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le: Aujourd'hui à 12:29:51
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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 De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
à y insérer au mieux notre action.
C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.) 37, les gens du clan, la famille et
et 45, rassembler, union ou réunion, regroupement de forces .
" L’étude de cette association commence par la (ou les) préoccupation de la famille, d’un clan, d’une association et d’y attacher le pouvoir de s’exprimer
à plusieurs en un lâcher-prise partagé. "
Le H37, parle d’une institution, d’une fondation : la famille, un clan ou un ensemble de gens en association,
Le guide H45, d’aborder le comment suivre les principes d’un clan, une famille, une société structurée en se rassemblant. https://astropalais.forumactif.com/t1364-37-la-famille37, les membres du clan, la famille.
Le trigramme Feu surmonte le trigramme Vent.
Un feu est attisé par le vent, d’où l’idée symbolique
que l’intérieur rejaillit sur l’extérieur.
Les mots : hérédité – liens du sang – âmes sœurs – ancêtres – vie de famille – communauté – relations intimes – famille du même genre.
Mais aussi :
Maison, demeure, logis, foyer. Habiter. Famille, parenté, clan.
Maison de commerce, école de pensée ou artistique
Maître. Personnes, gens.
Autres symboles :
Un cochon sous le toit et des êtres humains – la maison – la demeure – réunion des êtres humains autour de l’offrande rituelle d’un cochon – une école – une famille – une structure – intérieur.
Le Ricci : clan familial, moment où chacun se tenant à sa place,
l’harmonie règne et l’univers est en paix. Le Ciel antérieur du H37 est le H43 : la détermination : car une résolution nécessaire est légitimée avec force pour être entendue au sein d’un clan, d’une famille, association, entreprise. Une saine résolution partagée d’avoir un poids favorable par le nombre (de gens). La famille dite "cosmique" (selon Carol Anthony et Anna Moog) fonctionne sur la base des principes d’harmonie du Cosmos.
Pierre Faure de donner un une première phrase directe pour ce premier hexagramme :
LE CLAN, c’est l’organisation d’un ensemble de forces autour
d’un même point de référence.
Et la citation d’Albert Camus d’aller au cœur de ce H37 par :
" Mal nommer les choses rajoute aux malheurs du monde. "
La famille ou les membres du clan, groupe de gens soudés autour d’une même idée ou associés dans une activité commune, se renforce par une organisation et le guide n’en demandait pas tant de parvenir à éduquer,
harmoniser façon YANG cette construction de l’individu, membre du clan.
Deux mots représentent l’idéogramme de la famille.
Porc dans une maison et l’homme qui veille à un ordre.
Deux images seulement :
on nous montre une maison avec des porcs à l’intérieur
car en une époque très lointaine, ils entraient librement dans la maison chinoise,
y assurant la voirie (par des passages incessants) et le mot homme.
Ces deux images désignent " les personnes d’une même famille ".
Quel est la signification de ce H37, le clan, la famille ?
Les textes chinois mentionnent que c’est
par une organisation structurée (la famille) que nous perdurons.
D’autres d’y voir l’héritage ou l’hérédité.
Ainsi deux personnages sont la base d’une famille :
la femme, qui représente le renouvellement du clan et sa perduration,
et le roi, lui est l’image du père qui, notamment par sa fonction rituelle, le dirige et harmonise les rapports humains en mêlant adroitement fermeté et bienveillance.
" La voie se réalise à mesure que nous y cheminons ;
les choses deviennent ce qu’elles sont à mesure que nous les disons telles."
De suite dans le Jugement des mots très simples comme d’avancer par petits pas :
" Profitable d’être tenace comme une femme ; (Ou bien)
La persévérance de la femme fait avancer. "
Le Yin et sa réceptivité totale, féconde.
D’où l’importance des sentiments , désignés par la métaphore de la "femme".
La " femme" est citée par ce que c’est elle qui donne naissance, et parce que ses sentiments sont stimulés par les hormones propres au processus de la naissance. - lorsqu’elle n’est pas insensibilisée par des médicaments.
Et être persévérant signifie être ferme face à toute pression même celle de l’ego collectif. Carol Anthony et Anna Moog dans L’Oracle de la Voie du Cosmos.
En ce H37, tout tourne autour de la parole.
La parole dite et celle à conserver en son for intérieur donc
celle aussi qui ne sera pas dite. Au sein d’une famille des secrets sont parfois si bien tenus secrets, gardés. Et en cette étude la force yang intérieure de se faire jour par l’amour qui se dégage d’une famille.
La « Grande Image » d’affirmer
" Le vent sort du feu
LES MEMBRES DU CLAN
L’Être de valeur ainsi,
Par le bien-fondé de ses paroles,
Donne de la DURÉE à son action.
Tout comme le souffle du vent s’élève à partir du feu, la parole retentit au-dehors à partir de la lumière intérieure en UN message qui agit sur les autres (écrit Pierre Faure).
Que l’on reçoit ce message ou en soit l’émetteur, il importe qu’il soit claire et sincère, que les paroles soient consistantes (le Yang en guide de les faire telles) et qu’elles correspondent à des actes.
Zhong Yong d’écrire :
" Que les paroles s’accordent aux actions, que les actions s’accordent aux paroles ! "
Le clan, donne de la solidité à la parole,
qui par sa vérité devient pouvoir d’agir sur le réel
et par son insistance prend pouvoir sur le temps :
à paroles vraies, action durable.
Il n’est pas d’organisation structurée qui perdure entre êtres humains sans parole véritable. Le clan, c’est l’organisation d’un ensemble de forces autour d’un même point de référence.
Cette référence, dans la famille chinoise, est le culte des ancêtres, auxquels les membres du clan rendent régulièrement hommage lors de rituels.
L’hexagramme famille ou clan se place sous le signe de réunion
entre membres d’une même famille ou de plusieurs.
C’est la fête commune puisque la famille désigne
l’appartenance à un groupe dont les origines sont communes.
Cela peut concerner tous ceux qui en sont issus, ascendants descendants.
C’est pourquoi on peut parler de clan,
ce qui inclut tous ceux dont les intérêts et
les activités sont étroitement liés.
On dit encore le clan ou les membres du clan.
Ce H37 fait reconsidérer le lien avec le groupe
ou l’école à laquelle on appartient,
ou à trouver la capacité d’organiser l’ensemble
des forces en présence
autour d’un point de référence.
Se tourner vers ce pôle à la fois caché et ouvert
permet de replacer les problèmes du moment
dans un cadre temporel plus vaste.
On trouve dans toutes les cultures,
une multitude de prédictions affirmant que le début du XXIème siècle
sera l’aube d’une ère nouvelle.
Ce moment crucial arrive comme chaque année depuis des millénaires.
Franchir le seuil de la nouveauté implique de laisser
derrière soi les peurs,
profondément ancrées,
vis-à-vis des autres et de la nature en général.
Le meilleur endroit pour commencer des relations familiales est un face à face
en son propre foyer (à découvrir, à rénover, à dénouer ?).
Il est grand temps de cesser de croire en famille qu’en créant douleur et
discorde la vie va s’améliorer ou de se sentir en sécurité.
Le changement commence par soi et après en famille, plus bel endroit pour commencer : le foyer avec ses relations familiales, sociales.
Il en est de même pour une entreprise, association social ou culturelle, sportive
et ses organisations en personnel.
Des changements s’opèrent au sein d’un clan ou d’une famille,
un guide de suivre en intégrant la loi,
avant d’engager une action dynamique.
Rétablir une harmonie, parfois avec précipitation est nécessaire.
Avant d’aborder le guide, explorons les traits du H37 qui changent
et ceux qui ne changent pas pour devenir le H45.
Seuls deux traits restent inchangés, en le milieu de chaque trigramme. C’est-à-dire le 2èm et le « ministre », le 5èm trait.
Cela va nous apporter de précieuses compréhensions du cœur de la famille.
En dérivé le 2èm trait donne :
H9 L’APPRIVOISEMENT PAR LE PETIT ;
Il n’y a pas lieu d’avancer à son gré.
En se tenant à l’intérieur pour la préparation des offrandes,
le présage est faste.
Le texte parle de retenue des pulsions et apaisement des tensions, c’est par une modération que le clan, la famille favorise des potentiels créatifs.
Et ce qui nous éclaire en ce 5èm trait est l’hexagramme dérivé qui nous éclaire
dans l’assemblage des gens du clan :
H22, LA BEAUTÉ.
Le texte parle d’un
" Roi qui s’avance, le Clan est là.
Ne pas s’inquiéter. Faste."
C’est que la montagne calme le feu, et d’imager l’importance d’une conduite ritualisée et respectueuse en l’harmonisation des relations humaines.
Ainsi le domaine de chacun doit être préservé comme étant le premier pas d’une éducation à la vie collective, au rassemblement qui se prépare.
C’est dire la mise en place de règles de fonctionnement comme un ingrédient
indispensable entre les gens du clan.de bas dans une collectivité.
Un guide alors de permettre aux règles d’être suivies en un mouvement léger et de se laisser facilement entraîner par l’entourage ou les événements.
Une citation de Boris Cyrulnik apporte un éclairage à ce guide.
