous était familière
 et que nous avions abandonnée . . .
ou qu’à l’état latent
elle ne nous avait jamais quitté…restant en veille. 

Est-ce un jour à "palper" le Tao ?
Là devant soi, rendre tangible un lâcher prie, un non agir,
de l’harmonie et les manifester par une action précise.
C'est un grand pouvoir traduit par le H34.

Un ciel yang ordonnant au tonnerre une action forte cela ébranle parfois le mental.
Cela incite aussi à ne pas regarder en arrière de soi
mais engager une action énergique et de se dire
  " en avant marche "
trouver de la compagnie sur le chemin pour fortifier le regard neuf.

Comme ordre et équilibre sont présents, c'est le moment idéal d'aller
et de s’identifier à un arbre qui persévère
avec une extrême confiance toute naturelle.
Faire en sorte qu’une méditation dans les hauteurs soit des plus réussies
pour observer les degrés de toutes les situations de la vie.

Sachant que tout évolue comme il se doit, de manière parfaite comme imparfaite,
l’harmonie en soi est en chemin.
Et en plusieurs textes d’autres hexagrammes du Yi King...
est contenu le temps de penser utile (parfois par de la retenue)
pour inspirer l’harmonie aux alentours de soi
puis d’agir en un déclic face à de l’adversité.

On émet l’idée de procéder avec une conviction très forte
pour transformer les êtres et les choses !
Pour construire de nouveaux rapports harmonieux,
souvent cela commence par apporter un bouquet de fleurs inattendu.
En plein jour.
Parfois une vision nous manque, celle de faire le vide avant tout
 puis de remplir son soi,
 voir le chapitre 11 du Tao Te king. Tout est dépendant du vide.

  " L’essentiel est invisible pour les yeux. "  Le petit Prince.

 J'ajoute à cette étude d’association
cela apporte une vision nouvelle dans le quotidien,
 un potentiel extraordinairement fécond pour qui ressent un souffle salvateur.  

" Celui qui se maîtrise lui-même détient la vraie puissance."

Il s’agit toujours de ne pas confondre puissance et
toute puissance.
La subtilité est de se donner les moyens de ne pas succomber à tout débordement.
Retenir la goutte d’eau qui ferait déborder c’est aussi dominer le flux,
le H34 se le permet puisqu’il est comme soleil à midi.
Et pourtant il préserve son éclat.

Le grand et force sont en contact.
Il y a à discerner les efforts patients en suivant sa destinée.
Un chemin fait d’échanges de paroles, d'actions, d'expériences
comme si l’eau coulait alors qu’elle avait été gelée auparavant.

" La voie se réalise à mesure que nous y cheminons ;
 les choses deviennent ce qu’elles sont à mesure que nous les disons telles."
Pas simple de prendre conscience à se conduire en harmonie
 avec le Tout cosmique.

 Cette étude image très bien une situation de puissance pour éclairer,
 la transmission d’une énergie,
et la faire rayonner,
 le cours des évènements s’en trouvent harmonieux.
De nouvelles relations sociales se construisent,
l’homme chemine pour s’attacher au monde qui l’entoure,
la NATURE toute puissante !

Les symboles sont le langage de l’esprit, aidant à prendre conscience
 de pérenniser en soi l’harmonie.

Le symbolisme des trigrammes est évocateur d’une nouvelle vision de la mesure dans la lumière.
H21 : Le trigramme Tonnerre en bas est surmonté du Feu.
H34 : le trigramme Ciel en bas est surmonté du trigramme Tonnerre.

21 : Un fracas puis du feu cela provoque plus qu’une secousse,
une décision d’être tranchée
sans aucune hésitation puisque le feu s’en donne à cœur-joie et de brûler à qui mieux mieux.

Des règles, des décrets, Le Yi JIng de secouer pour les avoir rendues publiques, au grand jour. C’est  que le feu est l'intelligence qui éclaire, le tonnerre est l'autorité qui ébranle.
Les lois d'être appliquées comme un calque qui préfigure le châtiment.

Un potentiel, une dynamique s’impose, s’exprime, déclenchant d’importantes actions et inévitablement des communications d'être perturbées

L’apport du fracas occasionne des partages fructueux, complémentaires, indispensables.
(Un malheureux séisme secoue une population et de suite d’engendrer une solidarité bienvenue.)
Le tonnerre de se conjuguer avec le feu est-ce possible ?
Oui et de mener des investigations nécessaire pour comprendre où est le problème, l’obstacle qui empêche les mâchoires de se réunir.

