Coucou Sirius,


Ce forum très complet dans ces fonctionnalités, offre heureusement des alternatives 

Je te fait part au cas ou tu ne l'aurais  pas vu ? d' un tutoriel que j'ai fait , un mode d'emploi pas à pas avec images, de manière plus visuelle, pour utiliser le site http://imageshack.us/ dans ce post :

http://www.izazen.fr/forum/index.php?topic=57.0

Peut etre cela pourra-t-il t'aider à passer la barrière de l'Anglais :-)


Voilà, voilà  bonne journée à toi.



Izazen

Merci Sirius pour toutes ces petites pensées lumineuses.

Amicalement

Izazen

Comment mettre vos  photos et images sur le forum.

Deux solutions  :


* Soit vous allez dans option supplémentaires et joignez directement la photo de votre pc sachant que vous serez limité à 5 pour des raisons d'espace d'hébergements.
* Soit vous allez directement sur l'hébergeur. www.imageshack.us

Première étape :



Sur imageshack, vous cliquez sur parcourir pour aller chercher votre image.

Vous allez à l'emplacement où se trouve votre image. Vous la sélectionnez, et vous cliquez sur ouvrir.

Si votre image n'est pas redimensionnée, vous cochez la case resize image et vous sélectionnez 640*480 (for message board)

Ensuite il ne reste plus qu'à héberger l'image en cliquant sur "host it"

Vous arrivez sur cette page. Vous sélectionnez l'adresse qui est tout en bas, en face de direct link to image.

Vous copiez cette adresse.

...et il ne vous reste plus qu'à coller cette adresse et la surligner dans votre post et à cliquer sur le bouton insérer une image:

Voilà, voilà...

Le chant de la nature

 

Le chant de la nature me murmure qu’il faut laisser son cœur donner aux autres ses plus belles couleurs.

Le chant de la nature me confie que l’âme est un bouquet de fleurs immortelles et multicolores sur lesquelles se posent des papillons bleus.

Le chant de la nature me souffle que la vie est belle quand on la regarde avec émerveillement.

Le chant de la nature me révèle avec délicatesse et douceur qu’il faut écouter le bruit que fait le bonheur non quand il s’en va, mais quand il est là.

Le chant de la nature me dit que la souffrance face à un échec, face à une situation dure à vivre ne dure pas, qu’elle s’efface pour laisser place à la joie de vivre en accord avec soi, en s’aimant, en aimant les autres.

Le chant de la nature me crie que vivre c’est explorer librement le champ infini du chant des cœurs, des chants de l’âme.

Les chants des cœurs, les chants des âmes sont les chants les plus beaux, ceux qui nous amèneront à cette paix, à cette sérénité, à cette harmonie dont nous rêvons tous, chacun dans notre coin, sans savoir comment agir pour que ça devienne réalité.

Libérons nos cœurs, libérons nos âmes, écoutons-les et laissons leurs chants s’envoler vers les autres.

 

 

Source : inconnue

izazen

Le Tao
approche l’être
qui a cessé sa quête du Tao.

Bonjour Sirius,

Excellentes, tes photos jointes ...quelle rencontre!!

Petite info en passant : pour pouvoir  mettre plus de 5 photos par post,car le nombre est limité en direct du PC , je te donne cette adresse pour les transformer éventuellement en liens url : http://imageshack.us/


Bon Dimanche à toi 

Izazen :


Ps : je vais mettre prochainement un marche à suivre pour pouvoir publier images et gifs dans les posts : -)

peut être dans le jardin ... en tous cas pour ma part je ne lui ai jamais donné à manger 

Chat perché 

Une très gentil visiteur libre comlice qui vient régulièrement me voir dans le jardin depuis début octobre :-)

izazen

...mais qu'est-ce qu'elle fait à s'approcher, si près, se dit, le criquet... : -)

J'ai trouvé les paroles par hasard en cherchant la vidéo de the  Corrs 

Une autre belle version de The Corrs 

http://www.dailymotion.com/video/x14s1w_little-wing-the-corrs

Little Wing


Now she's walking through the clouds
With a circus mind
That's running wild
Butterflies and zebras
And moonbeams and fairytales
All she ever thinks about is riding with the wind

When I'm sad she comes to me
With a thousand smiles
She gives to me, free
'It's alright, it's alright' she says
Take anything you want from me
Anything

Now she's walking through the clouds
With a circus mind
That's running wild
Butterflies and zebras
And moonbeams and fairytales
All she ever thinks about is riding with the wind

When I'm sad she comes to me
With a thousand smiles
She gives to me free
'It's alright, it's alright' she says
Take anything you want from me
Anything

Fly Little Wing...Yeah, Yeah
Fly Little Wing...
I want her to fly

Une reprise live clin d'oeil  improvisée, à été faite la semaine par l'excellent -M- et Sean Lennon dans l'émission " le grand journal"

Cadeau ....