" Tout homme se trouve entraîné par deux besoins contraires :
devenir lui-même, ce qui l’arrache à son groupe,
et appartenir à son groupe,
ce qui l’ampute d’une partie de ses potentialités
en lui donnant une personnalité collective."
Voyons ce guide en détail. H45 : RASSEMBLEMENT.
“ L’abandon à soi n’est pas l’abandon de soi, mais sa floraison.”
“ Whisper in the dark.”.Felicia Simion.
L’eau du lac est au-dessus de la terre, d’où l’image
de rassemblement des eaux.
Les mots : amoncellement – convergence – unification – assemblage – combinaisons de forces –
supériorité de l’ensemble par rapport aux parties.
Autres symboles :
Une foule dense se rassemble – une manifestation – des soldats aussi nombreux que des herbes dans la plaine –
un rassemblement – gestion d’une énergie puissante et versatile.
Mais aussi :
Dense, touffu, épais. Se réunir, se rassembler. Foule, multitude.
Le Ricci : concentration, moment où tout se regroupe autour du fort et en conformité avec le Ciel. Le ciel antérieur du H45 est le H48 LE PUITS lieu où l’on remonte à la surface une eau salvatrice.
Normal qu’autour d’un puits, c’est déjà un rassemblement de gens qui viennent à la source. Se nourrir d’une source c’est déjà penser à tout autre rassemblement et de les penser harmonieux car provenant de ce puits.
Et en ce lieu on y palabre avant de plonger son seau.
Ce point de rassemblement est propice à faire remonter un flot
" d’histoires de famille." Des forces veulent s’entraider puisque rassemblées, cependant
elles doivent être organisées si on veut éviter le désordre et les rendre utiles.
De plus si cela doit affecter un retrait d’une situation autant parer tout imprévu.
L'harmonie étant un bien précieux, tout rassemblement peut en être inspiré à la participation d’une méditation en soi puis en d’autres. 
S’il y a des évènements plus ou moins fous qui sont en marche
ils bénéficient de convergences.
Ces combinaisons de forces sont bien utiles, nécessaires
pour adhérer à une action et de s'organiser (avant de rassembler)
ou de reculer (paradoxal n’est-ce pas ?).
Est-ce de d’apprendre un art martial, une discipline ?
Le Taï chichuan, judo, kendo, voire même le tir à l’arc ?
Si une ou des actions sont parfois déconcertantes il est nécessaire d’avoir une haute vue d’ensemble de ce que cela enclenche et d'avoir une réflexion supplémentaire
comme appréhender les éventuels effets à toute action précipitée.
C'est une retenue à adopter dans le quotidien…….
c'est aussi faire confiance au présent!
Ce guide rassembleur, ne peut qu’enrichir un nouveau cycle d’advenir.
Mettre en route un projet tant souhaité pour qu’il débute avec un optimisme,
c’est une belle "traversée" toute proche dont il est question.Le lâcher prise
peut rafraîchir une vision d’ensemble
à toute émotion cela allège le cœur.
C’est décanter puis de déployer en soi un souffle originel pour rassembler.
Une pleine réceptivité permet d’être au bon moment et au
bon endroit.
" En s’asseyant dans le silence, détendu et confortable,
observant simplement la respiration et les pensées,
on vide l’esprit et les tensions qui affectent le bien-être.
C’est une manière de puiser intérieurement en son soi. "
Mais il n’est pas simple de prendre conscience à se conduire en harmonie
avec le Tout cosmique.
En cette association H37 et H45,
les conditions sont propices pour ne pas s’engager à la légère
et de maîtriser la situation par un assemblage d’énergies duelles.
Cette association est porteuse de réflexions
utiles pour apprécier des moments précieux à vivre,
générer un avenir alors qu’une situation décisive de rassembler, lourde de conséquence est en marche.
Symbolisme des trigrammes.
Le symbolisme des trigrammes est évocateur :
H37 : le trigramme Feu en bas est surmonté du trigramme Vent (ou bois).
H45 : le trigramme Terre en bas est surmonté du trigramme Brume (du lac).
H37 : Le feu et son vent soufflant, du haut vers le bas,
c'est l'organisation du feu par un ensemble de participants et le plus influent est ce vent qui anime tout le clan, traverse toute une famille, d’entrer en mouvement, d’apporter de la lumière à tout un chacun.
Le chef de famille d’incarner ce « vent-lumière ».
Ce H37, son hexagramme nucléaire H64, c’est la force de fonder un socle,
de composer une dynamique d’une mise en ordre entre tous les composants d’une famille ou clan, association ...alors que tout a été mis en place.
Un vaste programme est enclenché, accomplir et étendre de l’harmonie sur le long terme !
Pourquoi pas de commencer grand ?
Mesuré toutefois un vent qui peut être fort devenir un souffle impérieux
et effrayer, brouiller les cœurs,
H45 : Une terre rassemble tandis que l’eau (sur la terre) court en un flux continu soit comme la Brume qui elle petit à petit est vouée à disparaître.
Un flux rassemble les cours d’eau, rivières, fleuves jusqu’à l’océan .
La brume, elle, d’en suivre le même parcours et
se diffuse en toute étendue,
en un rassemblement ininterrompu occupant tous les recoins…
sur l’eau, sur terre, vallées et montagnes comprises.
Ce côté fluidique évoque une identité de vue partagée, des convergences, des opportunités à s’assembler avec des personnes de tout horizon n’ayant pas forcément une identité de vue commune. Cela sous-tend un rassemblement parfois hétéroclite.
Cette brume de faire son entrée dans le jeu de tout rassemblement,
aidée du vent, la communication se fait tonitruante; à l'homme de s'adapter à une transformation bienvenue, d’augmenter son pouvoir de franchir les grands fleuves.
Pour construire de nouveaux rapports harmonieux,
cela demande d’aborder des actions yang à projeter,
en les programmant avec soins, les éduquer.
Il est possible de s’adapter à de nouvelles structures,
sous-entendu dans la famille ou une autre famille créée, un clan …
et de les faire naître toutes harmonieuses.
Persévérer dans une réflexion opportune, fait qu’elle aboutit concrètement.
S’approprier toutes les possibilités offertes pour concrétiser une alliance.
De développer un précieux Yin avant d’exploiter ce fameux YANG.
Il est bon de méditer à propos de situations paradoxales présentées
par le Livre des Changements et d’en découvrir une belle gymnastique car
développer du Yin ,
c’est s’approprier une bonne dose de Yang en famille.
Rare conclusion en cette étude que celle d’Héraclite :
" Les endormis vivent chacun dans leur monde.
Seuls les éveillés ont un monde en commun"
une famille !
 Guy H [Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.] |
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le: Hier à 12:44:23
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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nter] De C.J.-D..Javary :
Le Yi Jing n’est pas un livre de sorts, il ne prédit pas l’avenir.
Il analyse l’organisation du moment présent de manière à nous aider
à y insérer au mieux notre action.
C’est fondamentalement un guide de stratégie de la vie quotidienne,
un manuel d’aide à la prise de décision et c’est en cela qu’il est en plein accord
avec la tradition confucéenne.
(p162 : Grandir avec Confucius.)50, le chaudron et
28, passer la mesure ou l’excès de grand.
Deux beaux hexagrammes.
L’un étant un outil H50 (le premier outil étant le puits-H48)
de travail qui permet aux « recettes »
d’être et le H28, de produire un moment d’une grande créativité.
Toutefois lorsque le Grand est en excès, le poids devient insupportable.
Qui de plus philosophique de nous apporter un plus à ce H28,
que Carl Gustav Jung
par cette citation comme une épreuve annoncée
par une faille découverte en soi.
" L’homme doit être seul pour découvrir ce qui le porte
lorsqu’il n’est plus en état de se porter lui-même."
Il y a beaucoup à lire ce jour.
Dans l’ordre de succession des hexas, après la révolution
le H50 d'apparaître, c'est le Bois sous la flamme qui
se transforme lentement en braise puis en cendres.
Les effet utile du feu sont multiples : cuire, réchauffer, brûler, éclairer mais
avec ce chaudron, c’est l’idée symbolique de la cuisson, la transformation par excellence.
Puis après avoir découvert le lieu de la transformation,
ensuite l’objet du travail de l’opérateur est d’engendrer des valeurs
à ces transformations.
Cette association est de parfaire le « chaudronnage » au grand jour. ET, ne pas dépasser la mesure.
Cette association recommande de ne pas considérer seulement cet
" Athanor-chaudron " comme une baguette magique…il est bien plus
et comme dans le film d’animation " Fantasia ",
le personnage de Mickey voulant faire marcher un balai et porter des seaux d’eau ,
de nous rappeler le conseil de maîtriser l’usage
d’une baguette magique
donc aussi celui du chaudron puisqu’une mauvaise utilisation,
engendre des dégâts incommensurables et la naissance d’une obstruction réelle.
En ce film d’animation la noyade était limite, mais le grand magicien d’intervenir in extremis.
Les différents sens du chaudron :
- La capacité à poser son propre pouvoir et à l’assumer avec autorité.
- Le travail de refondation de la manière d’être, par lequel on se débarrasse d’éléments périmés et organise ceux qui subsistent.
- La création d’une réalité nouvelle à partir d’un donné ancien
- La prise en main par soi-même de sa destinée.