H34 : Le Tonnerre ( trigramme du haut) agit au dessus du Ciel : grande force.
L’homme de bien n’adopte pas une démarche contraire aux rites.
Il connaît les " débuts " prodigieux et l'humilité !

Le tonnerre est la voix du ciel.
Il en exprime la puissance lorsqu’il prend l’aspect effrayant de la foudre.
Il en traduit les desseins lorsqu’il réveille brutalement la nature assoupie.
" Il est la volonté qui s’affirme dans un geste résolu,
 la décision par où le monde va encore se réinventer…
où le monde va germer son propre rayonnement. "

Qui donc retiendrait la marche du Ciel ?
 Ce Tonnerre qui gronde au loin ?
La crainte d’enclencher une vitesse n’a pas de prise
 sur la personne qui fait confiance à la vie.

Modifier son comportement en fonction du présent est une qualité,
le faire avec une grande confiance est un plus réconfortant.
Faire confiance alors à toute action qui tranche.

Lorsque le souffle de la créativité cherche à se traduire immédiatement en actes,
 il prend aussitôt des allures impérieuses et
l’on se trouve emporté comme dans un courant.

Mais plus la poussée est forte et plus il importe de veiller aux usages :
les rites sont les garde-fous du chemin qui va de la résolution à la réalisation.

Exprimer les rites :
 c’est revenir à un travail réclamant toute notre attention,
 cela peut-être aussi revenir à une méditation
qui nous était familière
 et que nous avions abandonnée . . . ou qu’à l’état latent
elle ne nous avait jamais quitté…
et nous fait rester en veille. 

Est-ce un jour à "palper" le Tao ?
Là devant soi, le rendre tangible
le manifester par une action précise.
C'est un grand pouvoir comme le traduit ce H34.
Sachant cela cette citation prend toute sa valeur :

"Celui qui se maîtrise lui-même détient la vraie puissance". . .

Il s’agit toujours de ne pas confondre puissance et toute puissance.
La subtilité est de se donner les moyens de ne pas succomber à tout débordement.
Retenir la goutte d’eau qui ferait déborder c’est aussi dominer le flux,
le 34 se le permet puisqu’il est comme soleil à midi.
Le grand et force sont en contact.
Il y a à discerner les efforts patients
en suivant sa destinée.
Un chemin fait d’échanges de paroles, d'actions, d'expériences
comme si l’eau coulait alors qu’elle avait été gelée.

A cette association 21 et 34,
nous pouvons émettre cette pensée:
" Ô qu'il est bon d’accomplir en pleine confiance... "

Comme s’approchaient si près de la nature les Rois d’antan
 avec un art de s’accorder aux mouvements de l’univers…
c’est la condition d’une croissance pérenne.

 Ô combien l’univers est bien fait entre ce yin et ce yang,
 alors tout est en place, dans l’instant présent.
Le flux vital poursuit un éternel chemin…
celui de voir grand et de réaliser de manière universelle.
On peut apparenter cette situation comme réfléchir soigneusement à
tout acte à prendre et faire retour à de l’harmonie.

Précieuse est l’action si l’harmonie est présente.
Pour cette association nous pouvons avancer qu’en toute décision énergique parfois on demande de s’entourer de conseillers, mais là en fait pas besoin de prendre un temps de réflexion.

On émet l’idée
de procéder avec une conviction très forte pour transformer
les êtres et les choses !
Être très confiant dans la résolution trouvée est
la devise du jour !

Guy H

[Les mots]

 

19 , l’Approche bienveillante ou maîtrise
et 7, le maître d’armes, l’armée, force collective, discipline.

Le premier hexa œuvre dans le visible qui cherche à naître
et le second apporte un élément capital : instruire une armée par une discipline appropriée.

https://astropalais.forumactif.com/t1142-19-l-approche

19 , l’Approche ou gouverner, avancée positive.

  " Montée de la puissance, moment où une force positive va de l’avant "
comme l’inspiration. Et parfois cela ne se passe pas comme on l’aurait souhaité.

Succession des trigrammes :
Dans les difficultés du H18, la grandeur peut se révéler. L’image symbolique est un rivage,
Eau (brume) et terre étant en contact étroit, apparaît l’association H19.
Le Sage alors regarde la Voie et également les êtres qui l’entourent.
Le Vent court sur la terre atteignant et touchant toute chose.
 L’image symbolique est un regard circulaire, voire une surveillance, apparaît le H20.