Tao Të King  道德经

Dao De Jing : Livre de la Voie et de la Vertu.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Dao_De_Jing

Le "Tao Të King" de Lao Tseu est le texte fondateur du taoïsme, une philosophie chinoise née il y a 2500 ans. Le Tao Të King est un guide de sagesse qui se présente sous la forme d'une série d'aphorismes ou de métaphores.
Comme le Bouddhisme, la philosophie du Tao est basée sur le principe du Yin et du Yang. Jour-nuit, masculin-féminin, chaud-froid, etc, se nourissent l'un l'autre et sont des polarités complémentaires d'une même énergie.
Le perpétuel mouvement entre ces polarités est à l'origine de la principale caractéristique du monde matériel: l'impermanence.

Comme les autres philosophies orientales, la philosophie du Tao est largement inspirée par l'observation et la contemplation de la nature.

Source : http://www.syti.net/index.php

Et je laisse le soin aux spécialistes de passage de vous en faire découvrir davantage... 

Izazen

Taoïsme 道教

Pour une première approche, je vous invite vers ce lien :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Tao%C3%AFsme

Izazen

[Pratique du ZenOn peut grossièrement dire que le zen Sōtō met l'accent sur la pratique de zazen (de za assis et zen méditation) et de shikantaza, juste s'asseoir, alors que le zen Rinzai insiste plus sur les kōan, apories, paradoxes à visée pédagogique.Zazen est l'éveil (satori) : la pratique elle-même est réalisation; pratique et éveil sont comme la paume et le dos de la main. Il suffit de s’asseoir immobile et silencieux pour s’harmoniser avec l’illumination du Bouddha. Néanmoins, selon la logique zen, même l'éveil ne saurait être un but en soi.Les kōan (école Rinzaï) sont des propositions le plus souvent absurdes ou paradoxales que pose le maître et que le disciple doit dissoudre (plutôt que résoudre) dans la vacuité du non-sens, et, par suite, noyer son moi dans une absence de tensions et de volonté, que l'on peut comparer à la surface parfaitement lisse d'un lac reflétant le monde comme un miroir.Comme toutes les versions sinisées du bouddhisme, le zen appartient à l'ensemble mahâyâna qui affirme que chacun possède en soi ce qu'il faut pour atteindre l'illumination. Certaines écoles (tiantai, huayan) considèrent que chacun et toute chose est « Nature de bouddha ». La position zen, plus proche du courant philosophique idéaliste yogaçara, considère que la seule réalité de l'univers est celle de la conscience ; il n'y a donc rien d'autre à découvrir que la vraie nature de sa propre conscience.]

ZEN - 禅

Origines

La légende de l'origine de la tradition zen et de la lignée de ses maîtres remonte à un sermon du Bouddha Shâkyamuni à ses disciples alors qu'ils étaient réunis sur le Mont des vautours, relaté dans le Sūtra Lankavatara. Pour tenter d'expliquer un point de son enseignement, il se contenta de cueillir silencieusement une fleur d'udumbara. Aucun des disciples n'aurait compris le message qu'il tentait de faire passer, à l'exception de Mahâkâshyapa, qui aurait souri au Bouddha. Celui-ci lui aurait alors dit devant l'assemblée qu'il lui avait ainsi transmis son trésor spirituel le plus précieux. C'est une préfiguration de la description du chan que l’on prêtera à Bodhidharma : « pas d’écrit, un enseignement différent [de tous les autres], qui touche directement l’esprit pour révéler la vraie nature de bouddha » (« 不立文字、教外別傳, 直指人心，見性成佛 »).

De l'Inde à la Chine

Bodhidharma, vingt-huitième patriarche dans la filiation indienne, serait venu en Chine autour de 520. Les différents textes chinois qui le mentionnent ne s’accordent pas exactement sur son origine (Kânchîpuram au sud de l’Inde ou Perse), ni sur sa route (arrivé par l’Ouest ou par un port du Sud-Est). On lui prête un attachement particulier pour le Sūtra Lankavatara, et la première école chan constituée est connue sous le nom d'école Lankâ (楞伽宗).

Une légende attestée à partir du XIe siècle au monastère de Shaolin en attribue la fondation à Bodhidharma, en faisant ainsi l’initiateur des arts martiaux d'Extrême-Orient. Néanmoins, bien qu’il existe au Kerala un type de yoga offrant une certaine similitude extérieure avec le kung-fu, des gymnastiques de type qigong semblent être mentionnées sur des textes chinois datant du Ve siècle av. J.-C., et les arts martiaux au mont Song ont précédé Bodhidharma, si tant est qu'il s'y rendît jamais.