- L’accomplissement du mandat personne ; la mise en accord avec sa vraie nature.
- Une transformation décisive dans la manière de vivre et de s’imposer.
- Le moment où Yin et Yang s’accordent en vue de l’engendrement d’une réalité neuve et durable.
De l’usage du chaudron, la connaissance de ses capacités,
est d’un apport inestimable pour libérer tous les talents,
parfois des transformations stupéfiantes en plein jour.
Le chaudron n’était pas qu’un objet de pouvoir, sa fonction initiale étant rituelle.
A l’intérieur des messages étaient gravés et de s’élever vers esprits et ancêtres avec le fumet des offrandes. Un autre pouvoir spécifique, celui de communiquer avec la surnature.
[Explication : en Chine ancienne, pouvoir politique et religieux étaient, comme la plupart des cultures traditionnelles, intimement liés :
« La connaissance de la structure de l’univers[…] et de la relation entre cosmologie et pratique agricole était d’une importance capital pour garantir une bonne récolte. »(I.Timperman in Fils du ciel)]
La troisième fonction du CHAUDRON : la cuisson qui s’y effectue est un processus chimique,
alchimique qui, par élimination d’ingrédients périmés et condensation de ceux que le feu travaille, aboutit à la naissance d’une matière nouvelle.
J’associe TING, le CHAUDRON à cette lampe magique d’Aladin…
qui permet à tout chaman de pouvoir parler en paraboles
ou d’exploiter le symbolisme dans le quotidien,
sachant que d’importantes transformations
sont aussi l’œuvre et de permettre à tout un chacun
une élévation exceptionnelle de la personne.
L'aptitude à communiquer avec le plus d’humain est optimale.
Suffit de « chauffer » sa lampe et d’y voir sortir d’une fumée…... un génie.
Ceci de s’accompagner d’un guide H28
L’usage du chaudron devient-il une charge si lourde qu’elle finit par immobiliser ? A-t-on présumé de ses forces ?
La poutre faîtière soutient une structure, elle la pièce maîtresse de la charpente, le lieu où toute la force est condensée.
Elle subit une pression si pesante et apparemment si insurmontable qu’elle est sur le point de rompre. Pour certains thérapeutes, psy et autres d’y voir en cette métaphore, une structure sur le point de s’effondrer, ou une personne près de perdre sa volonté de continuer dans la vie.
Lorsque la brume submerge les arbres, il faut revenir aux qualités que ces deux éléments symbolisent.
- Savoir s’exposer telle la brume qui se propage avec aisance (trigramme du haut).
- Savoir s’enraciner, tel le bois qui creuse obstinément son chemin dans la terre puis par ses branches dans le ciel.
il y a une opportunité celle de puiser de précieux enseignements par ces deux hexagrammes.
VOYONS d’abord le chaudron. 
" Athanor ", un chaudron et la connaissance de capacités
d’un apport inestimable pour libérer les talents
de chacun. Parfois de manière à acquérir une pratique
pour harmoniser des " repas " de toute sorte
et d’en satisfaire les convives.
Chacun a en soi, sans exception un " chaudron "
dans lequel les aliments se laissent transformer
pour s’élever en offrande vers le Ciel
(dans l’antiquité chinoise c’était pour convier des forces invisibles à venir partager le substrat de cette transformation)
mais en fait pour devenir nourriture du sage.
Chacun sait que la sagesse est un processus évolutif très lent ;
ce qui parfois met du temps, parfois se précipite en des circonstances qui ébranlent l’entendement humain ainsi que le mental.Les mots : alchimie intérieure – maîtrise – renouveau spirituel – réceptacle – rajeunissement – sagesse discriminante –
Mais aussi:
Vase tripode qui servait pour les offrandes et les sacrifices.
Vase rond ou rectangulaire à trois ou quatre pieds pour la cuisson des aliments ou offrandes rituelles. marmite, chaudron.
Autres symboles :
Chaudron – marmite – outil de communication entre les dimensions et les générations – lieu d’échange entre les morts et les vivants – une grosse casserole sur le feu – appeler le nouveau.
Le Ricci : le chaudron dans lequel les aliments se laissent se transformer pour s’élever en offrande
vers le Ciel et devenir la nourriture du sage;
moment où le faible s’élève vers le fort en s’y conformant, assurant la marche vers le succès.
Le ciel antérieur du H50 est le H10. LA MARCHE
celle d’une cuisson qui peut être à haut risque, elle se doit d’être respectée, veillée.
Toutefois une recette peut être « ratée », de convenir alors à ne plus reproduire d’erreur de cuisson. " Le vrai futur est la métamorphose de tout le passé vécu. " François Cheng.
Ce H50 exprime la nature de cuire à l’aide d’un chaudron et de transformer,
à l’extérieur immobile et solide,
à l’intérieur dépouillée et vide.
" Le vrai futur est la métamorphose de tout le passé vécu. " François Cheng.
Ce H50 exprime la nature de cuire et de transformer,
à l’extérieur immobile et solide,
à l’intérieur dépouillée et vide.
Bois en bas et Feu en haut.
Nous savons que le bois alimente le feu,
ainsi s’effectue la cuisson des aliments placés dans le chaudron.
Mais le bois est synonyme de croissance ;
sa poussée, comparable à celle du vent, est l’image de ce qui pénètre
au fond des êtres pour en déterminer la forme,
ou la remettre à jour ; par cette obstination,
"les êtres deviennent purs et complets."
Le feu maintenant est la vivacité qui consume les êtres, mais aussi la clarté
qui permet d’organiser et de régner :
" les sages se tournaient vers la lumière et ainsi administraient ".
Lorsque bois et feu se rencontrent,
une épuration a lieu et la lumière s’élève.
Une matière nouvelle se crée à partir de l’ancienne :
condensation par où une autre forme se révèle,
régénération qui permet de se reconnaître comme
dépositaire d’un pouvoir.
Le chaudron est rituélique (sic) ; en ce sens qu’il met l’accent sur la diffusion d’un idéal.
C'est un instrument de communication parfait entre la terre et le ciel.
A partir du moment où on a atteint un summum en nourrissant les ancêtres, on passe au niveau spirituel.
Jean-Pierre de Leeck d'apporter la mention suivante en son ouvrage " Le Yi Jing , concilier savoir et pratique."
" La base du culte des ancêtres est la croyance en 3 âmes Yang qui lors de la mort quittent le corps et vont vers le ciel et d'autre part 7 âmes Yin qui vont vers la terre.
Lors ces cérémonies, la cuisson des viandes est censée nourrir les âmes Yang et les libations d'alcool font venir les âmes Yin."
Ce chaudron céleste dans lequel se mature l’évolution spirituelle est d’une grande valeur
car ce qui pénètre dans un chaudron en ressortira transformé,
ne pourra plus revenir à son état antérieur,
ce qui signifie que les éléments de la situation
subissent une transformation définitive,
mais bénéfique, l’objectif étant d’alimenter
la situation et ce qui la compose…pour nourrir.
Notons que lorsque nous faisons une recette (culinaire par ex)
nous y mettons les ingrédients puis les cuisons,
nous en surveillons cette cuisson et
nous la stoppons au bon moment, ensuite on procède au partage.
Qu’est-il nécessaire au chaudron afin de pouvoir expulser les fumées et
les vapeurs symboliques qui sont dues aux transformations
(qui se produisent à l’intérieur)…
une "percée " ou une résolution ferme ?
Il faut être résolu pour expulser tout
ce qui pourrait porter préjudice à la finalité de la recette.
Cet outil que chacun possède et qu’il développe
plus ou moins dans son quotidien,
a été imagé dans l’ancienne Chine comme un trépied ou
vase sacrificiel avec des " oreilles " pour le porter,
a été le symbole d’un évènement heureux,
car c’est en de grandes occurrences que ce vase était utilisé.
Ce chaudron représente une mise au monde,
une expression de notre propre vision et notre créativité
qui s’élève du plus profond de notre être.
Prêts à donner naissance à un rêve qui a pris forme en soi
durant un certain temps.
Et pour conclure une belle sentence, le chaudron est le symbole d’une transmutation,
d’un passage à un niveau supérieur qui s’opère en fondant du nouveau à partir de l’ancien.
Pour les aliments, le chaudron est le lieu de la transformation du cru au cuit.
Pour les rituels, le lieu du passage ente le niveau terrestre, matériel et le niveau céleste, spirituel, celui des ancêtres pour qui sont préparées les offrandes qui seront partagées par les membres de leur famille réunis en leur nom.
Voilà pour ce H50 qui peut " coller " à une situation embarrassante
où l'œil se doit de capter ce qui est en préparation,
de voir au-delà de la " cuisson ".
Et comment donc pratiquer ce H50, avec quel guide pour optimiser
la façon de chaudronner ?
Maîtriser ce Chaudron, il suffit d’un Chaman expérimenté
qui " surveille " de loin la " cuisson " et d’atteindre un sommet d’harmonie.
Maîtriser ce Chaudron peut déboucher vers une expérience exceptionnelle,
une approche hors norme pour transmettre les recettes à son prochain.