Les mots : Avancée – accueil chaleureux – conditions prospères – influence accrue – optimisme –détente – venue .

Mais aussi :
Abaisser son regard sur, inspecter.
Daigner venir, honorer de sa visite. Approcher de, arriver, sur le point de, etc.

Autres symboles :
Un personnage aux bras grands ouverts – veille, protège, s’incline vers – trois ustensiles, trois bouches, le peuple.

Le Ricci : montée de la puissance, moment où une force positive va de l’avant.

Le ciel antérieure au H19 est le H59 et des " nœuds  de se défaire ".
Tout se disperse et va à vau-l’eau cependant
les barrières de se défaire puis de nouveaux horizons se profilent, s’approchant,
 se fluidifiant.

Carl Gustav Jung d'aller au cœur de l’ APPROCHE.
" De sa main m’est venu tout l’inattendu, tout le vivant.
C’est cet enfant que je sens en moi comme source éternelle de jeunesse."

Vitalité, effervescence, ébullition, sollicitations, stimuli… telles sont les manifestations propres au temps ébouriffé de l’ APPROCHE, qui toujours surprend et désarçonne par la verdeur de ses éruptions.
C’est dans une disposition ouverte pourtant qu’il faut recevoir cette belle éclosion :
le propos est d’accueillir ce qui éveille et de l’aider à grandir.

Approche mutuelle entre des forces jeunes qui s’élancent à la découverte du monde et d’autres plus expérimentées qui les reçoivent pour en accompagner avec patience et bienveillance le devenir.

Le potentiel est là (comme s’il s’approchait alors que bien présent), un mélange d’espoir et d’inexpérience, sans que les formes soient bien définies. Toutes séduisantes qu’elles soient, la légèreté et l’innocence ne peuvent garantir à elles seules la réussite des processus qui s’enclenchent, à l’approche.

Ce H19 est associé à la poussée printanière du douzième mois de l’année.

Composé de six traits, les trois du bas composent le trigramme qui concerne la cause de la situation, ici c’est la brume et son côté paisible, entourant, diffusant, communicatif.
Le trigramme du haut qui concerne l’effet de la situation, ici est la terre, le don de soi ou l’élan réceptif qui féconde l’exubérance de l’approche.

Voici donc une notion d’instruction commune, rois ou lettrés, les supérieurs prennent connaissance des besoins et demandes des inexpérimentés, ils donnent en retour les modèles à suivre pour combler ces manques.

Brume et terre d’exprimer : tantôt la demande, tantôt le don. C’est un échange qui nourrit et devient une APPROCHE printanière qui prépare un REGARD automnal (H20).

Mais l’idéogramme chinois représente un ministre et un prince
qui s’inclinent avec sollicitude sur les voix du peuple et de parcourir les villages,
 il y a trois bouches dessinées exprimant la multitude de paroles.
En fait la parole, la communication est réellement un pouvoir.
[Parfois une communication s’en trouve littéralement bloquée.]

Ce H19 est donc le pouvoir de gouverner et en ce guide (H7) une discipline est manifeste, recommandée  si elle manque au gouvernant cela ne peut que partir « en sucette ».

[Aparté :
Que cela ne soit pas un moment d’exubérance fugace.
Si en son for intérieur un dirigeant de montrer qu’il a une Ténacité profitable ,
son potentiel est comme dans le cycle naturel des choses fait que l’euphorie n’est que passagère. Il est recommandé alors d’en tirer profit avant que le mouvement s’INVERSE.

Cela demande d’être bienveillant avant de prendre des décisions et d’enclencher des actions concrètes, la patience et la réceptivité du trigramme prometteur Terre
permettent une extrême et subtile conduite du devenir.
 Les élans avant de se déployer c’est la terre qui les accompagne, les canalise.

Une énergie trop Yang, prometteuse lorsqu’elle jaillit
est appelée à subir la loi du temps et de finir par s’amenuiser.

Pour gouverner il est nécessaire de s’approcher du peuple, de ces voix,
en d'autres termes, s’approcher sur ce qui sera son devenir.
Et s’en éloigner du peuple cela cause des dommages inévitables.

Approcher c’est se pencher avec bienveillance
sur ce qui s’éveille pour l’aider à grandir. Un bourgeon a besoin de sève intensément.