De la Chine au Japon

Du VIe au XIIIe siècle, le bouddhisme zen fut importé de Chine au Japon via la Corée, par vagues successives. C'est au XIIIe siècle que le moine Dogen 道元 importa le zen Sōtō (曹洞, en mandarin caodong), et le moine Eisai (栄西, parfois appelé Yōsai) le zen Rinzai (臨済, Linji en mandarin). Ces deux écoles, comme en Chine à partir des Song, constituent encore aujourd'hui avec l'école obaku le paysage du zen japonais. C'est le zen Rinzai qui va cependant s'imposer, du moins politiquement dans un premier temps, avec la mise en place du système dit des Cinq Montagnes où cinq temples chapeautent tous les autres. En fait il y aura dix temples, cinq à Kyōto et cinq à Kamakura, qui varieront au fil du temps. Le courant zen et la pratique du zazen (méditation assise pratiquée pour atteindre l'éveil) eurent beaucoup de succès au Japon et s'accompagnèrent du développement par les moines de plusieurs arts et techniques, soit directement importés de Chine, soit créés localement en intégrant des éléments du nord de la Chine et de la Corée. On peut citer comme exemple l'usage du thé ou l'esthétique simple et dépouillée. Le zen japonais est aussi fortement influencé par le taoïsme, dont on retrouve certains symboles et notions.

Cercle Zen

Filiation chinoise (chan) des écoles japonaises :

Sōtō se rattache à caodong (曹洞宗) fondé par Dongshan Liangjie (洞山良价 ? - 869).
Rinzai se rattache à la lignée de zhishen (智詵 ?-702), deuxième disciple de Huineng selon la monographie de l'école Lankâ (楞伽人法志), par l'intermédiaire de Mazu Daoyi (媽祖道一 ?-788), Baizhang Huaihai (百丈懷海, Hyakujo Ekai en japonais, 720-814), Huanbo Xiyun (黃檗希運) et Linji Yixuan (臨濟一玄 Rinzai Gigen en japonais, ?-866).
Beaucoup plus tard ōbaku, fondé par Yinyuan Longqi (隱元隆琦, Ingen Ryuki en japonais, 1592-1613), fera également remonter sa lignée à Huanbo Xiyun, maître de Rinzai.
Ummon de réclame de Yunmen Wenyan (雲門文偃, Ummon Daishi en japonais, 864? - 942).


Pratique du Zen

On peut grossièrement dire que le zen Sōtō met l'accent sur la pratique de zazen (de za assis et zen méditation) et de shikantaza, juste s'asseoir, alors que le zen Rinzai insiste plus sur les kōan, apories, paradoxes à visée pédagogique.

Zazen est l'éveil (satori) : la pratique elle-même est réalisation; pratique et éveil sont comme la paume et le dos de la main. Il suffit de s’asseoir immobile et silencieux pour s’harmoniser avec l’illumination du Bouddha. Néanmoins, selon la logique zen, même l'éveil ne saurait être un but en soi.

Les kōan (école Rinzaï) sont des propositions le plus souvent absurdes ou paradoxales que pose le maître et que le disciple doit dissoudre (plutôt que résoudre) dans la vacuité du non-sens, et, par suite, noyer son moi dans une absence de tensions et de volonté, que l'on peut comparer à la surface parfaitement lisse d'un lac reflétant le monde comme un miroir.

Comme toutes les versions sinisées du bouddhisme, le zen appartient à l'ensemble mahâyâna qui affirme que chacun possède en soi ce qu'il faut pour atteindre l'illumination. Certaines écoles (tiantai, huayan) considèrent que chacun et toute chose est « Nature de bouddha ». La position zen, plus proche du courant philosophique idéaliste yogaçara, considère que la seule réalité de l'univers est celle de la conscience ; il n'y a donc rien d'autre à découvrir que la vraie nature de sa propre conscience.

Source : Wikipédia

Posture de Zazen expliquée par Me Taisen Deshimaru

Bonjour et bienvenue Guy H

...dans la grande famille du jardin

C'est avec grand enthousiasme que je t'accueille ce jour :-)

et au plaisir de te lire :-)

izazen

Just imagine...

Sand Fantasy

fluidité du mouvement... :-)

Feist - Mushaboom -

Celui qui est conscient de sa force mais garde la douceur de la femme, est le creuset de l'univers.

Etant le creuset de l'univers, il fait un avec le Tao et redevient pur comme l'enfant.

Celui qui connaît l'étendue de son savoir et garde la simplicité dans son coeur, est le modèle du monde.

Etant le modèle du monde, il rejoint le Tao et son espace infini.

Celui qui connaît la gloire mais garde son humilité possède la vertu du monde.

Etant la vertu du monde , il atteint la plénitude du Tao et revient à l'unité originelle, cette unité d'où provient toute chose.

Le Sage participe alors à l'harmonie universelle.

Grain de lumière, il se répand dans l'univers et revient à la grande lumière.

Et il retrouve l'infini.

 

Lao-Tseu 

"Qui est guidé par une étoile, ne regarde jamais en arrière".

Leonardo da Vinci.