En un tel guide que le H28, on est obligé de modérer
l’usage de son Athanor
(le chaudron) toutes les précieuses recettes, les mettre à jour avec
toute la patience nécessaire en ne dépassant pas la mesure d’un usage si créatif.
...ou dépassement, déséquilibre. Au-dessus du trigramme Bois ou Vent se trouve le trigramme Brume (du lac).
Au milieu de 4 traits yang, de chaque côté se trouvent deux traits yin qui sont à des places extérieures, comme le milieu est en excès, les extrêmes ne peuvent supporter cette force interne, une charge trop lourde est en excès.
Cela se concrétise aussi par des artistes qui vont comme Van Gogh jusqu'à se couper l’oreille ou bien d’autres artistes d’interrompre l'esquisse d'un portrait, une sculpture, une symphonie, un livre et de jeter toute œuvre pour stopper la mesure qui partait à vau l’eau.
Les mots : stress – surcharge – épuisement – obsession – gloutonnerie – fardeau – inquiétude – point de rupture .
Mais aussi :
Da : Grand. Important, grandir. Adulte ? Noble. Aîné.
Guo : traverser, franchir, aller au-delà, dépasser, surpasser, outrepasser, passer au travers, trop, excès, transgression, faute.
Opérateur grammatical marquant le passage d’une limite ou tout simplement du temps.
Autres symboles :
Grand, important, déployé – traverser, franchir, aller au-delà – dépasser une limite – la grande traversée – aller au-delà de la carapace – grand mouvement de dépassement des normes – c’est l’apogée, le renversement.
Le Ricci : dépassement, moment où une grande puissance surmonte les obstacles pour atteindre son but. Le ciel antérieur du H28 est le H60- la MESURE ou les limites. Qu’un point important de tenir toute la structure d’une situation soit apprécié, il est nécessaire d’avoir conscience des limites à se donner en ce Grand Excès.
Faire acte de modération devient une tempérance efficace à tout excès. Et paradoxalement les échanges avec l’extérieur (rencontres) ne sont pas nécessaires.Le pictogramme est significatif d’un excès de yang qui donne aussi l’indication d’un dépassement et d’autres d’y voir la prépondérance de ce qui est Grand.
Une poutre faîtière d’être si lourde et de craindre, de risquer qu’elle échappe
à son poids !
Si l’excès est un poids qui devient insupportable, il réclame tant d’efforts que cela entraîne lassitude, tristesse, sentiment de combat solitaire et d’épuisement.
Cependant ce fardeau peut être supporté et supportable par tout temps.
Comment ? Par la souplesse condensée dans le Yin !
Premier conseil du H28 afin de n’être pas pris au dépourvu en toute action de gouverner être averti que :
"Le danger est grand.
Il faut faire preuve de qualités et d'initiatives exceptionnelles pour le surmonter.
Une position de repli est à envisager."
Voiler sa lumière est ainsi efficace en pareille situation.
L’idéogramme qui définit le caractère chinois désigne le sommet de la tête.
Un point au-delà duquel on ne peut aller – pour l’acupuncteur, ce point se situe tout en haut du crâne et se définit comme celui où toutes les énergies Yang se rassemblent.
Le terme a plus largement le sens, de sommet, cime, faîte,
et celui plus abstrait d’origine, d’essentiel, et par où s’évade l’âme du taoïste
« pour aller vaquer hors du corps » selon Wieger.
Ce H28 d’apporter sa sagesse,
par la tête c'est-à-dire l’essentiel.
Est concentré en lui un plein de possibilités pour faire face au danger
induit par l’image de cette poutre faîtière.
L’enjeu est ce souffle qui vibre aussi dans le H55,
se maîtriser de la confusion le « souverain »
d’avoir un courage à se dégager d’un ancien pouvoir,
caduque car oppressant et incohérent,
afin qu’émerge un nouveau roi, jeune, compétent, relié.
Souvent c’est cet Être de valeur sachant se mettre à l’aplomb de lui-même
pour gouverner le monde ou bien un artiste de « sortir des sentiers battus » et d’émerveiller le monde par son talent.
En ce H28 on y lit les mots absence de faute et absence d’éloge.
Une poutre faîtière qui ploie au point de rupture mais qui ne s’écroule pas.
C'est possible par une maîtrise de l'interaction des deux trigrammes
vent et brume.
Explorons cette interaction.
L'action de la brume est d'envelopper, d’entourer et de diffuser aux alentours une confiance,
l’assurance de bien faire.
Être dans la retenue permet aussi d’être
dans une créativité hors norme et de faire face idéalement
à un trop-plein d’émotions.
La brume, lieu où la parole est d’une grande importance,
la communication de parcourir des étendues au travers des médias.
Le bois ou vent intervient, son action apporte souplesse, la brume d'échanger le plus haut
et le plus loin possible jusqu'à un excès, incluant toutefois une fragilité.
Dans les difficultés puis dans la crainte que
le "toit" d’une confiance éclate,
ne doit pas faire défaillir, puisqu’en nucléaire, le cœur du H28,
il y a l’hexagramme H1, du yang hors norme, , le ciel pourvoit en bien.
Pas de faute mais aussi pas d’éloge.
De revenir à une partie du pictogramme,
si le bec de lièvre marque une mesure qui ne peut être totalement exprimée par la bouche, il désigne en outre, il révèle une autre interprétation :
celle d’être une cupule divinatoire fraisée dans une omoplate animal.
Le chaman approchait un stylet chauffé qui faisait apparaître des craquelures.
Apparaissaient des signes interprétés yin ou yang.
L’homme qui sait lire le message du ciel, est ce chaman avec une parole sacrée, mystérieuse même et d’être dévouée au ciel, puisqu’ accompagnée par lui..
"Il y a tout en soi pour voir les débuts "porteurs" de fruits bénéfiques, prometteurs, tout un essor d’une marche d’approche
au bon moment, au bon endroit……"
S’approcher lorsqu’une poutre faîtière est sur le point
de déséquilibrer tout un ensemble,
est d’avancer en communiquant avec souplesse par du Yin.
Un conseil par ce H28, est apporté par Dominique Bonpaix en son « Yi Jing pour les nuls » par le premier trait explicatif, résumant ces deux hexagrammes : " C'est un moment où une attitude souple et naturelle permet de bien gérer la situation et de prévenir les excès. Il faut continuer dans ce sens sans hésitation."
C’est un moment où une aide inopinée,
avec qui l’on se trouve en affinité ou en compatibilité,
fait prendre conscience que ce qui est une délivrance
ou un excès naissant
n’aboutit pas à une situation bloquante.
On voile la lumière en soi et d’exercer une diplomatie,
ainsi paraître serein, sereine.
Et d’émettre cette pensée :
Ô qu'il est bon de se libérer avec modération. "
s’accorder aux mouvements de l’univers,
comme de s’emporter en un merveilleux
bonheur de vivre.
Le lâcher prise sait rafraîchir une vision d’ensemble du H28,
et le le cœur de s’en trouver allégé.
SEPT défis dans l’Excès DE GRAND sont à relever selon Pierre Faure :
- Ne pas tout prendre sur ses épaules.
- Gérer la force personnelle avec plus de souplesse et d’habileté.
- Ne pas se laisser tétaniser par la difficulté.
- Sortir de son isolement en acceptant du soutien.
- Relever le défi de ce à quoi l’on prétend.
- Donner toute sa mesure à son énergie.
- Redéfinir son orientation et aller bravement de l’avant.
" Ô qu'il est bon d’accomplir en pleine confiance et non en plein désarroi. "
La vie devient une opportunité de découvrir un sens caché en soi,
on parvient à s'approcher de ce que vit en tout chaman qui s'ignore
et de ne pas échapper à exprimer cette confiance d’émotions.
Comme s’approchaient si près de la nature les Rois d’antan
avec un art de s’accorder aux mouvements de l’univers…
c’est la condition d’une croissance pérenne.
Le Ciel d'y pourvoir par une bienveillance.
C’est une dynamique ininterrompue et équilibrée de changements
dont la fonction consiste à réduire les excès et combler les vides.
Avec cette allégorie : aplanir les montagnes, remplir les vallées.
"Celui qui se maîtrise lui-même détient la vraie puissance".
Celui qui pense à garder secret sa lumière, ne pas se croire invincible
il se tient en toutes circonstances, favorables comme défavorables.
C’est cela que de faire vivre ce Yin-Yang en soi,
on découvre petit à petit
le devenir d’autres d’écrire l’advenir.
Aussi sachant que tout évolue comme il se doit,
de manière parfaite comme imparfaite
les forces font reprendre progressivement
confiance dans le dépassement des difficultés.
En cette étude, le Yi King aide à tout moment
de se condenser puis d’offrir un Yin salutaire.
Le flux vital (ou souffle) poursuit un éternel chemin…
puis si l’harmonie est présente,
un nouveau regard, une vue nouvelle prend corps progressivement.
C’est parfois en renversant une situation qu’un autre regard se fait jour.
La plus belle des attitudes est de ne pas tomber dans un excès de paroles...cela passe par le dépassement de soi.
Écouter toutes les palpitations reconnaissables dans la nature,
de ce qui s’entend comme de ce qui ne s’entend pas !
Serait-ce une résolution toute trouvée, une issue heureuse lors d’une confrontation ?