C’est un moment de vitalité exubérante et plein de promesses
s’il est accueilli avec sollicitude afin que les énergies neuves
 et fraîches puissent se renforcer par l’échange avec des forces plus expérimentées.
On dit de ces moments d’approche qu’une situation prospère s’annonce,
 mais accompagnée d’une mise en garde concernant les troubles que
 la prospérité ne manque jamais de générer.

 Cette mise en garde est nécessaire car une période d’expansion
ne peut durer éternellement et
que notre tâche consiste à soutenir activement cette situation nouvelle,
avec toute notre énergie et une subtile attention.

Dès lors l’apparition d’un phénomène inattendu impulse une attitude à
« surfer » sans se démonter des aléas imprévisibles.

Sur 5 traits de l'hexa expliqués,
on parle de la manière de gouverner :
et de faire aboutir un projet, il faut s’en occuper avec le plus grand soin,
s’il est bien commencé alors pourquoi
 n’aboutirait-il pas en une réussite ?

- en maintenant une ligne de conduite,
- en gouvernant le peuple par les sentiments (deux fois écrit),
- en n’utilisant pas de paroles suaves ni des phrases mielleuses,
- en gouvernant avec intelligence.

Quatre conseils forts utiles à prendre en considération, et n’être pas pris au dépourvu !

On dit de ces moments d’ approche qu’une situation prospère est annoncée,
 mais accompagnée d’une mise en garde concernant les troubles que
 la prospérité ne manque jamais de générer.

 Cette mise en garde est nécessaire car une période d’expansion
ne peut durer éternellement et
que notre tâche consiste à soutenir activement cette situation nouvelle,
avec toute notre énergie et toute notre attention.

Le guide à cette "approche"
 est celui qui invite à exercer une discipline comme elle s’applique dans les, armées. Voyons le H7 où est exposé une discipline comme celle  qui s’exerce dans la NATURE, par la Nature elle-même.

https://astropalais.forumactif.com/t1334-07-l-armee-populaire

 7, le maître d’armes, l’armée, force collective, discipline.  CHEU.

Il est écrit dans le Tao te king :
"Les armes sont des outils de malheur,
il ne sied pas à l’homme de bien, d’en faire usage…
à moins que la nécessité ne les lui mette en main. "

CHEU ou éduquer la multitude.
Le trigramme Eau en bas et la Terre en haut qui recouvre l’eau…
l’eau se trouve au milieu de la terre, de là naît la multitude
regroupée puis du pouvoir exercé sur elle,
tout comme une armée.

L’eau est au cœur de la terre comme la force au sein du peuple.
Vient l’Être de valeur qui unissant les forces éparses et sauvages, transforme les eaux cachées dans la terre en une rivière qui suit son cours et de ne plus occasionner d'incommensurables dégâts.

Les mots :  exercice de l’autorité – mise en place de limites – prise du taureau par les cornes – élaboration d’une stratégie – mobilisation des forces.

Mais aussi :
Corps de troupes de 2500 soldats ; division. Armée, troupe, multitude. Général. Maître qui enseigne, professeur ; quelqu’un passé maître dans son art, artisan qualifié, artiste.

Autres symboles :
Discipline – général – professeur – maître – un drapeau sur les murs du camp annonce que le général est dedans – tristesse.

Le Ricci : ralliement, moment où, face au danger, on rassemble les énergies et établit la discipline.

Le ciel antérieur du H7 est le H20 LE REGARD ou LA VUE.
Afin de prendre conscience d’une discipline qui portera ses fruits,
 il est bon de prendre de la hauteur, élargir sa vision souvent par l’apport d’un sage (disciplinant) et comme de s’élever sur une montagne, de profiter d’un point de vue idéal, dédié à l’observation, une vue d’ensemble du " paysage " de s’offrir ainsi
et mieux s’adapter à cette discipline.

Comment des gens en arme où il est question de se battre peuvent défendre une famille, une société et de les guider ?
Par un apprentissage comme mener une guerre et de savoir discipliner les humains n’est pas simple.
Surtout de ne pas faire appel aux instincts primaires qui sommeillent en tout être humain, mais de s’en tenir à conduire , discipliner.

On en vient à saisir ce qui implique la constitution d’une armée,
souvent cela induit les causes d’une souffrance qui atteint aussi bien la tête
que le cœur des humains.
Alors de constituer une armée en dehors de tout public, ainsi de s’établir dans les casernes.

 H7 est une mise à l’épreuve pour tout début et d’évoquer la guerre .

Le maître d’armes est à l’œuvre pour mobiliser ses forces en vue d’une guerre inévitable quand l’urgence impose de résister à une attaque ou de préserver son territoire par une défense appropriée.

Réaction tout aussi impérieuse en cas d’envahissement insidieux, quand on a inconsciemment laissé un poison se propager ou imprudemment omis de défendre ses frontières.

Et l’accablement (H47) d’une guerre lancée c’est lorsque la violence fait irruption et de devenir incontrôlable.

Le caractère chinois est imagé par deux dessins.
A gauche, un mur, mais ce mur est petit comme inachevé : c’est une fondation
à la fois un rempart et à droite une bannière.
HEU est le " maître " des armes
qui mène, commande et dirige, c’est le commandant en chef, un général.

La sentence qui illumine cet hexa :
  "Un vieux maître, qui possède une longue expérience, ne peut se tromper."

D’une armée on dit qu’elle est un regroupement de foule,
une communauté de gens qui sont à la fois disciplinés (il vaut mieux)
mais cantonnée dans une caserne , cette armée est armée
et reste cependant inoffensive (yin) par contre en cas de conflit,
 " sortant " des casernes là est le danger (yang) en tant que potentiel guerrier.

C’est pour cela que le trigramme du bas (l'eau, yang en son intérieure) est en dessous du trigramme terre (passivement yin).
 Donc en l’armée il y a un potentiel intérieur guerrier, menaçant mais elle n’est pas encore activée, extérieurement, l’armée semble être paisible presque de faire partie du paysage et de marcher au pas en une cadence disciplinaire.

Cette armée représente l’action de discipliner les éléments
ou les personnes qui constituent la situation et de les diriger
vers la réalisation de l’objectif,
(ici partager des regards nouveaux est fort utile, s’éveiller en développant du Yin.) dans les meilleurs conditions possibles.

En résumé, l’armée n’est pas trop la chose facile à diriger.
Terre et Eau, l’image est symbolique :
la terre morcelée image de la multitude et l’eau symbolise
la force cachée qu’elle recèle, eau parfois incontrôlable et d'inonder voire
causer des catastrophes. Des conseils pour diriger une armée :

-   Ne pas s’imaginer être " arrivé " et se dire que tout est parfaitement à sa place.
-   Ce qui favorise une confiance est de se laisser porter par un courant fluide.
-   En final, une effervescence est solidement prise en main ce qui permet de promouvoir de profitables évolutions et d’expansions.

L’homme de bien connaît le courage du peuple
mais n’ignore pas la dureté qui lui est sous-jacente.
A même de percevoir le potentiel de violence d’une vigueur mal maîtrisée,
 il en comprend les ressorts,
 et plutôt que de condamner sa sauvagerie latente,
il la prend en charge pour en faire la substance d’un ensemble organisé.
Ce qui vaut d’apprendre pour un chef militaire cela vaut pour tout individu.

Robert Van Gulik écrit à propos de l’un de ses personnages :
" Sa sauvagerie primitive était tenue
en respect par la noblesse de son esprit,
 tandis que sa violence se sublimait
pour devenir un courage presque surhumain. "

Ce guide révèle qu’à chacun de prendre en charge
les forces immatures qu’il abrite,
de reconnaître et d’accepter le farouche pour le civiliser
et le guider même soit-il innocent.
Aux paroles justes d’être canalisées, aux visions justes de forger les destinées.

Le Yi Jing aide à appréhender
toutes les facettes du quotidien,
modifier son regard évitant de sortir de ses "gonds"
ou des casernes.
Pas si simple dans les relations humaines.

A cette étude d’ajouter la vision d’une armée, par un extrait de ce
« Yi King Oracle de la Voie du Cosmos »
d’Hanna Moog et Carol K .Anthony.

"…/…La fonction de l’Armée cosmique, lorsqu’elle est sollicité, est de combattre les transgressions contre nous-mêmes, contre les autres personnes et contre la Nature en général (les animaux, les plantes et la terre dans son ensemble).
Lorsqu’un humain tente de combattre lui-même ces transgressions,
 il ne fait que créer de l’opposition.
Ceci renforce l’agresseur, car chaque fois que l’ego se défend,
 il dynamise et habilite l’ego en l’autre."