Symbolisme des trigrammes et de regarder de plus près l’interaction des trigrammes où l’on évoque le flux universel
en beaucoup d’autres hexagrammes, avec une position méditative étant au sommet d’une montagne.De cette association H50 et H28
les trigrammes ont un symbolisme très fort évocateur du flux universel
qui circule en ces hexagrammes.
H50 : le trigramme Vent (ou bois) en bas est surmonté du trigramme Feu.
H28 : le trigramme Vent (ou bois) en bas est surmonté du trigramme Brume( du lac).
H50 : Le bois brûle et sous le feu il doit mener à terme la recette pour nourrir.
Il apporte chaleur et de concevoir les cuissons,
le feu est un bien précieux, ingrédient indispensable aux transformations.
Ce feu disons s’est organisé par un bois sous lui, il en a besoin pour exceller en cuisine.
Il importe que toute transformation en son Chaudron soit de nature à se joindre à deux éléments indispensables à la vie sur terre. Air et eau.
Miracle du chaudron et de rencontrer l’homme de bien,
de plus s’il sait cuisiner c’est bonheur.
A souhait est proposé en cette association de faire progresser
le déploiement des énergies et passé ce temps de
" chaudronnage "
et développer en soi une perception intuitive,
un cuisinier connaît la mesure de tel ingrédient à ajouter
et le moment où celui-ci doit être introduit dans la recette.
Un plongeon en cette immense flux universel
fait retrouver une parole sereine... dans un éternel chemin de changements.
Se laisser porter par le flux naturel de l’existence,
d’épouser le mouvement global…et de transformer un imbroglio
en mise en route sereine.
Le chaman-cuisinier sait faire, de parler plus avec le cœur,
et, de consommer avec son cœur
il se libère une joie de chaudronner.
De fait on interroge le Livre, le Livre d’en restituer une réponse harmonieuse.
H28 : Le bois (Vent) est passé sous la brume.
Un vent stagnant, une brume qui s’élève, d’où l’idée d’un flottement intérieur.
C’est aussi ne pas voir et entendre ce qui n’est pas,
l’appréhension d’un état hors norme, en excès.
Le vent comme la brume disparaissant,
apparaît souvent un manque de contrôle de soi,
la poutre faîtière en soi bien trop pesante.
Lorsque la brume submerge les arbres,
il faut revenir aux qualités premières de ces deux symboles.
Savoir s’exposer, ET savoir s’enraciner.
La réflexion à avoir est qu’en toute dynamique,
une énergie se concentre puis se libère
et induit souvent la rencontre avec un danger menaçant.
Une poutre faîtière de rompre pas forcément
si l’on persévère « à faire pause » paradoxalement.
Cette étude de nous permettre d’être un élément d’inspiration, de création.
Dès lors qu’une harmonie est ressentie par l'accueil des éléments fondamentaux de la nature,
un irrésistible besoin de créer survient.
Les créations par autant de chaudronnages d'en devenir prospères……
ceci avec l’aide de personnes bienveillantes
ou autrement écrit…des Êtres de valeur.
Cette étude d’inviter à percevoir de s’accorder avec son chaudron et
en point de mire :
l’harmonie qui confère une qualité : domestiquer les énergies,
celle de son chaudron ainsi traverser une situation où il faudra avoir
en soi cette grande force de créativité.
De grandes réalisations adviennent par l’usage du chaudron
c’est donc du fait d’avoir fait émerger des forces Yin
qui sommeillaient en soi, en son chaudron.
C’est une situation pleine de promesses
pour qui sait agir et pour qui sait apprendre de l’harmonie.
".../...L'être qui interroge le sort doit convenir d'harmoniser ce qui nourrit.
Ainsi une question majeure apparaît avant de jeter les baguettes :
comment poser une question, se limiter ou aller à l’extrême ? "
Est suggéré par cette association une méthode pour déployer
des connaissances acquises
et de savourer ces moments de créativité parfois débordant
en un enthousiasme légitime.
Voir ces baguettes si proches de coïncider avec
l’instant présent et d'être manipulées à souhait.
Cela nous permet d’appréhender tout ce qui survient et de prendre
son " chaudron " à deux mains.
L’usage du chaudron, est de proposer des " recettes "
préparées minutieusement ou totalement improvisées, de convenir d’ingrédients choisis ou aléatoires puis d’inclure une cuisson optimale soigneusement surveillée.
Lorsque tout est enfin prêt à être partagé ;
on pense déjà aux recettes futures comme à des
plats de saison futurs, selon !
Joli parcours d’aventures captivantes et des recettes originales partagées
exceptionnellement contre vents et marées.
Affirmer son propre pouvoir avec un chaudron exceptionnel sans plus attendre
d’autre reconnaissance que de soi-même.
Voici la conclusion à cette étude,
les recettes d’advenir par de bons et beaux partages sont sous l’influence de l’hexagramme nucléaire, le UN. Quoi de plus normal de mettre à jour cette créativité.
" La seule obligation en n’importe quelle vie
est d’être vrai envers soi-même, et que rien ne la surpasse. "
Celui qui chaudronne de puiser l’harmonie en lui-même. Guy H [Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels,
et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.] |
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le: 30 Janvier 2026 à 22:46:38
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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57, le vent redoublé ou se modeler, le doux, le pénétrant
ou contrainte
et 21, morsure énergique au travers d’une bouche où se trouve un os
puis de réunir.
Le vent a la manière de se modeler en toute situation et en tout lieu,
ne dit-on pas : "la sérénité (du vent) conduit à tous les biens ".
et ainsi de s’adapter, composer une souplesse avec la disponibilité.
Des réflexion supplémentaires pour enclencher une morsure.https://astropalais.forumactif.com/t1384-57-la-douceur57, contrainte, le vent, le doux, le pénétrant,
adaptation sociale conforme ou se modeler.Les mots : pénétration - approche en douceur - influence subtile mais profonde –
modération – compréhension – non-violence.
Mais aussi :
XUN : soumis, docile, complaisant, humble. Céder, concéder.
Autres symboles :
Deux mains tendent un plateau sur lequel se trouvent placés des insignes honorifiques, des arcs, des sceptres – accepter les choses comme elles viennent et non pas comme on voudrait qu’elles soient – se soumettre car calculer ne change rien au sort.
Le Ricci : douce pénétration, moment où l’on progresse insensiblement sans aucune violence.
Le ciel antérieur du H57 est le H58 échanger, converser est-ce à dire que ce qui est en avant revient à l’arrière ? Une disposition légère à l’échange ouvre la porte à la bonne humeur pour rencontrer l’Être Grand,
d’apporter une constance dans la réflexion.
L’Être Grand et ses conseils d’être comme l’homme qui « tombe à pic » ou la brume qui apaise.
De Carl Gustav Jung ; "Toutes les formes sont soumises à l’action du temps,
elles vieillissent, soufrent, s’écroulent,
à moins qu’elles ne se métamorphosent. "
En une contrainte.
H57 : La CONTRAINTE (ou se modeler)
est un mouvement impérieux qui oblige à fléchir, une force qui s’impose du dehors
et amène à plier (se plier).
Quand des pressions s’exercent de manière répétée, elles entraînent hésitation et incertitude :
le plus souvent on souffre et peine à accepter
l’épreuve d’une contrainte.
" Cependant, ce trouble participe aussi d’un processus de régulation
que rend bien le terme anglais to comply,
qui signifie se conformer, s’adapter aux circonstances,
à une règle, à une nécessité.
Si la contrainte impose le changement en effet, elle apprend aussi à l’imposer :
à modifier les contours d’une situation,
à remodeler le passé en un sens nouveau, à actualiser la forme
de son être-au-monde. "
En le " JUGEMENT " du livre, sont écrites quatre phrases principales :
SE MODELER
Petit favorisant
Profitable d'avoir où aller
Profitable d'aller voir quelqu'un d’envergure.
Lorsqu’il s’agit de modeler, a fortiori de SE MODELER, une intervention de type Yang,
vive et rapide, est moins appropriée qu’une attitude Yin de consentement et de disponibilité.
La phrase « rien qui ne soit profitable » au 5èm trait implique de ne pas considérer le
« pourquoi » mais le « comment » !
Comment accéder à profiter d’être en harmonie avec soi-même, avec autrui, l’univers.
Les différents sens de la CONTRAINTE peuvent nous apporter un éclairage :
- L’allégeance, l’acceptation, le consentement, l’adaptabilité, le moment où
l'on se plie à une règle, obéit à une loi, se conforme à une obligation, consent à des conditions.
- Une pression répétée, une force qui s’impose de manière continue et insistante.
- Un rapport de force, où l’on cherche à se faire obéir, à faire plier.
- Le pouvoir : celui que l’on subit, celui que l’on exerce.
- Les efforts à déployer pour changer profondément la forme d’un dispositif.
- Le virage à imposer à l réalité dont j’ai hérité.
- L’intelligence, la capacité de comprendre une situation,
la force de pénétration dans ce qui est caché.
Ce n’est pas par la fermeté mais la souplesse et la répétition patiente
qu’il est possible de se vaincre soi-même ou de convaincre autrui,
puis de faire prendre à la situation une tournure nouvelle……
différente de celle que l’on avait imaginé au départ.