En résumé, l’armée n’est pas trop la chose facile à diriger.
Terre et Eau, l’image est symbolique :
la terre morcelée image de la multitude et l’eau symbolise son côté insondable
allant jusqu'à un danger révélé.

Le flux vital poursuit un éternel chemin…
 puis si l’harmonie est présente,
un nouveau regard, une vue nouvelle prend corps,
 la discipline s’installe.

A chacun d’en ressentir ces moments subtils
jusqu’à refléter un espoir, une paix, une sérénité et de n’engager aucune guerre.

De cette étude on peut avancer qu’à toute contemplation nouvelle des forces en présence, une réflexion supplémentaire de naître pour engager ces forces armées à bon escient.
Cela demande qu’une organisation nouvelle soit la plus harmonieuse.
Des humains pacifiques devenant une armée de paix.

Le symbolisme des trigrammes aide à prendre conscience de pérenniser en soi de l’harmonie.
H19 : le trigramme Brume (du lac) en bas est surmonté du trigramme Terre.
H7 : le trigramme Eau en bas est surmonté du trigramme Terre.

H19 : La brume est expression et légèreté mais eau tout de même,
au-dessus la terre comme de montrer un accueil patient et bienveillant.
Une solidité à toute épreuve est requise, la terre de nourrir la passion de la brume,
 la passion de communiquer et de s’étendre aux quatre coins de la terre
(comme tous les médias connus).

H7 : L’eau de rester sous terre, comme en suspension, comme des gens en armes de se discipliner à l’écart des populations, en des camps protégés avant d’aller au combat.
Une dynamique yin-yang hors norme s’exprime, se manifeste tous azimuts
le yang "s’éclate" le yin "se diffuse"

 il est question d’actions stratégiques d’harmonie à produire,
essentiellement pour résoudre des problèmes majeurs.
 Eau et terre sont au cœur de cette dynamique.
 
Par une approche des mouvements produits par
 les changements cela demande parfois à ce que l’impulsivité
soit maîtrisée comme pour franchir l’infranchissable et
qu’une réflexion supplémentaire,
 une vision fugace,
un regard nouveau de permettre l’impossible
plongée !

C’est une discipline qui s’impose d’où en la grande image,
est écrit l’Être de valeur se préoccupe d’instruire (ici une discipline)
sans se laser.

Cette association permet de déployer des énergies en harmonie,
ceci à l’aide d’une perception intuitive
(cet autre regard d'une tierce personne ou du Livre ou le chi),
 on vibre alors à l’écho de ce moment altruiste pour prêter assistance.

Du H19 au H7, les cinq traits du haut ne changent pas, seul le premier change.
Ce premier trait procure au RAPPROCHEMENT  des énergies qui sortent de partout.
Il faut donc les rassembler telle une armée par une franche discipline.
 
De cette étude c’est un élan vital qui émerge en toute son intensité.
Un souffle Yang qui éveille, stimule, incite et
peut devenir le point de départ de réalisations prospères
ainsi d’aller plonger à l'émergence de tout conflit souterrain
possible de naître,
ceci par une approche graduelle. 

Guy H

[Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels, cela est complètement fortuit car les baguettes utilisées
 apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.]

[Préambule]

Préambule

Je remercie  Izazen
qui par ce site me permet
d'ouvrir une nouvelle rubrique
où chaque jour est postée
une lecture particulière des pensées contenues
dans les hexagrammes du Livre des Changements,
alors que d’autres écrivent Livre des Transformations
ou Classique des mutations.

Les 64 hexagrammes représentent 64 situations dites "gabarit"
et une association de deux hexagrammes sera proposée en une combinaison subtile,
totalement aléatoire.

Ces hexagrammes du Livre contiennent des conseils,
des avertissements qui apportent une confiance et pour résumer,
ces conseils nous permettent d’être à la fois
 " au bon moment et au bon endroit."

A plusieurs reprises ces conseils sont posés pour se recentrer
 sur l'essentiel d'une situation et
parfois donner une leçon de gymnastique du paradoxal...
gymnastique subtile de l'interaction Yin-Yang.

 Il est nécessaire d'inclure un préambule à cette rubrique.