Cela s’appelle métaboliser le passé pour construire le futur.
Hanna Moog et Karol Anthony de confirmer plusieurs idées sur ce Vent PÉNÉTRANT : " - La « pénétration » est le mode par lequel nos pensées parviennent jusqu’au Sage, à travers la lumière, lorsque nous demandons de l’aide.
Mais c’est aussi le mode par lequel les pensées du Sage parviennent jusqu’à nous sous la forme de prises de conscience, d’intuitions, d’illuminations de l’esprit,
et de réponses correctes aux situations urgentes."
- C’est le mode par lequel nos pensées remontent jusqu’aux causes-racines des problèmes.
- C’est la manière dont nos pensées communiquent avec la vérité intérieure d’autrui.
- C’est le mode par lequel les Oui et Non intérieurs accèdent à tous les endroits de notre psychisme et de notre corps.
- C’est la manière dont le Oui intérieur ou le Non intérieur, lorsqu’ils sont dits aux autres, sont communiqués à leur vérité intérieure.
- C’est la manière dont le Non intérieur corrige les projections, les sorts, les flèches empoisonnées et les pensées négatives dans le domaine de la conscience, ce qui amorce la transformation de la situation.
- C’est le mode par lequel le chi est transmis de la source cosmique jusqu’à notre cœur, afin de renouveler notre force vitale. "
Cela comporte un aspect contraignant qui peut décourager,
voire provoquer des réactions d’incertitude et d’hésitation analogues à celles évoquées
pour un voyageur choisissant un chemin plutôt qu’un autre et
de faire naître, doute, peur ou culpabilité.
De surprenantes qualités Yin de se mettre en action :
souplesse, consentement et disponibilité.
En ce H57, il y a tout un programme parlant d'acceptation à être modelé ou contraint, cela est profitable.
Redoublement du trigramme Vent.
L’idée exprimée est d’entrer, de pénétrer.
Le supérieur se conforme à sa voie en donnant des ordres,
L’inférieur se conforme à la sienne avec le sourire.
Entrer en soi évite les combats intérieurs destructeurs.
Il y a avantage d’entrer en une gestation et accéder au retrait
par le Sud-Ouest.
Ce H57 incite à réfléchir et d'user de douceur.
Nous pouvons dire qu’il agit avec un tact subtil et naturel tel un vent
qui ne doit être ni sirocco ni cyclone.
Seul dépend un but commun
nécessitant de s’adapter parfaitement à l’environnement ambiant,
à l’instant présent, à toutes les situations qui surgissent et même dans l’adversité, les difficultés,
les problèmes créés par l’usure, le temps.
L’image de l’idéogramme est d’entrer puis suivre mutuellement.
Y figurent deux sceaux, deux mains, une table.
Voilà de quoi est composée cette image qui indique
des fonctionnaires investis d’un pouvoir (les sceaux) donnant des instructions.
Claude Pipitone en son : " Yi King du thérapeute"
donne un éclairage plus détaillé à cette image de deux mains qui déposent sur une table officielle, deux sceaux de bois ou de jade , il ajoute:
" Dans l'antiquité, lors d'une cérémonie d'investiture, un sceau était remis au fonctionnaire et l'autre sceau (identique au premier) servait de preuve pour authentifier ledit fonctionnaire à une époque où les télécommunications n'existaient pas.
Le pictogramme présente ici cette idée de vérité autant que d'harmonie, de paix, de partage.
Il devient important de trouver la personne qui possède un sceau identique, celle qui me ressemble.
Le besoin de faire les choses à deux se fait sentir.
On trouve sa propre valeur à travers la relation à deux."
Ce vent répété est aussi l’image de ces rites
qui s’insinuent dans la population.
On retrouve aussi le rite d’alliance entre humain et le divin
dans la consécration du vin par le rite de la messe.
Il y a un respect des usages, des lois !
Parfois un vent violent vient emporter les évidences et balaie les modèles.
Moment critique où les règles sont caduques,
où les barrières s’estompent.
Il y a aussi le symbole du bois, qui pénètre avec lenteur à la fois
en la terre et en le ciel.
Il s’adapte au vent.
Le redoublement du vent en cet hexagramme permet d'être
ni violent ni trop doux et de "coller " à la nature de ce vent
transporter, modeler. Dans la mesure où nous sommes attachés au vent et sa douceur,
nous contribuons au mouvement qui soulève l’humain tout entier pour le porter vers un avenir lumineux.
D’où si nous devons nous impliquer dans un vaste projet autant y apporter de la douceur.
De Jacques.E.Deschamps petite poésie dans " 64 réponses pour ouvrir sur soi
et la vie les portes de la sagesse. " Extrait de la " Douceur".
"…/…Grand vent brise le chêne et détruit les moissons,
vent léger sent les fleurs et caresse la peau.
C’est la douceur du vent qui porte sur la terre
le pollen de la fleur et son parfum subtil.
Là où l’épée se rompt sur le roc des falaises,
l’eau creuse son chemin sans violence et sans bruit.
C’est la douceur de l’eau qui façonne les berges et
le cours sinueux des rivières paisibles.
La force du bélier court souvent à l’échec,
la douceur de l’amour ouvre toutes les portes.
La rose ne peut pas abattre les murailles
mais son parfum s’envole et ignore les murs.
La douceur d’une main efface la raideur,
la douceur d’un regard efface le chagrin et
la douceur d’un mot ouvre le cœur fermé,
tout cela est aussi simple que RESPIRER. "
Ce H57, demande à se modeler, c’est aussi l’action de se plier ou faire un salut,
une révérence (comme à tout souverain en Chine antique), se prosterner.
Ce mouvement de contrainte certes sans se rebeller,
sans rechigner mais sans perdre de vue l'objectif que l’on se donne et
sans se décourager pour l'atteindre.
Après s'être plié, on se relève !
Le Vent dans la nature est ce qui courbe les êtres et pénètre l’intérieur
des situations cachées pour en remettre la forme à jour
et le retour à l'ordre de s'établir.
Comment une telle aptitude à égaler l’action du vent, peut-elle être guidée ?
En venir à harmoniser la vie c’est utiliser les qualités yin pour ensuite
agir avec mission, la pérennisation de la vie.
Dans le ciel, observons le vent.
Comment agit-il ?
Dans l'invisible pour être à la fois si imperceptible mais harmonieux !
Et en chaque jour l'harmonie se développe partout. . . . et les herbes d’être courbées par ce vent.
C’est en cela que le guide évoque un rite auquel il est bon de se plier.
seulement sans être vraiment en résonance, cela n’ira pas .
Un os de se trouver en travers de la bouche, pas d’hésitation à le mordre
puisqu’il est question de RÉUNIR ( et pas seulement les mâchoires).
Il y a un redoublement d’énergie en ce guide.
En haut clarté en bas ébranlement.
Encore deux pôles complémentaires, c'est l'orage.
Cela signifie supprimer les causes de désaccord.
C’est un redoublement d’énergie, en haut la clarté, en bas l’ébranlement.
Les choses de ce monde ne peuvent suivre librement leur cours,
car il existe des causes de désunion.
Il faut éliminer l’obstacle pour établir la libre communication, cependant on ne s'arroge pas le droit d'exercer seul (e) la justice et de faire appel à des Aides.
Les mots : accomplissement d’actions décisives – rétablissement de l’ordre – usage sensé de la force – justice – dévouement tenace à la tâche.
Mais aussi :
Shi : Mordre, mâcher, manger. Atteindre, arriver à.
He : Unir, ensemble, fermer. Boire.
Autres symboles :
La bouche d’un chaman, celui qui utilise un texte écrit sur bambou, réunit ce qui était séparé – mâcher – trancher – la bouche se referme aussi aisément que le couvercle s’emboîte sur le récipient – les chamans mènent l’enquête – manger.
Le Ricci définit ainsi le H21 : intervention active, moment où l’emploi des mesures vigoureuses rétablit l’harmonie entre le haut et le bas.
Le ciel antérieur du H21 est bien à propos, c’est le H13 S’ACCORDER aux autres pour trancher
et à plusieurs de se mettre en accord pour concevoir un projet, une action commune.
S’accorder entre tous, s’affirmer face à l’autre et s’il faut articuler nos différences, il y a défi et ce H21
de le provoquer avec une sentence directe verbale" Couper avec les dents et joindre les mâchoires."
On y va !
C’est dire qu’il y a des données suffisamment disséquées pour pouvoir trancher.
Ainsi d’accomplir les efforts nécessaires pour clarifier une situation, aboutir à une position ferme et des décisions nettes.
On retrousse les manches pour s’accorder à plusieurs, imagé par le symbolisme d’un couvercle de s’adapter parfaitement à un récipient.
Chacun des participants par une décision nette accepte et se fait accepter à l’élaboration du projet.
Il a fallu intervenir énergiquement, appliquer la .
SHI HE.
SHI est la parole (une bouche à gauche dans l’image)
du devin à son consultant :
à sa droite, les deux hommes sont entre ciel et terre,
et la barrière de la science les sépare,
car l’un sait et l’autre ne sait pas.
En haut de ces hommes, deux tiges d’achillée,
l’herbe aux devins ( les baguettes utilisés pour les tirages).