Certaines citations phrases rassemblées proviennent de plusieurs ouvrages
et versions du Yi Jing ou Yi King.
 Il s'agit donc d'un patchwork des versions les plus lues.
Les auteurs les plus connus qu'il est bon de les remercier pour leur talent:

Paco Alpi & Alain Constantin, Carol K.Anthony & Hanna Moog, Serge Augier, Arlette de Beaucorps & Dominique Bonpaix, J.D. Cauhépé et A.Z. Kuang, Nathalie Chassériau, Jean-Pierre De Leeck, Philippe Duchesne,  Pierre Faure, Cyrille Javary, Elena Judica Cordiglia,
François Julien, Maud Kristen, Ma Deva Padma, Eric Jackson Perrin, Paul-Louis Félix Philastre, Claude Pipitone, Jean Philippe Schlumberger, Sylvie Verbois, Richard Wilhelm.

Voici donc une présentation quotidienne de deux hexagrammes:
 l'un qualifié d' "événementiel" un décors planté
 l'autre appelé "guide"ou conseilleur qui en fait se trouve induit en et par "l'événementiel", compagnon obligé.
 
Voici donc une nouvelle approche de ce Livre, nouvelle vision du Livre,
cela permet d'appréhender le présent parfois insaisissable,
ceci par une lecture différente des versions " officielles ", conventionnelles.

Auparavant il est utile d'entrer dans un vaste univers du symbolisme yin-yang et
celui des huit trigrammes composant les soixante quatre hexagrammes.

 Déjà par des mots de plusieurs versions associés à chaque hexagramme, une lecture nouvelle donne une vibration avant l'explication des hexagrammes propres.

En ces hexas du jour c’est la découverte des trigrammes,
 leur symbolisme, leur place, leur interaction.
Que le trigramme soit situé en bas ou en haut à eux deux,
 ils présentent une combinaison duelle
résumant le " cœur " des hexagrammes.

En "l'événementiel" est incluse l'image du décors de la situation particulière.
En "le guide" est proposée une réflexion supplémentaire appropriée pour
 visionner l'image sous un regard neuf et d'apporter parfois un conseil inestimable.
Avec un accompagnement de citations précises comme éclairage approprié.

Les aficionados des arts divinatoires seront déçus et
s'apercevront qu'il n'est point question d'examiner un horoscope du jour.
Cette présentation d'hexagramme est un entraînement élémentaire à la compréhension du Livre.
L'univers du Livre est immense...d’où l’ouvrage de Carol Anthony
 la seule auteure à avoir écrit :
 " la philosophie du Yi King."

Cet apprentissage quotidien peut devenir un savoir en attente d'être employé.

Une pédagogie des hexagrammes et à chacun de se forger une réflexion nouvelle avant
d'entamer un pas dans une action, avant de le retenir
ou bien de ne pas penser que l'on marche.

Ce Yi Jing est véritablement un compagnon harmonieux.
Une toute petite réflexion parfois fugace peut être
 bien utile lors d'un événement inopiné, imprévu...
celle qui échappe souvent.

Une pièce du puzzle (pour une situation précise) est toujours une découverte...
et nous donne "un coup d'avance "
 sur ce qui survient !
Et c'est par une nouvelle lecture (cet autre regard)
 que l'on capte le cœur d'un hexagramme.

Ce sera à chacun d'attraper la balle au vol :
par un conseil déposé ce jour, une partie du texte, une image opportune,
une idée supplémentaire qui ne venait pas en mémoire.

C'est ce que je me propose d'apporter chaque jour.
Tant que possible, jour férié compris.

Et selon les 64 figures de ce livre
les commentaires quotidiens seront utiles pour aborder le comment:
 

- retrouver de l'harmonie,
  - progresser dans l'harmonie,
  -  ou s'en éloigner provisoirement en "harmonie"...
 paradoxalement utile.

Et si la lecture vous interpelle,
n’hésitez pas à commenter ces hexagrammes
selon votre moment présent …( guyhospod31@gmail.com )
mais faites vite car passé le délai de deux jours ces hexas
disparaîtront pour le plus grand bien du présent....

Tout se prépare dans le présent,
 se construit et s’estompe
selon le bon moment et le bon endroit.

Bonne lecture à vous avec un court texte en final,
à chaque post,en aparté une précision supplémentaire du côté fortuit de ce couple d'hexas qui ne provient pas d'un tirage ni d'une question préalable.

Aussi depuis 2007 une banque de données des hexagrammes est disponible,
 à votre demande une association d'hexas précise peut vous être envoyée (Voir l' e.mail)

Guy H