SHI est la vérité.
HE , évoque la parole (une autre bouche) qu’un homme dissimule, comme le couvercle dissimule le contenu du vase : He est " le menteur ".
SHI HE est celui qui fausse la vérité… mais pas seulement cela !
Il y a aussi une recherche de vérité et de trouver le devin.
Puis l’ayant trouvé et vu avec lui l’obstacle,
c’est au consultant alors de supprimer l’obstacle de manière radicale,
trancher pour mettre un terme à tout malentendu
et favoriser l’union juste entre les éléments de la situation
qui souffrent injustement à cause de cet obstacle.
Sylvie Verbois dans son Yi King " classique de la simplicité " ,
détaille ainsi :
" Une bouche ouverte qui interroge le sort au sujet d’un bien personnel.
Il existe un obstacle à détruire. La marche est entravée.
Avant de rendre sa réponse, l’être qui tire les baguettes doit apprendre
à regarder au-delà des apparences. : -X
Comprendre ce qui se passe, entendre les avertissements du Ciel.
Le sang bat, l’être a de la fièvre.
Dans un vase rituel, le sang sacrificiel repose.
Des contraintes se précisent, elles risquent d’engorger l’être
qui interroge le sort.
Il convient de serrer les dents mais de ne pas remâcher de vieilles histoires.
Ne pas laisser les contraintes s’entasser car
elles deviendront carcan de fer et fers aux pieds.
Et dans l’indication " ne pas avaler de l’or, on risque la mort "
c’est être attentif à ce qui nous nourrit :
profession, travail ou alimentation;
ne pas trop en faire ; l’être risque l’indigestion."
Dominique Bonpaix en son Yi Jing pour les nuls apporte ceci :
"La situation est celle d’une dysharmonie due à un obstacle majeur.
Cette situation inextricable a pour seule solution
de trancher résolument dans le vif.
Ce H21 est un des plus violents du Yi Jing.
Pour trancher dans le vif et accomplir un acte sûr, il est essentiel d’être au clair avec ses motivations profondes, d’être capable de saisir ce qui est réellement et d’intervenir à bon escient. "
En ce H21, mordre à travers et unir
(au cœur de l’hexa il y a le H39, l’obstacle.
Un obstacle est celui qui doit être " mordu ",
pour pouvoir passer au travers et ensuite rétablir
une harmonie ! Et l’excès confirme toujours d’agir vite.
Le guide d’être dans la hâte comme pour un procès qui doit être statué rapidement.
Parmi tous les conseils de l'image du H21,
il faut entendre par :
" il se mijote quelque chose " une action ferme et brève est en devenir.
L’intervention vigoureuse est nécessaire afin de rétablir une situation harmonieuse.
Et ce guide a une intention louable, d’unir, d’alliance, de mariage (entre des belligérants ?).
Jusqu’à tarauder les protagonistes, s’unir et parfois de se désunir par la suite ?
Le guide de poser le problème par la parole et de passer l’obstacle.
Il en va de la santé d’un pays, d’une personne atteinte d’une maladie et
souvent cela fait appel à relever des défis
qui selon Pierre Faure sont énumérés ainsi :
- prendre conscience d’un blocage
- mener les investigations nécessaires pour comprendre où est le problème
- regarder une difficulté en faire et faire le nécessaire pour s’en débarrasser
- ne pas accuser sans avoir au préalable éclairci les responsabilités
- éclaircir un malaise et essayer de le résoudre avec la fermeté nécessairement
- modérer l’envie de trancher brutalement
- prendre les décisions permettant de rétablir un fonctionnement harmonieux
- imposer le respect des règles et assumer cette position.
La nourriture fluidique,
captée par les baguettes d’achillée du Yi king,
et donnée par la bouche des devins qui pratiquent,
est la même que celle reçue par la bouche sous l’aspect
de la nourriture terrestre mijotée dans une marmite ;
les deux semblent différents et pourtant si l’on coupe
avec les dents les aliments de la terre, on en extrait l’énergie,
le prana, le Thin, et lui seul nourrit.
En la DIXIÈME AILE il est écrit: MORDRE et UNIR , c'est s'alimenter.
Le devin ou chaman pose ainsi les limites (ou mesure) du juste et de l’injuste.
La fusion entre les deux aspects de l’être pourra alors s’opérer pour réaliser l’être complet.
Voyons maintenant une autre vision de SHI HE.
Trigramme du bas le Tonnerre, en haut le Feu.
Tonnerre et foudre, c’est l’orage.
Le tonnerre qui secoue et l’éclair qui aveugle.
Vivacité soudaine qui met brutalement face à la loi du ciel.
L’un est la décision véhémente.
L’autre est le feu, le soleil, l’éclair, la hallebarde et les armes.
Charge conjointe, violente, intraitable.
Tohu-bohu qui jette dans la confusion,
comme pour précipiter une fin et enclencher un début.
Le couperet de la loi s’abat telle la foudre.
Mais il exige une lucidité parfaite.
La loi est comme le calque qui préfigure le châtiment.
Elle sera d’autant plus respectée que son ombre est flagrante.
On ne tranche pas à tout propos : lorsqu’il s’agit de procédures,
il faut intervenir à bon escient : au bon moment au bon endroit.
De cette étude on peut avancer qu’un rythme juste doit être développé,
et comme par un harmonieux " déclic " d'engager une énergie salvatrice.
L'étude, tous les jours un peu plus
le Tao, tous les jours un peu moins
de moins en moins jusqu'au non-agir comme nourriture.
Agir, trancher au " bon moment "
pour établir ou rétablir de l’harmonie,
en soi, ou en l’autre qui cependant en cherchant un peu,
de s’apercevoir qu’ elle ne nous avait jamais quittés
puisque constante dans l’univers.
Cette harmonie est de tous les instants dan l’union des êtres qui demeurent en confiance.
Cette étude des hexagrammes est à rapprocher de cette pensée :
" Ô qu'il est bon d’accomplir en pleine confiance et d’enclencher un mouvement déterminé qui permette
d’en éclaircir les ressorts cachés."
Nous pouvons reprendre le simple conseil du H2 le RÉCEPTIF avec la formule :
" en se mettant en avant il s’égare, "
cela invite à se placer dans la secondarité, la modération,
la juste place du Yin avec son efficacité et son endurance et
d’avoir toute une latitude
pour trancher au moment propice et au bon endroit.
Le Yi-Jing aide à tout moment
de se condenser, de se trouver un courage sans faille en maintenant
sa clarté personnelle comme l’avoir mise à l’abri et de patienter un certain temps,
le temps qu’une saison soit remplacée.
Le flux vital (ou souffle) poursuit un éternel chemin…
puis si l’harmonie est moins présente,
une vue nouvelle prend corps progressivement en restant à l’abri.
A chacun d’en ressentir ces moments subtils
comme des mémoires de survenir en un regard agréable
lorsqu’il reflète un espoir, une paix, une sérénité.
Il est prêt à regarder l’harmonie avec un œil tout neuf
la pérenniser en soi.
Dans une approche réfléchie, puiser de l’harmonie,
la partager c’est bonheur… alors
inopinément de s’approcher à être au
" moment propice et au bon endroit "
pour exprimer une subtile émotion c’est comme
entrevoir différemment le devenir d’une ère nouvelle ?
Dans le symbolisme de retrouver cette énergie duelle des trigrammes
et de prendre conscience ce symbolisme, pérenniser en soi de l’harmonie.
" La voie se réalise à mesure que nous y cheminons ;
les choses deviennent ce qu’elles sont à mesure que nous les disons telles."
Pas simple de prendre conscience à se conduire en harmonie
avec le Tout cosmique. La pratique du Reiki en est une approche.
De l'association de ces H57 et H21…………………………, contrainte et
mordre por réunir voici des conseils
qui invitent à expérimenter la méthode de se laisser couler
dans ce qui surgit, tel un orage……
ou comme le NON-AGIR....
puis après de se permettre de l'enseigner !
Cette étude d’association demande un solide ancrage dans la vie quotidienne
qui impose des limites et donne une forme juste aux expériences nouvelles.
Il y a du renouveau dans l’air en tous les partages harmonieux même dans la mesure…
et si l’on apprenait à mesurer et desserrer, comme est écrit dans la…
H57 et H21, un vent participe par son action, lente, douce
de modeler tout ce qui est sur son chemin.
le Jugement du H57 de citer
LA CONTRAINTE.
Par le Petit, essor.
Il est avantageux d’avoir une destination.
Il est avantageux de voir l’Être Grand.
Et le jugement du H21 de citer
MORDRE ET UNIR.
Essor.
Il y a avantage à instruire le procès.
" Là où il n’y a pas de destination, laisser venir LE RETOUR est faste.
Là où il y a une destination, une heure matinale est faste."
Symbolisme des trigrammes :
H57 : le trigramme Vent (ou bois) est en bas comme en haut.
H21 : le trigramme Tonnerre en bas est surmonté du trigramme Feu.
Le vent sur sa durée ou un non vent puisque certains jours, il cesse de souffler,
cela ébranle bien des météorologues, vent fort ou faible s’accordent et
entendent favoriser, modeler une harmonie.
H57 : Le vent a besoin de la terre, des montagnes qu'il contourne et
des fleuves pour devenir couloir du vent. Il a besoin de yin où tout devient agréable à transporter.
Il lui est nécessaire d’avoir une qualité yin qui lui apporte ce don de modeler.
Sur terre le vent prodigue la continuité du yin allègrement.
Douceur et inattendu vont très bien ensemble.
A son heure tel un vent qui se lève, l'harmonie est enclenchée,
ceci n’est possible que dans une attitude réceptive bien entendu
car si fermé soit-on intérieurement
comment pourrions-nous alors entendre le conseil
de se fondre en ce vent jusqu’à une source infinie ?
H21 : Le Feu est l’intelligence qui éclaire alors que le Tonnerre est l’autorité qui ébranle.
Voici les ingrédients qui permirent aux rois de l’Antiquité d’établir une justice basée sur des lois
et des peines clairement définies.
La loi est comme le calque qui préfigure le châtiment.
Elle sera d’autant plus respectée que son ombre est flagrante.
Voici un conseil fort judicieux à cette étude,
laisser vibrer son cerveau droit créatif et de s’unir à
- la douceur
- au calme
- la réflexion
- la visualisation d’une guérison pour certains
et enfin être à l’écoute des émotions, de son intuition pour ensuite agir
sans se fatiguer de manière juste et alignée.
C’est l’autre hémisphère du crâne qui s’emploie.
Ainsi au tour du yang sacré d’entrer en action avec confiance et bienveillance dans le projet initial.
Tout un art de s’accorder aux mouvements de l’univers,
le lâcher-prise est la condition d’une croissance pérenne.
Et d’épouser le mouvement global de ce flux,
en une belle communication partagée…en toute solidarité,
c'est le retour à de la simplicité qui en est plus qu’harmonieux.
Un autre éclairage de ce H57 transformé en H21.
Un SEUL trait de ne pas changer, le sixième, au sommet.
Il nous offre une note de musique essentielle et singulière
pour enraciner un vent dans la nature et de le maîtriser.
L’éclairage de provenir du dérivé :
H9 : L’APPRIVOISEMENT PAR LE PETIT :
est décrite la retenue qui permet de tempérer la force yang.
C’est un temps d’affinement qui permet de réduire
la brutalité foncière et la propension à l’excès.
C’est une injonction à s’enraciner avec patience sur du solide, la loi.
On parvient à pénétrer les ressorts d’une situation de contrainte pour la comprendre,
d’être en mesure de l’infléchir et d’y installer de l’harmonie,
comme entendre le silence, la NATURE c’est le faire.
Il est dit que le sage a de la rigueur.
Il n’a d’autre ancrage que sa force personnelle,
d’autre souci que de maintenir la direction qui l’affermit.
" L’homme de bien travaille à la racine.
C’est sur des racines bien ancrées
que la Voie peut croître et s’épanouir. "
Confucius.
Chaque jour est un pas nouveau pour voir, s'adapter en regardant,
contemplant autrement qu’hier une révolution et de grandir.
LE CŒUR n’aime pas être bousculé,
soit en manque de pulsations soit d’en avoir en excès .
Et si l’on agit dans le cœur, par le cœur et pour le cœur,
il en résulte que toute action est porteuse de bonheur…
C’est apprendre à modeler d’autres cœurs…… lieu où tout s’épanouit.
Une délivrance de jaillir et chacun d’avoir cœur à s’employer.
Alors nous avons une conscience qui nous invite à MORDRE…
l’harmonie d’ être pérennisée.
Guy H [Aparté : A signaler qu'il n'y a aucun rapprochement à des événements actuels
quoique et si cela était, complètement fortuit cela serait, car les baguettes utilisées
apportent chaque jour des hexagrammes de manière aléatoire pour cette étude.] |
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le: 31 Décembre 2025 à 15:12:16
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Démarré par Guy H - Dernier message par Guy H
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PréambuleJe remercie Izazen
qui par ce site me permet
d'ouvrir une nouvelle rubrique
où chaque jour est postée
une lecture particulière des pensées contenues
dans les hexagrammes du Livre des Changements,
alors que d’autres écrivent Livre des Transformations
ou Classique des mutations.
Les 64 hexagrammes représentent 64 situations dites "gabarit"
et une association de deux hexagrammes sera proposée en une combinaison subtile,
totalement aléatoire.
Ces hexagrammes du Livre contiennent des conseils,
des avertissements qui apportent une confiance et pour résumer,
ces conseils nous permettent d’être à la fois
" au bon moment et au bon endroit."
A plusieurs reprises ces conseils sont posés pour se recentrer
sur l'essentiel d'une situation et
parfois donner une leçon de gymnastique du paradoxal...
gymnastique subtile de l'interaction Yin-Yang.
Il est nécessaire d'inclure un préambule à cette rubrique.
Certaines citations phrases rassemblées proviennent de plusieurs ouvrages
et versions du Yi Jing ou Yi King.
Il s'agit donc d'un patchwork des versions les plus lues.
Les auteurs les plus connus qu'il est bon de les remercier pour leur talent:
Paco Alpi & Alain Constantin, Carol K.Anthony & Hanna Moog, Serge Augier, Arlette de Beaucorps & Dominique Bonpaix, J.D. Cauhépé et A.Z. Kuang, Nathalie Chassériau, Jean-Pierre De Leeck, Philippe Duchesne, Pierre Faure, Cyrille Javary, Elena Judica Cordiglia,
François Julien, Maud Kristen, Ma Deva Padma, Eric Jackson Perrin, Paul-Louis Félix Philastre, Claude Pipitone, Jean Philippe Schlumberger, Sylvie Verbois, Richard Wilhelm.
Voici donc une présentation quotidienne de deux hexagrammes:
l'un qualifié d' "événementiel" un décors planté
l'autre appelé "guide"ou conseilleur qui en fait se trouve induit en et par "l'événementiel", compagnon obligé.
Voici donc une nouvelle approche de ce Livre, nouvelle vision du Livre,
cela permet d'appréhender le présent parfois insaisissable,
ceci par une lecture différente des versions " officielles ", conventionnelles.
Auparavant il est utile d'entrer dans un vaste univers du symbolisme yin-yang et
celui des huit trigrammes composant les soixante quatre hexagrammes.
Déjà par des mots de plusieurs versions associés à chaque hexagramme, une lecture nouvelle donne une vibration avant l'explication des hexagrammes propres.
En ces hexas du jour c’est la découverte des trigrammes,
leur symbolisme, leur place, leur interaction.
Que le trigramme soit situé en bas ou en haut à eux deux,
ils présentent une combinaison duelle
résumant le " cœur " des hexagrammes.
En "l'événementiel" est incluse l'image du décors de la situation particulière.
En "le guide" est proposée une réflexion supplémentaire appropriée pour
visionner l'image sous un regard neuf et d'apporter parfois un conseil inestimable.
Avec un accompagnement de citations précises comme éclairage approprié.
Les aficionados des arts divinatoires seront déçus et
s'apercevront qu'il n'est point question d'examiner un horoscope du jour.
Cette présentation d'hexagramme est un entraînement élémentaire à la compréhension du Livre.
L'univers du Livre est immense...d’où l’ouvrage de Carol Anthony
la seule auteure à avoir écrit :
" la philosophie du Yi King."
Cet apprentissage quotidien peut devenir un savoir en attente d'être employé.
Une pédagogie des hexagrammes et à chacun de se forger une réflexion nouvelle avant
d'entamer un pas dans une action, avant de le retenir
ou bien de ne pas penser que l'on marche.
Ce Yi Jing est véritablement un compagnon harmonieux.
Une toute petite réflexion parfois fugace peut être
bien utile lors d'un événement inopiné, imprévu...
celle qui échappe souvent.
Une pièce du puzzle (pour une situation précise) est toujours une découverte...
et nous donne "un coup d'avance "
sur ce qui survient !
Et c'est par une nouvelle lecture (cet autre regard)
que l'on capte le cœur d'un hexagramme.
Ce sera à chacun d'attraper la balle au vol :
par un conseil déposé ce jour, une partie du texte, une image opportune,
une idée supplémentaire qui ne venait pas en mémoire.
C'est ce que je me propose d'apporter chaque jour.
Tant que possible, jour férié compris.
Et selon les 64 figures de ce livre
les commentaires quotidiens seront utiles pour aborder le comment:
- retrouver de l'harmonie,
- progresser dans l'harmonie,
- ou s'en éloigner provisoirement en "harmonie"...
paradoxalement utile. Et si la lecture vous interpelle,
n’hésitez pas à commenter ces hexagrammes
selon votre moment présent …( guyhospod31@gmail.com )
mais faites vite car passé le délai de deux jours ces hexas
disparaîtront pour le plus grand bien du présent.... Tout se prépare dans le présent,
se construit et s’estompe
selon le bon moment et le bon endroit. Bonne lecture à vous avec un court texte en final,
à chaque post,en aparté une précision supplémentaire du côté fortuit de ce couple d'hexas qui ne provient pas d'un tirage ni d'une question préalable.
Aussi depuis 2007 une banque de données des hexagrammes est disponible,
à votre demande une association d'hexas précise peut vous être envoyée (Voir l' e.mail)
Guy H
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